Kapālamocana-tīrtha (Auśanasa) and Balarāma’s Sarasvatī Pilgrimage
अकाल ३. पत्थरसे फोड़े हुए फलका भोजन करनेवाले। २. दाँतसे ही ओखलीका काम लेनेवाले अर्थात् ओखलीमें कूटकर नहीं
Janamejaya uvāca | saptasārasvataṁ kasmāt kaś ca maṅkaṇako muniḥ | kathaṁ siddhaḥ sa bhagavān kaś cāsya niyamo 'bhavat ||
Джанамеджая спросил: «О лучший из брахманов, по какой причине возник священный брод, именуемый Саптасарасвата (Saptasārasvata)? И кто был почтенный мудрец Манканaка (Maṅkaṇaka)? Как тот святой достиг сиддхи — духовного совершенства, — и какой обет или устав он соблюдал?»
जनमेजय उवाच
The verse models dhārmic inquiry: sacred places and saintly power are not treated as mere marvels but are traced to causes—discipline (niyama), conduct, and the moral-spiritual conditions that generate holiness and attainment (siddhi).
Janamejaya asks the narrator to explain the origin and greatness of the Saptasārasvata sacred ford and to recount the life of the sage Maṅkaṇaka—specifically how he gained spiritual powers and what vows or restraints he practiced.