Shloka 57
Daiva–Puruṣakāra Discourse and the Elephant-Corps Engagement (भीमगजानीक-सम्भ्रान्ति)
राजन! हमलोगोंने वहाँ देखा
sañjaya uvāca | rājann! tatra sma dṛṣṭavantaḥ bahūn tomarān mahāvatāṁś ca śiraś-chinnān patitān; gajānāṁ pṛṣṭheṣu vicitra-vicitrāḥ śibikā-śāṭikāḥ (jhulāḥ) patitāḥ; gajānāṁ bandhanārthaṁ suvarṇa-bhūṣitāḥ dīptā rajjavo nipatitāḥ; gaja-aśva-kaṇṭha-bhūṣaṇāni, śaktayaḥ, patākāḥ, kaṇapāḥ (astraviśeṣāḥ), tarakṣavaḥ, vicitrāṇi yantrāṇi, dhanūṁṣi, dīptā bhindipālāḥ, totrāṇi, aṅkuśāḥ, nānāvidhā ghaṇṭāḥ, suvarṇa-jaṭitāḥ khaḍga-muṣṭayaś ca—etāni sarvāṇi gaja-ārohakaiḥ saha patitāni patanty eva ca || chinna-gātra-avarakarair anihatāiś cāpi vāraṇaiḥ | āsīd bhūmiḥ samāstīrṇā patitair bhūdharair iva || kvacit chinna-gajānāṁ śarīra-ūrdhva-bhāgāḥ, kvacid adho-bhāgāḥ; kvacit chinnāḥ śuṇḍāḥ, kvacid hatānāṁ vāraṇānāṁ loṭhāḥ. taiḥ samācchāditā sā raṇa-bhūmiḥ patitaiḥ bhūdharair iva saṁvṛtā pratibhāti |
Санджая сказал: О царь, там мы увидели множество погонщиков слонов и воинов, поверженных, с отсечёнными головами, и бесчисленные копья, валяющиеся на земле. Поле брани было усыпано слоновьими убранствами — пёстрыми покрывалами, соскользнувшими со спин, — и сияющими, украшенными золотом верёвками, которыми слонов стягивали и удерживали. Повсюду лежали шейные украшения слонов и коней, а также пики, знамёна, особые виды оружия, колчаны, хитроумные приспособления, луки, блестящие дротики, погонные палки, крюки, колокольцы разных видов и рукояти мечей, инкрустированные золотом — всё это падало вместе с всадниками и продолжало падать. И хотя у некоторых слонов были отсечены конечности и верхняя часть туловища, они ещё метались; земля же стала словно ковром, устланным их громадными телами, будто покрытая обрушившимися горами. Где-то лежали верхние половины слонов, где-то — нижние; здесь — отрубленные хоботы, там — туши убитых. Под этим покровом поле битвы казалось местностью, погребённой под рухнувшими вершинами, — образом страшной цены войны и крушения мирской роскоши среди насилия.
संजय उवाच
Educational Q&A
The verse underscores the moral and existential cost of war: even royal splendor—golden ornaments, banners, and elaborate equipment—collapses into debris amid slaughter. It implicitly warns that power and display are impermanent, while violence leaves enduring suffering.
Sanjaya reports to King Dhritarashtra what he sees on the battlefield: severed heads of mahouts, fallen spears, scattered trappings and weapons, and elephants cut into parts or lying dead. The field is so covered with elephant bodies that it resembles a terrain buried under fallen mountains.