Karṇa’s advance against the Pāṇḍava host; Arjuna’s clash with the Saṃśaptakas (कर्णस्य पाण्डवसेनाप्रवेशः—अर्जुनस्य संशप्तकसंप्रहारः)
पुराणि वरदत्तानि धात्रा तेन नराधिप । तदा भीत: सुरपतिर्मुक्त्वा तानि पुराण्यथ,तप उग्र॑ समास्थाय नियमे परमे स्थिता: । उस समय देवताओंने दैत्योंको परास्त कर दिया था, यह हमारे सुननेमें आया है। राजन! दैत्योंके परास्त हो जानेपर तारकासुरके तीन पुत्र ताराक्ष, कमलाक्ष और विद्युन्माली उग्र तपस्याका आश्रय ले उत्तम नियमोंका पालन करने लगे शत्रुदमननरेश्वर! जब देवराज इन्द्र ब्रह्माजीका वर पाये हुए उन अभेद्य पुरोंका भेदन न कर सके, तब वे भयभीत हो उन पुरोंको छोड़कर उन्हीं देवताओंके साथ ब्रह्माजीके पास उन दैत्योंका अत्याचार बतानेके लिये गये
purāṇi varadattāni dhātrā tena narādhipa | tadā bhītaḥ surapatir muktvā tāni purāṇy atha | tapa ugraṃ samāsthāya niyame parame sthitāḥ ||
Дурьодхана сказал: «О царь, те древние, неприступные города, дарованные ему Творцом (Брахмой): когда владыка богов устрашился, он оставил эти города. Тогда (владыки асуров), прибегнув к свирепой аскезе, утвердились в высочайшей дисциплине.»
दुर्योधन उवाच
Power secured by boons and fortifications can still provoke fear and stalemate; when direct force fails against what is divinely sanctioned, characters turn to alternative means—here, intense tapas and strict niyama—highlighting how discipline and spiritual effort are portrayed as sources of potency, for good or ill.
Duryodhana recalls a tradition about ancient, boon-protected cities granted by Brahmā. Indra, unable to overcome them, becomes fearful and withdraws; thereafter the opposing side undertakes fierce austerities and strict observances, reinforcing their position.