Adhyaya 66

Verse 1

नारदजी कहते हैं--सृंजय! राजा अमूर्तरयके पुत्र गयकी भी मृत्यु सुनी गयी है। राजा गयने सौ वर्षोतक नियमपूर्वक अग्निहोत्र करके होमावशिष्ट अन्नका ही भोजन किया

Нарада сказал: «О Сринджая, также слышно, что царь Гая, сын Амуртараи, встретил смерть. Царь Гая целых сто лет с строгой дисциплиной совершал Агнихотру (Agnihotra) и питался лишь тем, что оставалось после жертвенных возлияний.»

Verse 2

तस्मै हान्निर्वरं प्रादात्‌ ततो वत्रे वरं गय: । तपसा ब्रह्मचर्येण व्रतेन नियमेन च

Нарада сказал: Угодив ему, Агни даровал ему благословение. Тогда Гая избрал свою милость — чтобы через аскезу, брахмачарью, обеты и самообуздание обрести ведическое знание по благодати учителей; чтобы стяжать неиссякаемое богатство, живя по дхарме и не причиняя вреда другим; чтобы непрестанно одаривать брахманов, и чтобы вера его день ото дня возрастала; чтобы взять в жёны целомудренных дев своего варны и иметь от них сыновей; чтобы крепла его преданность дару пищи и ум его был привязан к дхарме; и чтобы в его религиозных деяниях никогда не возникало препятствий.

Verse 3

गुरूणां च प्रसादेन वेदानिच्छामि वेदितुम्‌ | स्वधर्मेणाविहिंस्यान्यान्‌ धनमिच्छामि चाक्षयम्‌

Нарада сказал: «По милости моих учителей я желаю постичь Веды. И, не причиняя вреда другим, следуя собственной дхарме, я стремлюсь к богатству, что не гибнет».

Verse 4

विप्रेषु ददतश्चैव श्रद्धा भवतु नित्यश: । अनन्यासु सवर्णासु पुत्रजन्म च मे भवेत्‌

Нарада сказал: «Да будет моя вера неизменной, день за днём, когда я подаю дары брахманам. И да родятся у меня сыновья лишь от жён моего же варны — верных и преданных».

Verse 5

अन्न मे ददत: श्रद्धा धर्मे मे रमतां मन: । अविष्नं चास्तु मे नित्यं धर्मकार्येषु पावक

«Да возрастает моя вера, когда я раздаю пищу в дар; да радуется мой ум дхарме. И, о Павакa (Агни), да не будет у меня никогда препятствий в делах праведности.»

Verse 6

तथा भविष्यतीत्युक्त्वा तत्रैवान्तरधीयत । गयो ह्ाावाप्य तत्‌ सर्व धर्मेणारीनजीजयत्‌,'ऐसा ही होगा” यों कहकर अग्निदेव वहीं अन्तर्धान हो गये। राजा गयने वह सब कुछ पाकर धर्मसे ही शत्रुओंपर विजय पायी

Сказав: «Да будет так», божественный исчез на том же месте. А царь Гая, обретя всё это, продолжил побеждать врагов путём дхармы — праведным поведением, а не неправедными средствами.

Verse 7

स दर्शपौर्णमासाभ्यां कालेष्वाग्रयणेन च । चातुर्मास्यैश्न विविधैर्यज्नैशज्ञावाप्तदक्षिणै:

Нарада сказал: «Он надлежащим образом совершал в положенные сроки обряды Дарша и Паурнамаса, а также приношение Аграйяна. Далее он исполнял различные жертвоприношения Чатурмасьи — обряды, совершаемые по временам года, — и завершал их, выплачивая предписанную дакшину, должное жертвенное вознаграждение. Так его жизнь была отмечена строгим соблюдением ведических обязанностей, почитанием порядка, времени и праведного дара.»

Verse 8

गवां शतसहस्राणि शतमश्चशतानि च,वे सौ वर्षोतक प्रतिदिन प्रातःकाल उठकर एक लाख साठ हजार गौ, दस हजार अभ्व तथा एक लाख स्वर्णमुद्रा दान करते थे

Нарада сказал: «В ходе своего обетного подвига он каждый день на рассвете поднимался и раздавал несметные дары — сотни тысяч коров, многие сотни коней и великое множество золотых монет. Такая ежедневная щедрость, совершаемая неизменно и без промедления, предстает знаком дисциплинированной дхармы: богатство мыслится не как имущество для накопления, но как вверенное достояние, подлежащее праведному распределению через дарение».

Verse 9

शतं निष्कसहस्राणि गवां चाप्ययुतानि षट्‌ । उत्थायोत्थाय स प्रादात्‌ परिसंवत्सरान्‌ शतम्‌,वे सौ वर्षोतक प्रतिदिन प्रातःकाल उठकर एक लाख साठ हजार गौ, दस हजार अभ्व तथा एक लाख स्वर्णमुद्रा दान करते थे

Нарада сказал: «Поднимаясь снова и снова каждое утро, он раздавал милостыню — на протяжении целых ста лет — сотни тысяч нишка (золотых монет) и также шестьдесят тысяч коров». Этот стих подчеркивает длительную, дисциплинированную щедрость, совершаемую ежедневно в течение долгого времени, представляя дана как устойчивую нравственную практику, а не разовый показ.

Verse 10

नक्षत्रेषु च सर्वेषु ददन्नक्षत्रदक्षिणा: | ईजे च विविधीैर्यज्ञैर्यथा सोमो5ज्रिरा यथा

Нарада сказал: «И во всех накшатрах (лунных стоянках) они приносили предписанные “накшатра-дакшины” — жертвенные дары; и, подобно Соме и подобно Ангира, они поклонялись Владыке множеством видов жертвоприношений, совершая обряды с дисциплиной, щедростью и благоговением».

Verse 11

सौवर्णा पृथिवीं कृत्वा य इमां मणिशर्कराम्‌ | विप्रेभ्य: प्राददद्‌ राजा सो<श्चवमेथे महामखे

Нарада сказал: «Тот царь, который, словно бы, обратил землю в золото и сделал её подобной гравию из драгоценных камней, раздал это богатство брахманам на великом жертвоприношении ашвамедхи. Стих подчеркивает царскую щедрость, обращенную к ученым и священному, и показывает, что роскошное дарение становится дхармическим деянием, когда совершается в торжественном обряде».

Verse 12

राजा गयने अश्वमेध नामक महायज्ञमें मणिमय रेतवाली सोनेकी पृथ्वी बनवाकर ब्राह्मणोंको दान की थी ।। जाम्बूनदमया यूपा: सर्वे रत्नपरिच्छदा: । गयस्यासन्‌ समृद्धास्तु सर्वभूतमनोहरा:

Нарада сказал: На великом жертвоприношении ашвамедхи царя Гаи жертвенные столбы (yūpa) были все из чистого золота джамбунада и украшены драгоценными камнями. Они стояли в блистательном изобилии, пленяя сердца всех существ — образ царского процветания, обращенного к священному дарению и почитанию брахманов.

Verse 13

गयके यज्ञमें सम्पूर्ण यूप जाम्बूनद नामक सुवर्णके बने हुए थे। उन्हें रत्नोंसे विभूषित किया गया था। वे समृद्धिशाली यूप सम्पूर्ण प्राणियोंके मनको हर लेते थे ।।

Нарада сказал: Тогда царь Гая, совершая жертвоприношение, с радостью даровал превосходную пищу — исполненную всех желанных благ — ликующим брахманам и, воистину, всем живым существам.

Verse 14

स समुद्रवनद्वीपनदीनदवनेषु च । नगरेषु च राष्ट्रेषु दिवि व्योम्नि च येडवसन्‌

Нарада сказал: «Те, кто обитал среди океанов, лесов, островов, рек и ручьёв, рощ и чащоб, а также в городах и царствах — будь то на земле или даже в небесах и в просторе неба».

Verse 15

भूतग्रामाश्न विविधा: संतृप्ता यज्ञसम्पदा | गयस्य सदृशो यज्ञो नास्त्यन्य इति तेडब्रुवन्‌

Нарада сказал: «Множество родов живых существ, насытившись и будучи вполне вскормлены изобилием того жертвоприношения, провозгласили: “Нет иного жертвоприношения, равного жертве Гаи.”»

Verse 16

समुद्र, वन, द्वीप, नदी, नद, कानन, नगर, राष्ट्र आकाश तथा स्वर्गमें जो नाना प्रकारके प्राणिसमुदाय रहते थे, वे उस यज्ञकी सम्पत्तिसे तृप्त होकर कहने लगे, राजा गयके समान दूसरे किसीका यज्ञ नहीं हुआ है ।।

Нарада сказал: По океанам, лесам, островам, рекам и ручьям, рощам, городам и царствам, и даже в небесной выси и в обителях богов, многочисленные общины живых существ насытились изобилием того жертвоприношения и стали провозглашать: «Не бывало жертвы, подобной жертве царя Гаи». В обряде Гаи был воздвигнут золотой жертвенник: тридцать шесть йоджан в длину, тридцать йоджан в ширину и двадцать четыре йоджаны в высоту. На нём были рассыпаны драгоценности — алмазы, жемчуг и самоцветы. Гая, славный щедростью, даровал брахманам одежды, украшения и иные предписанные шастрами дары-дакшины (dakṣiṇā) в великом изобилии.

Verse 17

गयस्य यजमानस्य मुक्तावज्मणिस्तृता । प्रादात्‌ स ब्राह्मणेभ्यो5थ वासांस्याभरणानि च

Нарада сказал: «Когда Гая совершал жертвоприношение как яджамана (покровитель обряда), он велел разложить жемчуг и драгоценные камни, а затем даровал их брахманам — вместе с одеждами и украшениями.»

Verse 18

यत्र भोजनशिष्टस्य पर्वता: पञज्चविंशति:

Нарада сказал: В том жертвоприношении после пиршества осталось двадцать пять горообразных куч пищи. Остались и многие малые протоки, искусно устроенные так, чтобы по ним текли соки и напитки разных вкусов; а также раздельные запасы одежд, украшений и благовонных веществ.

Verse 19

कुल्या: कुशलवाहिन्यो रसानाम भवंस्तदा । वस्त्राभरणगन्धानां राशयश्च पृथग्विधा:

Нарада сказал: «Тогда осталось множество малых протоков, искусно несших потоки вкусных жидкостей; и остались также отдельные кучи различных одежд, украшений и благовонных веществ.»

Verse 20

यस्य प्रभावाच्च गयस्त्रिषु लोकेषु विश्रुत: । वटश्चाक्षय्यकरण: पुण्य॑ ब्रह्मसरश्ष॒ तत्‌

Силою его заслуг царь Гая прославился в трёх мирах; и благодаря ему стали знамениты и священный Акшая-ватха (Akṣaya-vaṭa), о котором говорят, что он делает заслугу неисчерпаемой, и святое Брахма-сарас (Brahma-saras) — озеро Брахмы.

Verse 21

स चेन्ममार सृञ्जय चतुर्भद्रतरस्त्वया । पुत्रात्‌ पुण्यतरस्तुभ्यं मा पुत्रमनुतप्यथा: । अयज्वानमदाक्षिण्यमश्रि श्रैत्येत्युदाहरत्‌

Нарада сказал: «О Сринджая, если даже тот, кто был вчетверо счастливее и превосходнее тебя—и более заслужен, чем твой собственный сын,—умер, то что говорить о прочих? Потому не скорби о своём сыне, лишённом яджны и не давшем ни даны, ни дакшины.»

Verse 66

इति श्रीमहा भारते द्रोणपर्वणि अभिमन्युवधपर्वणि षोडशराजकीये षट्षष्टितमो5ध्याय:

Так оканчивается шестьдесят шестая глава Дрона-парвы «Шри Махабхараты», в разделе о гибели Абхиманью (Abhimanyu-vadha-parvan), в подразделе, именуемом «Шестнадцать царей».

Verse 73

अयजच्छुद्धया राजा परिसंवत्सरान्‌ शतम्‌ । राजाने यथासमय सौ वर्षोतक बड़ी श्रद्धाके साथ दर्श, पौर्णमास, आग्रयण और चातुर्मास्य आदि नाना प्रकारके यज्ञ किये तथा उनमें प्रचुर दक्षिणा दी

Нарада сказал: «С очищенным намерением царь непрерывно совершал жертвоприношения целых сто лет. В надлежащие времена года он по уставу исполнял многие обряды — подношения в новолуние и полнолуние, жертву первых плодов и четырёхмесячные церемонии — и во всех них щедро раздавал жреческие дары (дакшину) брахманам.»

Verse 173

यथोक्ता दक्षिणाश्षान्या विप्रेभ्यो भूरिदक्षिण: । यजमान गयके यज्ञमें छत्तीस योजन लम्बी

Нарада сказал: «Помимо предписанных даров, тот щедрый покровитель жрецов одарил брахманов множеством иных подношений. На жертвоприношении в Гае жертвователь велел воздвигнуть золотой алтарь — тридцать шесть йоджан в длину, тридцать в ширину и двадцать четыре в высоту от основания до вершины. На нём были рассыпаны алмазы, жемчуг и драгоценные камни. Так Гая, славный обилием даров, преподнёс брахманам одежды, украшения и иные дакшины, дозволенные шастрами.»