Adhyaya 81

Verse 1

इस प्रकार श्रीमह्माभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत प्रतिज्ञापर्वमें श्रीकृष्ण और दारुककी बातचीतविषयक उजन्नासीवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥/ ७९ ॥ ऑपन--माज छा जज :: अशीतितमोब<्ध्याय: अर्जुनका स्वप्रमें भगवान्‌ श्रीकृष्णके साथ शिवजीके समीप जाना और उनकी स्तुति करना संजय उवाच कुन्तीपुत्रस्तु तं मन्त्र स्मरन्नेव धनंजय: । प्रतिज्ञामात्मनो रक्षन्‌ मुमोहाचिन्त्यविक्रम:

Санджая сказал: О царь, сын Кунти — Дхананджая Арджуна — непрестанно вспоминая ту мантру и оберегая собственный обет, был одолён сном, хотя доблесть его была немыслима. Этот стих представляет решимость Арджуны как нравственный, дхармический долг: верность данному слову становится непосредственным давлением дхармы, побуждающим его к напряжённому памятованию и внутренней сосредоточенности.

Verse 2

तं॑ तु शोकेन संतप्तं स्वप्ने कपिवरध्वजम्‌ । आससाद महातेजा ध्यायन्तं गरुडथ्वज:,उस समय स्वप्रमें महातेजस्वी गरुड़ध्वज भगवान्‌ श्रीकृष्ण शोकसंतप्त हो चिन्तामें पड़े हुए कपिध्वज अर्जुनके पास आये

Санджая сказал: Затем, во сне, могучий Кришна, под знаменем Гаруды, приблизился к Арджуне — чьё знамя несло Ханумана, — и увидел его, опалённого скорбью и погружённого в тревожное раздумье.

Verse 3

प्रत्युत्थानं च कृष्णस्य सर्वावस्थो धनंजय: । न लोपयति धर्मात्मा भक्त्या प्रेम्णा च सर्वदा

Санджая сказал: Дхананджая (Арджуна), в каком бы состоянии ни находился, всегда поднимался, чтобы приветствовать Кришну. Эта праведная душа никогда не допускала, чтобы обычай ослаб, ибо неизменно исполняла его с преданностью и сердечным почтением.

Verse 4

प्रत्युत्थाय च गोविन्द स तस्मा आसन ददौ । न चासने स्वयं बुद्धि बीभत्सुर्व्यद्धात्‌ तदा,अर्जुनने खड़े होकर गोविन्दको बैठनेके लिये आसन दिया और स्वयं उस समय किसी आसनपर बैठनेका विचार उन्होंने नहीं किया

Санджая сказал: Арджуна поднялся, чтобы встретить Говинду, и предложил ему сиденье. Но в тот миг сын Панду и не помыслил сесть сам.

Verse 5

ततः कृष्णो महातेजा जानन्‌ पार्थस्य निश्चयम्‌ । कुन्तीपुत्रमिदं वाक्यमासीन: स्थितमब्रवीत्‌

Затем Кришна, сияющий великим блеском, распознав твёрдую решимость Партхи, сел и обратился с такими словами к сыну Кунти, стоявшему перед ним—

Verse 6

मा विषादे मन: पार्थ कृथा: कालो हि दुर्जय: । काल: सर्वाणि भूतानि नियच्छति परे विधौ

Санджая сказал: «Не предавай ум унынию, о Партха; ибо Время (Кала) поистине трудно одолеть. Время властвует над всеми существами, понуждая их действовать в неизбежном установлении Верховного Устроителя.»

Verse 7

किमर्थ च विषादस्ते तद्‌ ब्रूहि द्विपदां वर । न शोच्यं विदुषां श्रेष्ठ शोक: कार्यविनाशन:

Санджая сказал: «Скажи мне, о лучший из людей, по какой причине на тебя нашло это уныние? О первейший из мудрых, тебе не следует предаваться скорби, ибо скорбь разрушает способность к действию и подтачивает само дело, которое должно быть совершено»

Verse 8

यत्‌ तु कार्य भवेत्‌ कार्य कर्मणा तत्‌ समाचर । हीनचेष्टस्य यः: शोक: स हि शत्रुर्धनंजय,'जो कार्य करना हो, उसे प्रयत्नपूर्वक करो। धनंजय! उद्योगहीन मनुष्यका जो शोक है, वह उसके लिये शत्रुके समान है

Санджая сказал: «Какое бы дело ни надлежало совершить, совершай его с решительным усилием. О Дхананджая, скорбь, возникающая в человеке, ленивом в стремлении, поистине становится ему как враг — подтачивает силу и намерение именно тогда, когда требуется действие.»

Verse 9

शोचन्‌ नन्दयते शत्रून्‌ कर्शयत्यपि बान्धवान्‌ । क्षीयते च नरस्तस्मान्न त्वं शोचितुमहसि

Санджая сказал: «Человек, предающийся скорби, радует врагов и, более того, изнуряет своих родных печалью. К тому же он сам сгорает от этой скорби. Поэтому тебе не следует скорбеть.»

Verse 10

इत्युक्तो वासुदेवेन बीभत्सुरपराजित: । आबभाषे तदा विद्वानिदं वचनमर्थवत्‌,वसुदेवनन्दन भगवान्‌ श्रीकृष्णके ऐसा कहनेपर किसीसे पराजित न होनेवाले विद्वान्‌ अर्जुनने यह अर्थयुक्त वचन उस समय कहा--

Санджая сказал: «Так наставленный Васудевой, Арджуна — Бибхатсу, непобедимый и рассудительный воин, — тогда произнёс эти исполненные смысла слова.»

Verse 11

मया प्रतिज्ञा महती जयद्रथवधे कृता । श्वो5स्मि हन्ता दुरात्मानं पुत्रध्नमिति केशव

Санджая сказал: «О Кешава, я дал великий обет о гибели Джаядратхи: завтра я непременно убью того злодея — убийцу моего сына.»

Verse 12

मत्प्रतिज्ञाविघातार्थ धार्तराष्ट्री: किलाच्युत । पृष्ठतः सैन्धव: कार्य: सर्वैर्गुप्तो महारथै:

Санджая сказал: «О Ачьюта, похоже, сыновья Дхритараштры, желая сорвать мой обет, устроили так, чтобы Саиндхава стоял в тылу, со всех сторон охраняемый великими колесничими.»

Verse 13

'परंतु अच्युत! धृतराष्ट्रपक्षेके सभी महारथी मेरी प्रतिज्ञा भंग करनेके लिये सिंधुराजको निश्चय ही सबसे पीछे खड़े करेंगे और वह उन सबके द्वारा सुरक्षित होगा ।।

Санджая сказал: «О Кришна, все великие колесничие на стороне Дхритараштры, чтобы сорвать мой обет, несомненно поставят царя Синдху в самый дальний тыл, и все они будут его охранять. А те войска — десять и ещё одно, всего одиннадцать акшаухини, чрезвычайно трудные для одоления, ныне составленные из уцелевших после побоища, — собрались там во всей силе. Увы, о Мадхава: когда царь Синдху стоит в тылу и прикрыт всеми великими колесничими, как можно его даже увидеть (не говоря уже о том, чтобы достичь) среди такой плотной рати?»

Verse 14

ताभि: परिवृत: संख्ये सर्वैश्वेव महारथै: । कथं शकक्‍्येत संद्रष्टं दुरात्मा कृष्ण सैन्धव:

Санджая сказал: «О Кришна, когда в самой гуще боя его окружают те силы и все великие колесничие, как можно вообще увидеть этого злодея Саиндхаву?»

Verse 15

प्रतिज्ञापारणं चापि न भविष्यति केशव । प्रतिज्ञायां च हीनायां कथं जीवेत मद्विध:,“केशव! ऐसी अवस्थामें प्रतिज्ञाकी पूर्ति नहीं हो सकेगी और प्रतिज्ञा भंग होनेपर मेरे- जैसा पुरुष कैसे जीवन धारण कर सकता है?

Санджая сказал: «О Кешава, в таком положении исполнить обет будет невозможно. А если нарушена данная клятва, как человеку вроде меня жить дальше?»

Verse 16

दुःखोपायस्य मे वीर विकाडुशक्षा परिवर्तते । द्रुतं च याति सविता तत एतद्‌ ब्रवीम्यहम्‌

Санджая сказал: «О герой, моя решимость в этом мучительном и трудном деле начинает отступать. К тому же солнце ныне быстро клонится к закату; потому я и говорю так.»

Verse 17

शोकस्थानं तु तच्छुत्वा पार्थस्य द्विजकेतन: । संस्पृश्याम्भस्तत: कृष्ण: प्राढमुख: समवस्थित:

Санджая сказал: Услышав причину скорби Арджуны, Кришна — тот, чьё знамя украшено Гарудой, — коснулся воды, совершив ачаману, и сел, обратившись лицом на восток. Помышляя о благе сына Панду и решившись привести к гибели царя Синдху Джаядратху, он приготовился говорить так.

Verse 18

इदं वाक्‍्यं महातेजा बभाषे पुष्करेक्षण: । हितार्थ पाण्डुपुत्रस्य सैन्धवस्य वधे कृती

Санджая сказал: Могучий, лотосоокий, произнёс эти слова — с ясным намерением ради блага сына Панду (Арджуны) и с решимостью убить царя Синдху (Джаядратху).

Verse 19

पार्थ पाशुपतं नाम परमास्त्रं सनातनम्‌ | येन सर्वान्‌ मृधे दैत्यान्‌ जघ्ने देवो महेश्वर:,'पार्थ! पाशुपत नामक एक परम उत्तम सनातन अस्त्र है, जिससे युद्धमें भगवान्‌ महेश्वरने समस्त दैत्योंका वध किया था

Санджая сказал: «О Партха! Есть вечное, высочайшее оружие, именуемое Пашупата. Им некогда бог Махешвара в битве поразил всех дайтьев».

Verse 20

यदि तद्‌ विदितं तेडद्य श्वो हन्तासि जयद्रथम्‌ | अथनज्ञातं प्रपद्यस्व मनसा वृषभध्वजम्‌

Санджая сказал: «Если это оружие известно тебе уже сегодня, то завтра ты воистину сможешь убить Джаядратху. Но если ты его не знаешь, тогда в уме своём прибегни к Вришабхадхвадже (Шиве). Сиди молча, созерцая Махадеву; по его милостивой благодати ты, как его преданный, обретёшь то великое оружие».

Verse 21

त॑ देव॑ं मनसा ध्यात्वा जोषमास्व धनंजय । ततस्तस्य प्रसादात्‌ त्वं भक्त: प्राप्स्सि तन्महत्‌

Санджая сказал: «Устреми ум в созерцании к тому Богу и пребывай в молчаливом спокойствии, о Дхананджая. Тогда по его милости ты, как его преданный, обретёшь то великое оружие».

Verse 22

ततः: कृष्णवच: श्रुत्वा संस्पृश्याम्भो धनंजय: । भूमावासीन एकाग्रो जगाम मनसा भवम्‌,भगवान्‌ श्रीकृष्णका यह वचन सुनकर अर्जुन जलका आचमन करके धरतीपर एकाग्र होकर बैठ गये और मनसे महादेवजीका चिन्तन करने लगे

Санджая сказал: Услышав слова Кришны, Дхананджая (Арджуна) совершил ачаману (ācamana), коснувшись воды для очищения. Затем, сев на землю с умом, собранным в одну точку, он обратил внутреннюю мысль к Бхаве (Махадеве, Шиве).

Verse 23

ततः प्रणिहितो ब्राह्मे मुहूर्ते शुभलक्षणे । आत्मानमर्जुनो5पश्यद्‌ गगने सहकेशवम्‌,तब शुभ लक्षणोंसे युक्त ब्राह्म मुहूर्तमें ध्यानस्थ होनेपर अर्जुनने अपने-आपको भगवान्‌ श्रीकृष्णके साथ आकाशमें जाते देखा

Санджая сказал: Затем, в благой Брахма-мухурте (Brahma-muhūrta), отмеченной добрыми знамениями, когда Арджуна погрузился в глубокое сосредоточение, он узрел видение: увидел себя, движущегося по небу вместе с Кешавой (Шри Кришной).

Verse 24

पुण्यं हिमवतः पादं मणिमन्तं च पर्वतम्‌ । ज्योतिर्भिश्न समाकीर्ण सिद्धचारणसेवितम्‌,पवित्र हिमालयके शिखर तथा तेज:पुंजसे व्याप्त एवं सिद्धों और चारणोंसे सेवित मणिमान्‌ पर्वतको भी देखा

Санджая сказал: Он увидел священные предгорья Химавата и также гору Манимант — сияющую скоплениями света и посещаемую сиддхами и чаранами.

Verse 25

वायुवेगगति: पार्थ: खं भेजे सहकेशव: । केशवेन गृहीतः स दक्षिणे विभुना भुजे

Санджая сказал: Арджуна, стремительный, как ветер, поднялся высоко в небо вместе с Кешавой. Могучий Господь Кешава крепко держал его за правую руку.

Verse 26

प्रेक्षमाणो बहून्‌ भावान्‌ जगामाद्धभधुतदर्शनान्‌ । उदीच्यां दिशि धर्मात्मा सो5पश्यच्छवेतपर्वतम्‌

Санджая сказал: Созерцая множество дивных явлений и чудесных зрелищ, этот праведный душой двинулся на север; там он увидел Белую гору (Швета-парвата).

Verse 27

कुबेरस्य विहारे च नलिनीं पद्मभूषिताम्‌ । सरिच्छेष्ठां च तां गड्जां वीक्षमाणो बहूदकाम्‌

Санджая сказал: Затем он увидел в саду услад Куберы озеро, украшенное лотосами, и также взирал на Гангу — первейшую из рек, изобилующую глубокими и обильными водами. Эта картина отмечает краткий поворот мысли от суровости войны к священным и благим ландшафтам, внушающим чистоту, достаток и самообуздание.

Verse 28

सदा पुष्पफलैव॑क्षैरुपेतां स्फटिकोपलाम्‌ । सिंहव्याप्रसमाकीर्णा नानामृगसमाकुलाम्‌

Санджая сказал: «Берег той реки был украшен камнями, прозрачными, как хрусталь, и осенён деревьями, вечно полными цветов и плодов. Там бродили львы и тигры, а со всех сторон теснились олени и иные дикие звери».

Verse 29

पुण्याश्रमवतीं रम्यां मनोज्ञाण्डजसेविताम्‌ । मन्दरस्य प्रदेशांश्व॒ किन्नरोदुगीतनादितान्‌

Санджая сказал: Продвигаясь дальше, они увидели прекрасную Гангу, украшенную множеством святых ашрамов и посещаемую прелестными птицами. Идя далее, они узрели области горы Мандара, звучащие сладостными, высокими песнями, что пели киннары. Этот образ обрамляет путь через освящённую природу, где святыни и согласная музыка противопоставлены военному насилию, напоминая слушателю: дхарма и чистота пребывают даже среди распри.

Verse 30

हेमरूप्यमयै: शृज्ैननौषधिविदीपितान्‌ | तथा मन्दारवृक्षैश्न पुष्पितिरपशोभितान्‌

Санджая сказал: Те горные края озарялись множеством сияющих, светящихся трав, а со всех сторон были украшены цветущими деревьями мандара; их вершины, словно выкованные из золота и серебра, усиливали великолепие пейзажа. Описание подчёркивает видение необычайной, почти потусторонней красоты, резко контрастирующей с насилием войны, напоминая, что величие природы и благие знамения могут сосуществовать с человеческим раздором.

Verse 31

स्निग्धाञ्जनचयाकारं सम्प्राप्त: कालपर्वतम्‌ | ब्रह्मतुज़ं नदीक्षान्यास्तथा जनपदानपि

Санджая сказал: Продвигаясь по порядку, он достиг горы Кала, чья громада казалась грудой блестящего сурьмяного порошка. Затем он увидел и гору Брахматунга, различные реки и многие населённые области. Этот отрывок подчёркивает неотвратимое движение событий вперёд — словно путь через отмеченные вехи, — намекая на неуклонное приближение судьбы по мере развёртывания войны.

Verse 32

स तुडूं शतशुड्ूं च शर्यातिवनमेव च । पुण्यमश्वशिर:स्थानं स्थानमाथर्वणस्य च

Затем, соблюдая должный порядок, они прошли через высочайший Шаташунга и лес Шарьяти, достигли святого Ашваширах-стханы и обители муни Атхарваны, и созерцали также горного царя Вришадамшу. После этого они прибыли к Махамандаре — вершине, полной апсар и украшенной киннарами.

Verse 33

वृषदंशं च शैलेन्द्रं महामन्दरमेव च । अप्सरोभि: समाकीर्ण किन्नरैश्ञोपशोभितम्‌

Санджая сказал: Они увидели горного царя Вришадамшу и также великий Мандару — возвышенную вершину, теснимую апсарами и украшенную киннарами. Продвигаясь далее в должном порядке через те священные области, они наконец достигли Махамандары, места, прославленного небесной красотой и святостью.

Verse 34

तस्मिन्‌ शैले व्रजन्‌ पार्थ: सकृष्ण: समवैक्षत । शुभे: प्रस्रवणैर्जुष्टां हेमधातुविभूषिताम्‌

Санджая сказал: Когда Партха (Арджуна), сопровождаемый Кришной, шел по той горе, он увидел ее — украшенную благими источниками и убранную золотыми жилами.

Verse 35

समुद्रांक्षाद्भुताकारानपश्यद्‌ बहुलाकरान्‌

Санджая сказал: Арджуна увидел океаны — необъятные и многообразные — являющиеся в дивных образах; даже море, богатое бесчисленными залежами драгоценностей, предстало взору как нечто поразительное. Увидев разом землю, срединное пространство и небо, Арджуна, охваченный изумлением, отправился вместе со Шри Кришной к Вишнупаде (высочайшей обители, к высшему небу), устремляясь вперед, словно стрела, выпущенная из лука.

Verse 36

वियद्‌ द्यां पृथिवीं चैव तथा विष्णुपदं व्रजन्‌ । विस्मित: सह कृष्णेन क्षिप्तो बाण इवाभ्यगात्‌

Санджая сказал: Увидев разом срединное пространство, небеса и землю, Арджуна, исполненный изумления, отправился вместе с Кришной к высшей Вишнупаде. Он ринулся вперед, как стрела, выпущенная из лука, несомый неудержимой быстротой.

Verse 37

ग्रहनक्षत्रसोमानां सूर्यग्न्योश्व॒ समत्विषम्‌ । अपश्यत तदा पार्थो ज्वलन्तमिव पर्वतम्‌

Санджая сказал: Тогда Партха (Арджуна) узрел образ, подобный горе, пылающий, словно объятый огнём; его сияние разливалось во все стороны, равное блеску планет, звёзд, Луны, Солнца и огня.

Verse 38

समासाद्य तु तं शैलं शैलाग्रे समवस्थितम्‌ । तपोनित्यं महात्मानमपश्यद्‌ वृषभध्वजम्‌,उस पर्वतपर पहुँचकर अर्जुनने उसके एक शिखरपर खड़े हुए नित्य तपस्यापरायण परमात्मा भगवान्‌ वृषभध्वजका दर्शन किया

Санджая сказал: Достигнув той горы и увидев его, стоящего на вершине, Арджуна узрел великодушного Владыку Вришабхадхваджу, вечно преданного подвигу аскезы.

Verse 39

सहस्रमिव सूर्याणां दीप्यमानं स्वतेजसा । शूलिनं जटिलं गौरं वल्कलाजिनवाससम्‌

Санджая сказал: Он сиял собственным светом, как тысяча солнц. С трезубцем в руке, с волосами, свитыми в джаты, светлоликий, облачённый в кору и оленью шкуру, он являлся в суровом великолепии — воплощение силы аскезы.

Verse 40

नयनानां सहस्रश्न विचित्राड़ं महौजसम्‌ । पार्वत्या सहित देवं भूतसंघैश्व भास्वरै:

Санджая сказал: «Я узрел сияющего Владыку — могучего в блеске, украшенного дивной красотой, тысячеглазого. Махадева пребывал вместе с Парвати, а вокруг стояли светозарные сонмы бхутов, служа ему».

Verse 41

गीतवादित्रसंनादैहासथलास्यसमन्वितम्‌ । वल्गितास्फोटितोकत्क्रुष्टी: पुण्यैर्गन्धैश्ष सेवितम्‌

Санджая сказал: Перед ним раздавалась звучная сладость песнопений и музыкальных инструментов, сопровождаемая смехом и изящным танцем. Служащие сонмы прыгали, раскидывали руки, хлопали в ладони и громко восклицали, являя свои искусства, чтобы усладить Владыку; и в этом служении приносились чистые, благоуханные подношения.

Verse 42

अर्जुनका स्वप्रदर्शन स्तूयमान स्तवैर्दिव्यैऑऋषिभिव्रह्यवादिभि: । गोप्तारं सर्वभूतानामिष्वासधरमच्युतम्‌

Sañjaya said: As Arjuna beheld that wondrous manifestation, the godlike seers—knowers and expounders of Brahman—praised it with celestial hymns. They extolled the unfailing protector of all beings, the unshakable Lord, bearing the bow—whose presence signified guardianship and righteous power amid the turmoil of war.

Verse 43

वासुदेवस्तु तं दृष्टया जगाम शिरसा क्षितिम्‌ | पार्थेन सह धर्मात्मा गृणन्‌ ब्रह्म सनातनम्‌

Sañjaya said: Seeing him, Vāsudeva at once bowed down, touching the earth with his head. Then, together with Pārtha (Arjuna), that righteous-souled one began to hymn the eternal Brahman—Śiva—thus showing that even amid war, reverence for the highest divine principle and humility before dharma must not be abandoned.

Verse 44

लोकादिं विश्वकर्माणमजमीशानमव्ययम्‌ । मनस: परम॑ योनिं खं वायुं ज्योतिषां निधिम्‌

Sañjaya said: He was the primal source of the worlds, the universal maker, unborn, the sovereign Lord, and imperishable—the supreme womb of mind itself; the very form of space and wind; the treasury and support of all lights. Thus was that Supreme Self, the first cause of the moving and unmoving universe, the creator and dissolver of all beings, the revealer of Indra’s lordly powers and the Sun’s radiance. In His wrath dwelt Time itself. At that moment, Bhagavān Śrī Kṛṣṇa worshipped Him with mind, speech, intellect, and action.

Verse 45

स्रष्टारं वारिधाराणां भुवश्च प्रकृतिं पराम्‌ देवदानवयक्षाणां मानवानां च साधनम्‌

Sañjaya said: He was the creator of the streams of waters and the supreme primal ground of the earth; the sustaining source for gods, Dānavas, Yakṣas, and human beings. Indeed, he was the first cause of the universe—the world-creator, unborn, sovereign, imperishable: the foremost cause behind the arising of mind; of the nature of space and wind; the support of fire; the producer of waters; and the highest cause even of the earth. He was the supreme refuge of all yogic disciplines, the manifest treasure to the knowers of Brahman, the one who brings forth and withdraws the moving and unmoving world, and who reveals the majesty of Indra and the radiance of the Sun. In his wrath dwelt Time itself. Then Bhagavān Śrī Kṛṣṇa worshipped him with mind, speech, intellect, and action.

Verse 46

योगानां च परं धाम दृष्टं ब्रह्मविदां निधिम्‌ । चराचरस्य स्रष्टारं प्रतिहर्तारमेव च

Sañjaya said: He was seen as the supreme abode of all yogic disciplines, the manifest treasure known to the knowers of Brahman—indeed the Creator of all that moves and does not move, and also the One who withdraws it again. In him were recognized the primal cause of the world, the ordainer of beings, unborn, sovereign, and imperishable—the inner source from which mind arises; the principle of space and wind; the support of fire; the maker of waters; and the highest cause even of earth. He was the foremost cause of gods, demons, yakṣas, and humans; the ultimate refuge of all yogas; the evident wealth of the Brahman-knowers; the agent of the world’s creation and dissolution; and the revealer of Indra’s lordly powers and the Sun’s radiance. Time itself dwelt in his wrath. At that moment, Bhagavān Śrī Kṛṣṇa worshipped him with mind, speech, intellect, and action—showing that even amid war, reverence for the supreme principle and restraint before cosmic power are integral to dharma.

Verse 47

कालकोपं महात्मानं शक्रसूर्यगुणोदयम्‌ । ववन्दे तं तदा कृष्णो वाड्मनोबुद्धिकर्मभि:

Санджая сказал: Тогда Кришна с благоговением склонился перед тем великим духом — чья ярость несла силу самого Времени, и в ком являлись владычество Индры и сияние Солнца, — воздав поклонение словом, мыслью, разумением и делом.

Verse 48

य॑ प्रपद्यन्ति विद्वांस: सूक्ष्माध्यात्मपदैषिण: । तमजं कारणात्मानं जग्मतु: शरणं भवम्‌

Санджая сказал: Мудрецы, жаждущие тончайшей цели внутреннего постижения, ищут прибежища у Нерождённого Владыки — Самости причинности. Так же и Кришна с Арджуной пришли под защиту Бхавы (Шивы).

Verse 49

अर्जुनश्वापि तं देवं॑ भूयो भूयो5प्यवन्दत । ज्ञात्वा तं सर्वभूतादिं भूतभव्यभवोद्धवम्‌

Санджая сказал: Арджуна тоже вновь и вновь склонялся перед тем божественным Владыкой. Узнав в нём первоисточник всех существ и того, от кого возникают миры прошлого, настоящего и будущего, Арджуна многократно воздавал почтительные поклоны у стоп Махадевы.

Verse 50

ततस्तावागतौ दृष्टवा नरनारायणावुभौ । सुप्रसन्नमना: शर्व: प्रोवाच प्रहसन्निव,उन दोनों नर और नारायणको वहाँ आया देख भगवान्‌ शंकर अत्यन्त प्रसन्नचित्त होकर हँसते हुए-से बोले--

Затем, увидев, что оба — Нара и Нараяна — пришли туда, Шарва (Шива), чрезвычайно довольный сердцем, заговорил, словно улыбаясь.

Verse 51

स्वागतं वो नरश्रेष्ठावुत्तिछ्ठेतां गतक्लमौ । किं च वामीप्सितं वीरौ मनस: क्षिप्रमुच्यताम्‌

Санджая сказал: «Добро пожаловать вам обоим, о лучшие из людей. Встаньте — да исчезнет ваша усталость. О герои, каково желание в ваших сердцах? Скажите скорее».

Verse 52

येन कार्येण सम्प्राप्ती युवां तत्‌ साधयामि किम्‌ | व्रियतामात्मन: श्रेयस्तत्‌ सर्व प्रददानि वाम्‌

Санджая сказал: «С какой целью вы оба пришли сюда — какое дело мне совершить для вас? Изберите для себя то, что поистине наилучшее; и я дарую вам обоим всё, о чём попросите».

Verse 53

“तुम दोनों जिस कार्यसे यहाँ आये हो, वह क्‍या है? मैं उसे सिद्ध कर दूँगा। अपने लिये कल्याणकारी वस्तुको माँगो। मैं तुम दोनोंको सब कुछ दे सकता हूँ ।।

Санджая сказал: «С какой целью вы пришли? Я исполню её. Просите того, что принесёт вам благо; я способен даровать вам обоим всё». Услышав эти слова, безупречные, великодушные и высочайше мудрые Васудева (Кришна) и Арджуна поднялись, сложили ладони в почтительном жесте и начали воспевать Шарву (Шиву) божественным гимном — отвечая на мощь не требованием, но преданностью и дисциплинированным смирением.

Verse 54

भक्‍त्या स्तवेन दिव्येन महात्मानावनिन्दितो

Санджая сказал: Услышав эти слова о Благословенном Шанкаре, Шри Кришна и Арджуна — безупречные, великодушные и высочайше мудрые — встали, сложив ладони, и начали воспевать того Господа Шиву божественным гимном, исполненным преданности. Эта сцена показывает: даже среди ужаса войны благоговение и смирение перед божественным остаются руководящим нравственным законом.

Verse 55

कृष्णाजुनावूचतुः नमो भवाय शर्वाय रुद्राय वरदाय च । पशूनां पतये नित्यमुग्राय च कपर्दिने

Кришна и Арджуна сказали: «Поклон Бхаве, Шарве, Рудре и Дарующему блага. Вечный поклон Пашупати, владыке и хранителю всех существ; Угре, всегда грозному в своём могуществе; и Капардину, аскету с спутанными, в джаты собранными волосами».

Verse 56

महादेवाय भीमाय त> यम्बकाय च शान्तये । ईशानाय मखध्नाय नमो स्त्वन्धकघातिने

Санджая сказал: Поклон Господу Шанкаре — Махадеве, Великому Богу; Бхиме, грозному; Трьямбаке, Трёхокому; самому воплощению мира; Ишане, верховному владыке всего; разрушителю жертвоприношения Дакши; и убийце демона Андхаки. Среди ужасов войны этот гимн призывает высшего защитника: его яростная сила усмиряет хаос, а внутренняя природа его — мир и покой.

Verse 57

कुमारगुरवे तुभ्यं नीलग्रीवाय वेधसे । पिनाकिने हविष्याय सत्याय विभवे सदा

Санджая сказал: «О Владыка, я вечно преклоняюсь пред Тобой — наставником Кумары (Карттикеи), Синегорлым; устроителем и творцом мироздания; носителем лука Пинака; достойным принять жертвенные возлияния; воплощённой Истиной и всепроникающей мощью. Да сохранит и поддержит Твоё царственное присутствие всё праведное».

Verse 58

विलोहिताय धूम्राय व्याधायानपराजिते । नित्यनीलशिखण्डाय शूलिने दिव्यचक्षुषे

Санджая сказал: «Снова и снова — поклон Господу Шиве: ярко-красному и дымчатому; являющемуся как божественный Охотник, непобедимый; вечно носящему тёмно-синий гребень спутанных волос; держащему трезубец и наделённому небесным зрением».

Verse 59

हन्त्रे गोप्ज्रे त्रिनेत्राय व्याधाय वसुरेतसे । अचिन्त्यायाम्बिकाभत्रे सर्वदेवस्तुताय च

Санджая сказал: «Снова и снова — поклон Шиве: и губителю, и хранителю; Трёхокому Владыке; Охотнику, поражающему “зверей” греха; Тому, чьё семя/сияние — золотое, как огонь; Непостижимому; супругу Амбики; и прославляемому всеми богами».

Verse 60

वृषध्वजाय मुण्डाय जलिने ब्रह्मचारिणे | तप्यमानाय सलिले ब्रह्मण्यायाजिताय च

Санджая сказал: «Снова и снова — поклон Шиве: чьё знамя отмечено быком; с выбритой головой; со спутанными космами, живущему как брахмачарин (в целомудренной аскезе); совершающему подвиг, погружённому в воду; почитающему брахманов и непобедимому».

Verse 61

विश्वात्मने विश्वसजे विश्वमावृत्य तिष्ठते । नमो नमस्ते सेव्याय भूतानां प्रभवे सदा

Санджая сказал: «Поклон тебе снова и снова — О Вселенская Душа, О Творец вселенной: ты, пронизывая всё, пребываешь как всеобъемлющая реальность. Вечно достойный благоговейного служения, ты — неизменный источник, из которого рождаются все существа».

Verse 62

ब्रह्मवक्त्राय सर्वाय शड़कराय शिवाय च | नमोस्तु वाचस्पतये प्रजानां पतये नम:,ब्राह्मण जिनके मुख हैं, उन सर्वस्वरूप कल्याणकारी भगवान्‌ शिवको नमस्कार है। वाणीके अधीश्वर और प्रजाओंके पालक आपको नमस्कार है

Санджая сказал: Поклонение Шиве — чьё лицо есть Брахма, кто есть Всё, благодетельный Шанкара, Благой и Благоприятный. Поклонение Владыке Речи и Покровителю, Государю всех существ. Среди военного смятения повествование на миг замирает, утверждаясь в благоговении, призывая божественную защиту и праведное слово как нравственную опору истинного свидетельства.

Verse 63

नमो विश्वस्य पतये महतां पतये नम: । नमः सहस्रशिरसे सहस्रभुजमृत्यवे

Санджая сказал: «Поклонение Владыке всей вселенной; поклонение Владыке великих. Поклонение Тысячеглавому; поклонение Тому, чьи тысяча рук — сама Смерть». Среди ужаса войны это изречение подчиняет разверзающееся насилие высшей власти, напоминая: даже могучие воины и их удел пребывают в космическом порядке, превосходящем человеческую волю.

Verse 64

नमो हिरण्यवर्णाय हिरण्यकवचाय च । भक्तानुकम्पिने नित्यं सिध्यतां नो वर: प्रभो

Санджая сказал: «Поклонение Златосияющему; поклонение Тому, кто облачён в золотые доспехи. Вечно милостивый к преданным — о Владыка, да исполнится дар, о котором мы просим».

Verse 65

सुवर्णके समान जिनका रंग है, जो सुवर्णमय कवच धारण करते हैं, उन आप भक्तवत्सल भगवानको मेरा नित्य नमस्कार है। प्रभो! हमारा अभीष्ट वर सिद्ध हो ।।

Санджая сказал: Так восхвалив Махадеву, Васудева — вместе с Арджуной — тогда стремился снискать благоволение Бхавы (Шивы), дабы обрести божественное оружие. Этот эпизод заключает поиск силы в рамки преданности и дисциплины: даже в неотложности войны высшее средство — благоговение, самообуздание и праведная просьба о мощи у достойного источника, а не одна лишь грубая сила или гордыня.

Verse 80

इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि प्रतिज्ञापर्वणि अर्जुनस्वप्ने अशीतितमो5ध्याय: ।। ८० |। इस प्रकार श्रीमह्माभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत प्रतिज्ञापर्वमें अजुनिस्वप्रविषयक अस्सीवाँ अध्याय पूरा हुआ

Санджая сказал: «Так, в Шри Махабхарате, в составе Дрона-парвы, в разделе, именуемом Пратиджня-парва, завершается восьмидесятая глава — о сне Арджуны».

Verse 343

चन्द्ररश्मिप्रकाशाड़ीं पृथिवीं पुरमालिनीम्‌ | उस पर्वतके ऊपरसे जाते हुए श्रीकृष्णसहित अर्जुनने नीचे देखा कि नगरों एवं गाँवोंके समुदायसे सुशोभित

Проходя по вершине горы вместе со Шри Кришной, Арджуна взглянул вниз и увидел, что земля — украшенная скоплениями городов и деревень, блистающая золотистыми рудами и исполненная прекрасных водопадов, — вся, во всех своих частях, озаряется лунными лучами.

Verse 633

सहस्रनेत्रपादाय नमो5संख्येयकर्मणे । विश्वके स्वामी और महापुरुषोंके पालक भगवान्‌ शिवको नमस्कार है

Поклонение Бхагавану Шиве — Владыке мира и хранителю великих мужей: тому, у кого тысячи голов и тысячи рук, кто есть образ самой Смерти; чьи очи и стопы также исчисляются тысячами; чьи деяния неисчислимы. Ему, Шиве, — поклон.