Adhyaya 154

Verse 1

/ अपर बक। है २ >> द्विपज्चाशर्दाधिकशततमो< ध्याय: दुर्योधन और कर्णकी बातचीत तथा पुनः युद्धका आरम्भ संजय उवाच ततो दुर्योधनो राजा द्रोणेनैवं प्रचोदित: । अमर्षवशमापन्नो युद्धायैव मनो दथे

Санджая сказал: Тогда царь Дурьодхана, так подстрекаемый Дроной, подпал под власть ярости и в сердце своём решил — вступить в бой.

Verse 2

अब्रवीच्च तदा कर्ण पुत्रो दुर्योधनस्तव । पश्य कृष्णसहायेन पाण्डवेन किरीटिना

И тогда твой сын Дурьодхана сказал Карне: «Смотри — Арджуна, Пандав, увенчанный диадемой, при поддержке Кришны идёт вперёд».

Verse 3

आचार्यविदहितं व्यूहं भित्त्वा देवै: सुदुर्भिदम्‌ । तव व्यायच्छमानस्य द्रोणस्यथ च महात्मन:

Санджая сказал: Проломив боевой строй, устроенный наставником,—строй, который и богам было бы чрезвычайно трудно прорвать,—они двинулись вперёд, тогда как твой благородный Дрона, великий духом, изо всех сил пытался их удержать.

Verse 4

मिषतां योधमुख्यानां सैन्धवो विनिपातित: । उस समय आपके पुत्र दुर्योधनने कर्णसे इस प्रकार कहा--'कर्ण! देखो

Санджая сказал: На глазах у лучших воинов пал царь Синдху (Джаядратха). Смотри, о Радхея (Карна): даже лучшие цари земли, прославленные в битвах, стояли и видели, как это свершилось.

Verse 5

पार्थेनैकेन निहता: सिंहेनेवेतरे मृगा: । “राधानन्दन! देखो, जैसे सिंह दूसरे वन्य पशुओंका संहार कर डालता है, उसी प्रकार एकमात्र कुन्तीकुमार अर्जुनद्वारा मारे गये ये भूमण्डलके श्रेष्ठ भूपाल युद्धभूमिमें पड़े हैं ।।

Санджая сказал: Сражённые одним лишь Партхой (Арджуной), они лежат, как прочие звери, поверженные львом. О сын Радхи (Карна), смотри: как лев истребляет других диких зверей, так и эти лучшие цари земли, поражённые одним Арджуной, сыном Кунти, рассеяны по полю брани.

Verse 6

अल्पावशेषं सैन्यं मे कृतं शक्रात्मजेन ह | “मेरे और महात्मा द्रोणके परिश्रमपूर्वक युद्ध करते रहनेपर भी इन्द्रपुत्र अर्जुनने मेरी सेनाको अल्प-मात्रामें ही जीवित छोड़ा है (अधिकांश सेनाको तो मार ही डाला है) ।।

Санджая сказал: «Арджуна, сын Индры, свёл моё войско к жалким остаткам. И хотя великий Дрона в бою старался сдержать его, как же Фальгуна (Арджуна) сумел совершить это на поле брани?»

Verse 7

भिन्द्यात्‌ सुदुर्भिदं व्यूहं यतमानो5पि संयुगे । प्रतिज्ञाया गत: पारं हत्वा सैन्धवमर्जुन:

Санджая сказал: Даже напрягаясь в самой гуще сражения, Арджуна прорвал тот строй, столь трудный для прорыва. Перейдя на «дальний берег» своей клятвы, он исполнил обет, убив Саиндхаву (Джаядратху).

Verse 8

“यदि इस युद्धमें आचार्य द्रोण अर्जुनको रोकनेकी पूरी चेष्टा करते तो प्रयत्न करनेपर भी वे समरांगणमें उस दुर्भद्य व्यूहको कैसे तोड़ सकते थे? सिंधुराजको मारकर अर्जुन अपनी प्रतिज्ञाके भारसे मुक्त हो गये ।।

Санджая сказал: Если бы в этой войне наставник Дрона изо всех сил стремился удержать Арджуну, то как—даже при всех усилиях—мог бы Арджуна на поле брани прорвать тот труднопроходимый боевой строй? Убив царя Синдху, Арджуна освободился от тяжести своего обета. Смотри, о сын Радхи: многие цари, поверженные на землю, убиты Партхой в сражении—и каждый из них был доблестен, как Махендра (Индра).

Verse 9

अनिच्छत: कथं वीर द्रोणस्य युधि पाण्डव: । भिन्द्यात्‌ सुदुर्भिदं व्यूहं यतमानस्य शुष्मिण:

Санджая сказал: «О герой, если бы Дрона—могучий и напрягающий все силы в бою—не желал впустить Пандаву, как мог бы тот Пандава прорвать этот строй, столь трудный для прорыва?»

Verse 10

दयित: फाल्गुनो नित्यमाचार्यस्य महात्मन: । ततोअस्य दत्तवान्‌ द्वारमयुद्धेनैव शत्रुहन्‌

Санджая сказал: «Фалгуна (Арджуна) всегда был дорог благородному наставнику. Потому, о губитель врагов, он даровал ему проход в боевой строй, даже не вступая в бой.»

Verse 11

अभयं सिन्धुराजाय दत्त्वा द्रोण: परंतप: । प्रादात्‌ किरीटिने द्वारं पश्य निर्गुणतां मयि

Санджая сказал: Даровав безопасность царю Синдху, Дрона—поражающий врагов—затем открыл проход для Арджуны, носящего диадему. Узрите мою собственную скудость рассудка и достоинства: я лишь могу поведать, как могучие даже среди войны оставляют место милости и необходимости замысла.

Verse 12

'शत्रुओंको संताप देनेवाले द्रोणाचार्यने सिंधुराजको अभय-दान देकर भी किरीटधारी अर्जुनको व्यूहमें घुसनेका मार्ग दे दिया। देखो, मुझमें कितनी गुणहीनता है ।।

Санджая сказал: Дрона, причиняющий врагам страдания, даровав царю Синдху безопасность, всё же открыл путь в строй Арджуне, носящему диадему. Смотрите, как я лишён достоинств! Если бы Дурьодхана заранее позволил царю Синдху вернуться домой, этого великого истребления людей не случилось бы.

Verse 13

जयद्रथो जीवितार्थी गच्छमानो गृहान्‌ प्रति । मयानार्येण संरुद्धो द्रोणात्‌ प्राप्पाभयं सखे

Санджая сказал: «Друг мой, Джаядратха, желая спасти свою жизнь, направлялся обратно к дому. Но я — поступив недостойно — преградил ему путь, предварительно получив от Дроны заверение в безопасности.»

Verse 14

(रक्षामि सैन्धवं युद्धे नैन॑ प्राप्स्पति फाल्गुन: । मम सैन्यविनाशाय रुद्धो विप्रेण सैन्धव: ।।

Санджая сказал: «Я защищу в битве царя Синдху; Фалгуна (Арджуна) не доберётся до него». Сказав это, тот брахман удержал Джаядратху — и тем навлёк гибель на моё войско. Хотя я, злосчастный, и старался в сражении, все мои силы были перебиты, и царь Джаядратха тоже пал. Смотри, Карна: сотни и тысячи лучших воинов отправлены в обитель Ямы стрелами, отмеченными именем Партхи. Как же так — пока мы, многочисленные, лишь смотрели, царь Синдху погиб на поле боя силой одной-единственной колесницы, и вместе с ним — тысячи ратников? Сегодня мои братья — Кшитрасена и прочие — были сражены на поле, у нас на глазах, у нас, людей порочных, когда они сошлись с Бхимасеной.»

Verse 15

“आज युद्धमें हम दुरात्माओंके देखते-देखते मेरे चित्रसेन आदि भाई भीमसेनसे भिड़कर नष्ट हो गये” ।। कर्ण उवाच आचार्य मा विगर्हस्व शक्‍्त्यासौ युध्यते द्विज: । यथाबलं यथोत्साहं त्यक्त्वा जीवितमात्मन:

Карна сказал: «Учитель, не порицай его. Тот брахман сражается своим оружием — копьём. Отринув даже привязанность к собственной жизни, он бьётся по мере своей силы и по мере своей отваги.»

Verse 16

कर्ण बोला--भाई! तुम आचार्यकी निन्दा न करो। वह ब्राह्मण तो अपने बल, शक्ति और उत्साहके अनुसार प्राणोंका भी मोह छोड़कर युद्ध करता ही है ।।

Карна сказал: «Брат, не поноси Учителя. Тот брахман сражается, отбросив даже привязанность к жизни, по мере своей силы, мощи и решимости. А если Арджуна — тот, чьи кони белы, — ворвался в войско, переступив через Дрону, то в этом нет ни малейшей вины наставника, ни в каком смысле.»

Verse 17

कृती दक्षो युवा शूर: कृतास्त्रो लघुविक्रम: । दिव्यास्त्रयुक्तमास्थाय रथं वानरलक्षणम्‌

Карна сказал: «Арджуна — искусный и умелый: юный, доблестный, полностью обученный оружию и стремительный в натиске. Взойдя на свою колесницу с обезьяньим знаменем и вооружённый небесными оружиями, он двинулся вперёд. В таком положении, если могучий Арджуна, взяв свой безотказный божественный лук Гандиву и осыпая врагов острыми стрелами, прошёл дальше ачарьи Дроны, то этот поступок был ему вполне по достоинству.»

Verse 18

कृष्णेन च गृहीताश्वमभेद्यकवचावृत: । गाण्डीवमजरं दिव्यं धनुरादाय वीर्यवान्‌

Карна сказал: «Когда Кришна держал поводья его коней, а сам Арджуна был защищён непробиваемыми доспехами, могучий герой взял в руки божественный, неувядающий лук Гāṇḍīва. Так вооружённый — стремительный в деле, богатый небесными оружиями и несомый колесницей с обезьяньим знаменем, — если он, осыпая врага острыми стрелами, ринулся и пронёсся мимо ачарьи Дроны, то этот подвиг был вполне соразмерен его доблести».

Verse 19

प्रवर्षन्‌ निशितान्‌ बाणान्‌ बाहुद्रविणदर्पित: । यदर्जुनो5 भ्ययाद्‌ द्रोणमुपपन्नं हि तस्य तत्‌

Карна сказал: «Гордый “богатством своих рук” — одной лишь ратной силой, — Арджуна осыпал врага острыми стрелами. Если там Арджуна теснил и превзошёл (или переступил через) Дрону, то это и впрямь было ему под стать».

Verse 20

आचार्य: स्थविरो राजन्‌ शीघ्रयाने तथाक्षम: । बाहुव्यायामचेष्टायामशक्तस्तु नराधिप

О царь, ачарья Дрона уже состарился; он также не в силах двигаться стремительно. И во всяком действии, где требуется напряжение рук, о владыка людей, его мощь уже не такова, как прежде.

Verse 21

इसीलिये श्रीकृष्ण जिनके सारथि हैं, वे श्वेतवाहन अर्जुन द्रोणाचार्यको लाँच गये। यही कारण है कि मैं इसमें ट्रोणाचार्यका दोष नहीं देख रहा हूँ

Потому Арджуна, воин с белым знаменем, чьим колесничим был Шри Кришна, смог пронестись мимо и перехитрить Дроначарью. По этой же причине я не вижу вины за Дроной.

Verse 22

अजय्यान्‌ पाण्डवान्‌ मन्ये द्रोणेनास्त्रविदा मृथे । तथा होनमततिक्रम्य प्रविष्ट: श्वेतवाहन:

Карна сказал: «Я считаю Пандавов непобедимыми в битве даже для Дроны, хотя он и мастер оружия. Потому Шветавахана (Арджуна), превзойдя его, и вошёл в боевое построение.»

Verse 23

दैवादिष्टेडन्यथाभावो न मन्ये विद्यते क्वचित्‌ । यतो नो युध्यमानानां परं शकक्‍्त्या सुयोधन

Карна сказал: «Когда судьба предписала путь, я не верю, что где бы то ни было возможен иной исход. Потому, о Суйодхана, раз мы уже вступили в битву, напряги все силы и стой в решимости до конца».

Verse 24

परं यत्नं कुर्वतां च त्वया सार्थ रणाजिरे

«Даже когда ты и твои соратники прилагаете на поле брани величайшие усилия, …» (Карна говорит в разгар боя, подчёркивая пределы человеческого старания под нравственным гнётом и неопределённостью войны.)

Verse 25

हत्वास्माकं पौरुषं वै देवं पश्चात्‌ करोति नः । सतत चेष्टमानानां निकृत्या विक्रमेण च

Карна сказал: «Разрушив нашу мужскую доблесть, он затем выставляет дело так, будто “божественное” на нашей стороне. Хотя мы непрестанно стараемся, он одолевает нас и коварством, и одной лишь силой».

Verse 26

समरांगणमें तुम्हारे साथ हमलोग भी विजयके लिये महान्‌ प्रयत्न करते हैं, छल-कपट तथा पराक्रमद्वारा भी सदा विजयकी चेष्टामें लगे रहते हैं, तो भी दैव हमारे पुरुषार्थको नष्ट करके हमें पीछे ढकेल देता है ।।

Карна сказал: «Когда человека поражает судьба, какое бы дело он ни затеял где бы то ни было, всякое совершённое им деяние сама судьба обращает вспять. И хотя мы могуче стремимся к победе на поле брани — усилием, хитростью замысла, даже одной доблестью, — судьба сокрушает человеческое старание и оттесняет нас назад».

Verse 27

यत्‌ कर्तव्यं मनुष्पेण व्यवसायवता सदा । तत्‌ कार्यमविशड्केन सिद्धिर्देवे प्रतेष्ठिता,मनुष्यको सदा उद्योगशील होकर निःशंकभावसे अपने कर्तव्यका पालन करना चाहिये; परंतु उसकी सिद्धि दैवके ही अधीन है

Карна сказал: «Человек, твёрдый в решимости, должен всегда делать то, что должно быть сделано; исполнять свой долг без колебаний. Но окончательное достижение успеха пребывает во власти божественного: усилие человеку предписано, а плод его не вполне в человеческих руках».

Verse 28

निकृत्या वज्चिता: पार्था विषयोगैश्व भारत | दग्धा जतुगृहे चापि द्यूतेन च पराजिता:

Карна сказал: «О потомок Бхараты! Обманом были обмануты сыновья Притхи; против них применили яд; их даже пытались сжечь в доме из лака; и их одолели в игре в кости. Но, несмотря на все эти преднамеренные деяния, задуманные ради их гибели, судьба опрокинула наши усилия».

Verse 29

राजनीति व्यपश्रित्य प्रहिताश्वैव काननम्‌ । यत्नेन च कृतं॑ तत्तद्‌ दैवेन विनिपातितम्‌

Карна сказал: «Опираясь на политические уловки, мы даже добились того, чтобы сыновей Кунти изгнали в лес. Но всякое такое деяние — тщательно задуманное и исполненное с усилием — было разрушено судьбой, о потомок Бхараты. Мы обманом обманули князей, рожденных Кунти, применили яд, чтобы убить их, пытались сжечь их в лаковом доме и одолели их в игре в кости; но судьба перевернула всё это».

Verse 30

युध्यस्व यत्नमास्थाय दैवं कृत्वा निरर्थकम्‌ । यततस्तव तेषां च दैवं मार्गेण यास्यति

Карна сказал: «Сражайся, крепко держась за собственное усилие, и не считай “судьбу” решающей причиной. Пока ты и они (Пандавы) каждый будете стремиться к своей победе, судьба будет идти своим назначенным путем».

Verse 31

न तेषां मतिपूर्व हि सुकृतं दृश्यते क्वचित्‌ । दुष्कृतं तव वा वीर बुद्धया हीनं॑ कुरूद्धह

Карна сказал: «О герой, лучший из куру! Я нигде не вижу у Пандавов какого-либо добродетельного деяния, совершённого с обдуманным намерением; и не вижу у тебя какого-либо злодеяния, совершённого по безрассудству».

Verse 32

दैवं प्रमाणं सर्वस्य सुकृतस्येतरस्य वा | अनन्यकर्म दैवं हि जागर्ति स्वपतामपि

Карна сказал: «Судьба — решающая власть над всем, будь то добродетельные деяния или иные. Поистине, то, что зовут “судьбой”, не что иное, как собственное прошлое действие; оно бодрствует и приносит плоды даже тогда, когда люди спят, не ведая того».

Verse 33

बहूनि तव सैन्यानि योधाश्व बहवस्तव । न तथा पाण्डुपुत्राणामेवं युद्धमवर्तत,पहले तुम्हारे पास बहुत-सी सेनाएँ और बहुत-से योद्धा थे। पाण्डवोंके पास उतने सैनिक नहीं थे। इस अवस्थामें युद्ध आरम्भ हुआ था

Карна сказал: «У тебя было много войск и много воинов. У сыновей Панду не было стольких. В таких неравных условиях и началась эта война».

Verse 34

तैरल्पैर्बहवो यूय॑ क्षयं नीता: प्रहारिण: । शड्के दैवस्य तत्‌ कर्म पौरुषं येन नाशितम्‌

Карна сказал: «Этими немногими многие из вас — бойцы и ударники — были доведены до гибели. Я подозреваю, что это дело самой судьбы: она сокрушила ваше человеческое усилие и доблесть, сделав их бесплодными».

Verse 35

संजय उवाच एवं सम्भाषमाणानां बहु तत्‌ तज्जनाधिप | पाण्डवानामनीकानि समदृश्यन्त संयुगे

Санджая сказал: О царь, пока Карна и Дурьодхана долго беседовали о многом, в то самое время на поле брани показались боевые порядки Пандавов.

Verse 36

ततः प्रववृते युद्ध व्यतिषक्तरथद्धिपम्‌ | तावकानां परै: सार्थ राजन दुर्मन्त्रिते तव

Санджая сказал: Затем, о царь, разразилась битва — колесницы сцепились с колесницами, слоны со слонами — между войском твоих сыновей и врагом. Это было мрачным следствием твоего дурного совета: из-за неверного суждения сражение хлынуло в спутанную, ближнюю резню.

Verse 151

इस प्रकार श्रीमहाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत जयद्रथवधपर्वमें द्रोणवाक्यविषयक एक सौ इक्यावनवाँ अध्याय पूरा हुआ

Так завершается сто пятьдесят первая глава «Махабхараты» в «Дрона-парве», в подразделе о убиении Джаядратхи, глава, посвящённая словам Дроны.

Verse 152

इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि जयद्रथवधपर्वणि पुनर्युद्धारम्भे द्विपज्चाशदधिकशततमो<्ध्याय:

Так, в «Шри Махабхарате», в Дрона-парве — в особенности в разделе о гибели Джаядратхи — начинается возобновление битвы; это сто пятьдесят вторая глава.

Verse 231

तेनैवमभ्यतिक्रान्त: श्वेताश्वः कृष्णसारथि: । तस्य दोषं न पश्यामि द्रोणस्थानेन हेतुना

И потому, хотя его так превзошли и перехитрили, воина на колеснице с белыми конями — чьим возничим является Кришна — я не вижу вины; причина в положении и преимуществе боевого построения и позиции Дроны.

Verse 236

सैन्धवो निहतो युद्धे दैवमत्र पर॑ स्मृतम्‌ । सुयोधन! दैवके विधानमें कहीं कोई उलट-फेर नहीं हो सकता

Карна сказал: «Царь Синдху пал в битве; в этом деле судьба поминается как высшая причина. О Суйодхана, я убеждён: нельзя перевернуть то, что предначертано роком. Ибо, хотя мы сражались, напрягая все силы, владыка Синдху был убит на поле брани. Потому в этом событии судьбу — созревший плод прежней кармы — следует признать главенствующей».