Shloka 41
Rājasūyābhiṣeka-darśana: Duryodhana’s Observation of the Consecration
वैशम्पायन उवाच एवमुक्त: शकुनिना राजा दुर्योधनस्तत: । धृतराष्ट्रमिदं वाक्यमपदान्तरमत्रवीत्
vaiśampāyana uvāca evam uktaḥ śakunina rājā duryodhanas tataḥ | dhṛtarāṣṭram idaṃ vākyam apadāntaram atravīt ||
Вайшампаяна сказал: Когда Шакуни произнёс эти слова, царь Дурьодхана тотчас же, без промедления, обратился к Дхритараштре. Он убеждал слепого владыку даровать Шакуни дозволение, восхваляя его как знатока сокровенной сути игры в кости и как человека, жаждущего посредством азартной игры лишить Юдхиштхиру, сына Панду, его царского счастья и богатства. Этот миг показывает, как расчётливый совет и царская снисходительность начинают вытеснять дхарму выгодой, готовя почву для несправедливости через игру, кажущуюся законной.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights how adharma can begin with seemingly procedural acts—seeking royal permission and praising technical skill—when the underlying intent is dispossession and harm. Ethical failure here is not impulsive but organized: counsel, authority, and desire combine to legitimize wrongdoing.
After Śakuni proposes the dice-based scheme, Duryodhana promptly turns to Dhṛtarāṣṭra and presses him to authorize it, portraying Śakuni as an expert in dice-play who is eager to take away Yudhiṣṭhira’s royal prosperity through gambling.