Mahabharata Adhyaya 2
Drona ParvaAdhyaya 238 Versesभीष्म के गिरने से कौरव-पक्ष का पलड़ा डगमगाता है; कर्ण की सन्नद्धता से अस्थायी स्थैर्य और प्रतिरोध की नई लहर उठती है।

Adhyaya 2

Droṇa-parva Adhyāya 2: Karṇa’s lament, vow, and battle preparation after Bhīṣma’s fall

Upa-parva: Bhīṣma-vadha-anantara Karṇa-pravṛtti (Aftermath of Bhīṣma’s fall; Karṇa’s resolve and mobilization)

Saṃjaya reports that Karṇa (Ādhirathi/Rādheya) learns of Bhīṣma’s fall and approaches as if to ‘ferry’ a sinking Kuru cause. Karṇa speaks in praise of Bhīṣma’s virtues—fortitude, truthfulness, discipline, divine weapons, and exemplary speech—then pivots to a reflection on anitya: in a world where action is non-permanent, certainty is elusive. He interprets Bhīṣma’s collapse as a sign of the war’s altered moral and tactical landscape, yet accepts the burden of leadership, framing his response as a duty to protect the Kuru force. Karṇa articulates a program of resolve: he will confront the Pāṇḍava coalition (Yudhiṣṭhira, Bhīma, Arjuna, the twins, with Vāsudeva and allies), either achieving fame through success or meeting death in combat. He condemns unreliable allies as unworthy of the designation ‘friend’ and orders detailed mobilization—armor, helmet, bows, quivers, weapons, chariot, horses, standards, garlands, and victory signals—before mounting his chariot and proceeding toward the battlefield.

Chapter Arc: भीष्म के पतन का समाचार रणभूमि में बिजली-सा गिरता है; कुरु-सेना समुद्र में डूबती नाव-सी डगमगाती दिखती है, और उसी क्षण कर्ण का तेजस्वी उदय संकेत देता है कि कथा अब नए सेनापति-युग में प्रवेश कर रही है। → भीष्म के हत होने पर कौरव-पक्ष की हताशा को कर्ण ‘पिता’ की तरह थामता है—वह शीघ्रता से आगे बढ़कर सेना को ‘संतारने’ (उबारने) का संकल्प करता है। पर सामने वह रणक्षेत्र है जहाँ यमोपम यमौ (नकुल-सहदेव), सात्यकि और स्वयं देवकीसुत कृष्ण उपस्थित हैं—ऐसा स्थल जहाँ कापुरुष टिक नहीं सकता। कर्ण अपने रथ, ध्वज, कवच-आभूषण, अश्व और मालाओं की भव्य तैयारी का आदेश देकर युद्ध-निश्चय को और तीखा करता है। → संजय के वर्णन में कर्ण का ‘अग्नि-सदृश’ रथारोहण चरम बिंदु बनता है—स्वर्ण-रत्न-माला से सुसज्जित ध्वजित रथ पर, वातजव अश्वों से युक्त, वह देव-राज के विमानस्थ-सा दीप्तिमान दिखाई देता है; भीष्म-पतन के बाद कौरव-सेना के लिए यही दृश्य नया ध्रुव-तारा बन जाता है। → कर्ण युद्ध के लिए पूर्णतः सन्नद्ध होकर जय-लक्ष्य से प्रस्थान करता है; कौरव-पक्ष की डूबती मनःस्थिति को क्षणिक स्थैर्य मिलता है—भीष्म के शून्य को कर्ण की प्रतिज्ञा और तैयारी भरने लगती है। → कर्ण का यह प्रस्थान संकेत देता है कि अब उसका सामना उन्हीं अजेय-से प्रतीत योद्धाओं से होगा जिनके बीच टिकना ‘मृत्युमुख’ में प्रवेश जैसा है—अगला अध्याय उसी टकराव की ओर बढ़ता है।

Shlokas

Verse 1

इस प्रकार श्रीमहाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत द्रोणाभिषेकपर्वरें धृतराष्ट्र-प्रश्नविषयक पहला अध्याय पूरा हुआ

Санджая сказал: «О царь, Карна, сын Адхиратхи, поняв, что Бхишма сражён и что войско куру оказалось в беде, словно разбитая ладья в бездонном море, выступил, чтобы вызволить рать твоего сына из напасти, с заботой, подобающей родному брату».

Verse 2

श्र॒ुत्वा तु कर्ण: पुरुषेन्द्रमच्युतं निपातितं शान्तनवं महारथम्‌ । अथोपयायात्‌ सहसारिकर्षणो धनुर्धराणां प्रवरस्तदा नृप

Санджая сказал: Услышав, что Ачьюта — лучший из людей — низверг великого колесничего Бхишму, сына Шантану, Карна, первый среди лучников и бич врагов, тотчас же стремительно направился к царю Дурьодхане. Весть о падении Бхишмы знаменует решающий перелом войны: рушится охранительная власть старшего, и крепнет суримая решимость тех, кто теперь ищет победы без прежнего удерживающего начала.

Verse 3

हते तु भीष्मे रथसत्तमे परै- निमज्जतीं नावमिवार्णवे कुरून्‌ । पितेव पुत्रांस्त्वरितो5भ्ययात्‌ ततः संतारयिष्यंस्तव पुत्रस्य सेनाम्‌

Санджая сказал: Когда Бхишма — лучший из колесничих — был убит врагами, войско куру стало тонуть, словно лодка, терпящая крушение в океане. Тогда Карна, сын возничего, поспешил к Дурьодхане, как отец бросается спасать сыновей, намереваясь вывести из беды рать твоего сына и провести её через опасность.

Verse 4

(सम्मृज्य दिव्यं धनुराततज्यं स रामदत्तं रिपुसंघहन्ता । बाणांश्व कालानलवायुकल्पा- नुल्लालयन्‌ वाक्यमिदं बभाषे ।।

Карна сказал: «В Бхишме — в ком пребывают стойкость, разум, доблесть, мощь, правдивость, память и все добродетели героя; в ком сияют божественные оружия вместе со смирением, стыдливостью, мягкой речью и отсутствием злого придирчивого взгляда — если тот Деваврата, губитель вражеских витязей, навеки умолк и отступил, то я считаю всех воинов уже как бы убитыми».

Verse 5

सदा कृतज्ञे द्विजशत्रुधातके सनातन चन्द्रमसीव लक्ष्म । स चेत्‌ प्रशान्तः परवीरहन्ता मनन्‍्ये हतानेव च सर्ववीरान्‌

Карна сказал: «В Бхишме — вечно благодарном за полученные благодеяния, губителе врагов брахманов, сияющем древним блеском, подобным луне, — пребывают все доблести героя и слава божественного оружия. Если тот Деваврата, убийца вражеских витязей, ныне навеки умиротворён и отступил от битвы, то я считаю всех воинов уже как бы убитыми».

Verse 6

नेह ध्रुवं किंचन जातु विद्यते लोके हास्मिन्‌ कर्मणोडनित्ययोगात्‌ । सूर्योदये को हि विमुक्तसंशयो भावं कुर्वीतार्यमहाव्रते हते

Карна сказал: «В этом мире ничто не бывает поистине неизменным и гарантированным, ибо деяние связано с непостоянством. Кто, без тени сомнения, осмелится утверждать, что завтра непременно взойдёт солнце, когда даже Бхишма — благородный, принявший великие обеты, — повержен? Если может пасть столь стойкий столп, какая уверенность может быть в нашем собственном продолжении?»

Verse 7

वसुप्रभावे वसुवीर्यसम्भवे गते वसूनेव वसुन्धराधिपे । वसूनि पुत्रांश्व वसुन्धरां तथा कुरूंश्व॒ शोचध्वमिमां च वाहिनीम्‌

Карна сказал: «Тот, чьё сияние было подобно сиянию Васу, чья доблесть равнялась доблести Васу, и кто родился от царя Шантану, — ныне владыка земли ушёл к самим Васу. Потому, лишившись Бхишмы, скорбите: о богатстве вашем, о сыновьях ваших, о земле, о куру и их царстве, и об этом войске самом».

Verse 8

संजय उवाच महाप्रभावे वरदे निपातिते लोकेश्वरे शास्तरि चामितौजसि । पराजितेषु भरतेषु दुर्मना: कर्णो भृशं न्यश्वसदश्रु वर्तयन्‌

Санджая сказал: Когда Бхишма — исполненный великого величия, дарующий милости, владыка и правитель среди людей, несравненной мощи — был повержен, и бхараты начали терпеть поражение, Карна, отягчённый скорбью, тяжко вздыхал, проливая слёзы.

Verse 9

इदं च राधेयवचो निशम्य सुताश्न राजंस्तव सैनिकाश्न ह | परस्परं चुक्रुशुरार्तिजं मुहु- स्तदाश्रु नेत्रैर्मुमुचुश्ष शब्दवत्‌

Санджая сказал: Услышав эти слова Радхеи (Карны), о царь, твои сыновья и воины, переглядываясь, снова и снова вскрикивали от горя; и, громко рыдая, проливали слёзы из глаз.

Verse 10

प्रवर्तमाने तु पुनर्महाहवे विगाह्यमानासु चमूषु पार्थिव: । अथाब्रवीद्धर्षकरं तदा वचो रथर्षभान्‌ सर्वमहारथर्षभ:

Санджая сказал: Когда великое сражение вновь разгорелось и полки врезались друг в друга, царь произнёс слова, возжигающие мужество, — обращаясь к лучшим из колесничих-воителей, ибо сам он был первым среди всех великих ратников.

Verse 11

पाण्डवसेनाके राजालोगोंद्वारा जब कौरव-सेनाका ध्वंस होने लगा और बड़ा भारी संग्राम आरम्भ हो गया, तब सम्पूर्ण महारथियोंमें श्रेष्ठ कर्ण समस्त श्रेष्ठ रथियोंका हर्ष और उत्साह बढ़ाता हुआ इस प्रकार बोला-- ।।

Санджая сказал: Когда цари в войске Пандавов начали сокрушать курувское войско и разгорелась страшная сеча, Карна — первый среди великих колесничих — поднимая радость и решимость лучших ратников, сказал так: «В этом непостоянном мире, что непрестанно мчится вперёд, сегодня, сколько ни размышляю, не вижу ничего устойчивого. Иначе как мог Бхишма — сияющий, как гора, бык среди куру — пасть в бою, пока такие герои, как вы, ещё стоят здесь?»

Verse 12

निपातिते शान्तनवे महारथे दिवाकरे भूतलमास्थिते यथा । न पार्थिवा: सोढुमलं धनंजयं गिरिप्रवोढारमिवानिल द्रुमा:

Санджая сказал: «Когда великий колесничий-махаратха Бхишма, сын Шантану, повержен, это подобно тому, как само солнце падает с небес и покоится на земле. После этого цари уже не в силах вынести натиск Дхананджаи (Арджуны), как обычные деревья не выдерживают порыва ветра, способного унести даже горы.»

Verse 13

हतप्रधानं त्विदमार्तरूप॑ परैर्हतोत्साहमनाथमद्य वै । मया कुरूणां परिपाल्यमाहवे बल॑ यथा तेन महात्मना तथा

Санджая сказал: «Сегодня это войско куру, лишённое главного военачальника, впало в жалкое состояние: враги сломили его дух, и оно словно осталось без защитника. Теперь на этом поле брани мне надлежит оберегать войско куру так же, как это делал великодушный Бхишма.»

Verse 14

समाहितं चात्मनि भारमीदृशं जगत्‌ तथानित्यमिदं च लक्षये । निपातितं चाहवशौण्डमाहवे कथं नु कुर्यामहमीदृशे भयम्‌

«Я взял на себя столь тяжкое бремя. Когда я вижу, что весь мир непостоянен и что даже Бхишма, искусный в ратном деле, пал в битве, — чего же мне бояться в такой час?»

Verse 15

अहं तु तान्‌ कुरुवृषभानजिद्ागै: प्रवेशयन्‌ यमसदनं चरन्‌ रणे । यश: परं जगति विभाव्य वर्तिता परैर्हतो भुवि शयिताथवा पुन:

«Что до меня, то я своими прямолетящими, безошибочными стрелами отправлю тех героев, быков среди куру, в обитель Ямы и буду странствовать по полю брани, распространяя в мире высочайшую славу; либо же, сражённый врагом, лягу на землю на поле битвы.»

Verse 16

युधिष्ठिरो धृतिमतिसत्यसत्त्ववान्‌ वृकोदरो गजशततुल्यविक्रम: । तथार्जुनस्त्रिदशवरात्मजो युवा न तद्धलं सुजयमिहामरैरपि

Санджая сказал: «Юдхиштхира наделён стойкостью, правдивостью и благородной внутренней силой; Врикодара (Бхима) обладает доблестью, равной силе ста слонов; и Арджуна тоже юн и является сыном лучшего среди богов (Индры). Потому войско Пандавов здесь нелегко одолеть — даже богам.»

Verse 17

यमौ रणे यत्र यमोपमौ बले ससात्यकिर्यत्र च देवकीसुत: । न तद्धलं कापुरुषो 5 भ्युपेयिवान्‌ निवर्तते मृत्युमुखान्न चासुभृत्‌

Sañjaya said: “On that battlefield stand the twin brothers Nakula and Sahadeva, mighty as Yama himself; there too are Sātyaki and Devakī’s son, Śrī Kṛṣṇa. No coward who dares to enter that force returns alive—he does not come back from the very mouth of death, still bearing life.”

Verse 18

तपो<भ्युदीर्ण तपसैव बाध्यते बल॑ बलेनैव तथा मनस्विभि: । मनश्न मे शरत्रुनिवारणे ध्रुवं स्वरक्षणे चाचलवद्‌ व्यवस्थितम्‌

Austerity that has risen to great intensity is checked only by austerity itself; and overwhelming force is restrained only by force—so too by men of steadfast resolve. With this understanding, my own mind stands firm in the resolve to hold back the enemies, and it is set, mountain-like and unmoving, upon self-protection as well.

Verse 19

एवं चैषां बाधमान: प्रभावं॑ गत्वैवाहं ताञ्जयाम्यद्य सूत । मित्रद्रोहो मर्षणीयो न मे<यं भग्ने सैन्ये यः समेयात्‌ स मित्रम्‌

Sañjaya said: “O charioteer, having thus come to understand the power with which they press us, I shall conquer them today. For me, betrayal of a friend is not something to be endured: in a routed army, whoever comes over to join—he is (no true) friend.”

Verse 20

फिर कर्ण अपने सारथिसे कहने लगा--'सूत! इस प्रकार मैं युद्धमें जाकर इन शत्रुओंके बढ़ते हुए प्रभावको नष्ट करते हुए आज इन्हें जीत लूँगा। मेरे मित्रोंक साथ कोई द्रोह करे, यह मुझे सहा नहीं। जो सेनाके भाग जानेपर भी साथ देता है, वही मित्र है ।।

Then Karna spoke to his charioteer: “Charioteer, going into battle in this way, I will destroy the enemies’ growing influence and win over them today. I cannot endure treachery against my friends. The one who stands by you even when the army breaks and flees—he alone is a true friend. How could I abandon the noble duty of the righteous and follow Bhishma in death? I will slay all the enemy hosts in the fight; or, if slain by them, I shall attain the world of heroes.”

Verse 21

'या तो मैं सत्पुरुषोंके करनेयोग्य इस श्रेष्ठ कार्यको सम्पन्न करूँगा अथवा अपने प्राणोंका परित्याग करके भीष्मजीके ही पथपर चला जाऊँगा। मैं संग्रामभूमिमें शत्रुओंके समस्त समुदायोंका संहार कर डालूँगा अथवा उन्हींके हाथसे मारा जाकर वीरलोक प्राप्त कर लूँगा ।।

Sañjaya said: “O Sūta, the manly resolve of Dhṛtarāṣṭra’s son has been checked; his women and children cry out in distress. In such a moment I know what must be done. Therefore, today I shall surely strive to conquer the king’s enemies.”

Verse 22

कुरून्‌ रक्षन्‌ पाण्डुपुत्राञ्जिघांसं- स्त्यक्त्वा प्राणान्‌ घोररूपे रणे5स्मिन्‌ । सर्वान्‌ संख्ये शत्रुसंघान्‌ निहत्य दास्याम्यहं धार्तराष्ट्राय राज्यम्‌

Санджая сказал: «Охраняя куру и желая погубить сыновей Панду, я отброшу даже собственную жизнь в этой страшной, яростной битве. Истребив в сражении все вражеские полчища, я передам царство сыну Дхритараштры (Дурьодхане)».

Verse 23

निबध्यतां मे कवचं विचित्र हैमं शुभ्रं मणिरत्नावभासि । शिरस्त्राणं चार्कसमानभासं धनु: शरांशक्षाग्नेविषाहिकल्पान्‌

Санджая сказал: «Закрепите на мне дивный золотой панцирь, светлый, сияющий блеском самоцветов и драгоценностей. Возложите на мою голову шлем, сверкающий, как солнце. Принесите также мой лук и стрелы, страшные, как огонь, яд и змеи».

Verse 24

उपासज्रान्‌ षोडश योजयन्तु धनूंषि दिव्यानि तथा55हरन्तु । असींश्व शक्तीश्व गदाश्न गुर्वी: शड्खं च जाम्बूनदचित्रनालम्‌

Санджая сказал: «Пусть мои слуги выставят шестнадцать колчанов, полных стрел; пусть принесут и небесные луки. Принесите также множество мечей, копий и тяжёлых булав и положите здесь раковину-горн, чьё древко дивно изготовлено и инкрустировано золотом Джамбунанда (Jāmbūnada)».

Verse 25

इमां रौक्‍्मीं नागकक्ष्यां विचित्रां ध्वजं चित्र दिव्यमिन्दीवराड्कम्‌ | श्लक्ष्णैवस्त्रैविप्रमृज्यानयन्तु चित्रां मालां चारुबद्धां सलाजाम्‌

Санджая сказал: «Принесите сюда этот дивный золотой ремень для слона и великолепное, божественное знамя с эмблемой синего лотоса. Оботрите их гладкими, безупречно чистыми тканями и подайте. Принесите также искусно сплетённую гирлянду, вместе с поджаренными зёрнами и прочими благими приношениями».

Verse 26

अश्वानग्रयान्‌ पाण्डुराभ्रप्रकाशान्‌ पुष्टान्‌ सनातान्‌ मन्त्रपूताभिरद्धि: । तप्तैर्भाण्डै: काउचनैरभ्युपेतान्‌ शीघ्रान्‌ शीघ्र सूतपुत्रानयस्व

Санджая сказал: «О сын колесничего, поспеши и приведи мне лучших коней — быстрых и выносливых, светлых, как бледные облака, омытых водой, освящённой мантрами, крепких и хорошо откормленных, украшенных разогретыми золотыми уборами».

Verse 27

रथं चाग्रयं हेममालावनद्ध रल्नैश्षित्रं सूर्यचन्द्रप्रकाशै: । द्रव्यैर्युक्ते सम्प्रहारोपपन्नै- वहिर्युक्त तूर्णमावर्तयस्व

Санджая сказал: «Скорее приведи обратно ту превосходную колесницу, впряжённую в тех самых коней,— украшенную золотыми гирляндами, инкрустированную дивными самоцветами, сияющими как солнце и луна, и полностью снабжённую всем, что подобает для столкновения в битве».

Verse 28

चित्राणि चापानि च वेगवन्ति ज्याक्षोत्तमा: संनहनोपपन्ना: । तूणांश्न पूर्णानू महतः शराणा- मासाद्य गात्रावरणानि चैव

Санджая сказал: «Возьмите дивные, стремительные луки, натяните на них лучшие тетивы и вооружитесь для боя сполна. Прикрепите большие колчаны, доверху наполненные стрелами, и наденьте защитные доспехи—будьте готовы без промедления».

Verse 29

प्रायात्रिकं चानयताशु सर्व दध्ना पूर्ण वीर कांस्यं च हैमम्‌ आनीय मालामवबध्य चाडज़े प्रवादयन्त्वाशु जयाय भेरी:

Санджая сказал: «Скорее принесите всё необходимое для выступления. Немедля доставьте бронзовые и золотые сосуды, наполненные простоквашей. Принеся их, возложите на меня гирлянду и тотчас велите бить в военные барабаны во имя победы».

Verse 30

प्रयाहि सूताशु यत: किरीटी वृकोदरो धर्मसुतो यमौ च । तान्‌ वा हनिष्यामि समेत्य संख्ये भीष्माय गच्छामि हतो द्विषद्धिः

Санджая сказал: «О возничий, ступай немедля—гони колесницу туда, где стоит Арджуна в диадеме, вместе с Бхимой, Юдхиштхирой, сыном Дхармы, и братьями-близнецами. Сойдясь с ними в сражении, я либо сражу их, либо, пав от руки врагов, уйду к Бхишме».

Verse 31

यस्मिन्‌ राजा सत्यधृतिर्युधिष्ठिर: समास्थितो भीमसेनार्जुनौ च । वासुदेव: सात्यकि: सूंजयाश्च मनन्‍्ये बल॑ तदजय्यं महीपै:

Санджая сказал: «То войско, в котором царь Юдхиштхира—стойкий в истине—стоит непоколебимо вместе с Бхимасеной и Арджуной, а также с Васудевой (Кришной), Сатьяки и сыновьями Санджаи, я считаю непобедимым для земных царей».

Verse 32

“जिस सेनामें सत्यधृति राजा युधिष्ठिर खड़े हों, भीमसेन, अर्जुन, वासुदेव, सात्यकि तथा सूंजय मौजूद हों, उस सेनाको मैं राजाओंके लिये अजेय मानता हूँ ।।

Санджая сказал: «То войско, в котором стоит царь Юдхиштхира — непоколебимый в истине, и где присутствуют Бхимасена, Арджуна, Васудева (Кришна), Сатьяки и Санджая, — я считаю непобедимым для царей. И всё же я буду сражаться на поле брани с неослабной бдительностью; даже если сама Смерть — всепоглощающая — придёт защищать венценосного Арджуну, я встречу его в открытом бою и либо сражу его, либо, следуя пути Бхишмы, отправлюсь к Яме».

Verse 33

>> # रद - कक कपल कक पक क्ान्च ग्प्ष्फ्म्ण्ट्ा *हष्यशे कर के) अर्जुनका जयद्रथके मस्तकको काटकर समन्त-पज्चक क्षेत्रसे बाहर फेंकना व्यासजी अर्जुनको शंकरजीकी महिमा कह रहे हैं भगवान्‌के द्वारा अर्जुनकी सर्पमुख बाणसे रक्षा हा गोरखपुर युधिष्ठिरकी ललकारपर दुर्योधनका पानीसे बाहर निकल आना आय क अ भीमसेन अश्॒त्थामासे प्राप्त हुई मणि द्रौपदीको दे रहे हैं | त्रिपुर-विनाशके लिये देवताओंद्वारा शंकरजीकी स्तुति श्रीकृष्णद्वारा अर्जुनके अश्वोंकी परिचर्या न त्वेवाहं न गमिष्यामि तेषां मध्ये शूराणां तत्र चाहं ब्रवीमि । मित्रद्रुहो दुर्बलभक्तयो ये पापात्मानो न ममैते सहाया:

Санджая сказал: «Невозможно, чтобы я воздержался и не вошёл в самую гущу тех воинов. Но заявляю вот что: те, кто предаёт друзей, чья верность своему владыке слаба и чьи сердца полны греха, — такие люди не мои союзники».

Verse 34

संजय उवाच समृद्धिमन्तं रथमुत्तमं दृढं सकूबरं हेमपरिष्कृतं शुभम्‌ । पताकिनं वातजवैहयोत्तमै- युक्त समास्थाय ययौ जयाय

Санджая сказал: «О царь, сказав это, Карна взошёл на великолепную, крепкую и превосходную колесницу — с дышлом и знаменем, благую и прекрасно украшенную золотом, — запряжённую лучшими конями, быстрыми как ветер, и отправился к победе в битве».

Verse 35

सम्पूज्यमान: कुरुभिर्महात्मा रथर्षभो देवगण्णर्यथेन्द्र: । ययौ तदायोधनमुग्रधन्वा यत्रावसानं भरतर्षभस्य

Санджая сказал: «Почитаемый всеми куру, словно Индра среди сонма богов, тот великодушный герой — первый среди колесничих, грозный лучник Карна — отправился на то поле брани, на ту самую землю, где Бхишма, бык среди Бхаратов, встретил свой конец».

Verse 36

ह | ७०७५. है 9 क्र 527 4 व /ध “3.7० ४ "१५५ 3 7 २५ कक £िए 2/ "पी ३६०४४ 086: हे हु; वरूथिना महता सध्वजेन सुवर्णमुक्तामणिरत्नमालिना । सदश्वयुक्तेन रथेन कर्णो मेघस्वनेनार्क इवामितौजा:

Санджая сказал: «Тогда Карна — с несоизмеримой мощью — двинулся к полю битвы, сопровождаемый огромным войском. Его колесница, запряжённая превосходными конями, катилась с глубоким, облакоподобным гулом; она была украшена великолепным знаменем и увита гирляндами из золота, жемчуга, самоцветов и драгоценных камней».

Verse 37

हुताशनाभ: स हुताशनप्रभे शुभ: शुभे वै स्वरथे धनुर्धर: । स्थितो रराजाधिरथिर्महारथ: स्वयं विमाने सुरराडिवास्थित:

Санджая сказал: Карна, великий воин на колеснице, сын Адхиратхи, стоял на своей великолепной колеснице — благой и сияющей, словно пылающий огонь. Лучник благородного облика, он блистал там так, будто сам царь богов восседал в своей небесной колеснице.

Verse 445

सु # 9 प् | है ५ 44 ५

Санскритский текст этого стиха повреждён или неполон («सु # 9 प् | है ५ 44 ५»), поэтому дать надёжный перевод невозможно.

Frequently Asked Questions

Karṇa confronts the tension between grief and duty: acknowledging the instability of worldly outcomes (anitya) while still choosing decisive action to protect his side, even when moral clarity and certainty of success are unavailable.

The chapter underscores that impermanence does not negate responsibility; rather, awareness of uncertainty can sharpen ethical resolve—acting according to one’s role-obligations while accepting that results are not fully controllable.

No explicit phalaśruti is presented here; the meta-level significance is conveyed indirectly through the narrator-speaker structure (Saṃjaya reporting to Dhṛtarāṣṭra) and through thematic framing of anitya and leadership burden as interpretive cues for the listener.

Read Mahabharata in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App