Shloka 15
Bhīṣma-parva Adhyāya 16 — Saṃjaya’s Boon, Bhīṣma’s Protection, and the Dawn Arraying of Armies
शकुनि: सौबल: शल्य: सैन्धवो5थ जयद्रथ: । विन्दानुविन्दौ कैकेया: काम्बोजस्य सुदक्षिण:
sañjaya uvāca |
śakuniḥ saubalaḥ śalyaḥ saindhavo 'tha jayadrathaḥ |
vindānuvindau kaikeyāḥ kāmbojasya sudakṣiṇaḥ ||
Санджая сказал: Шакуни, сын Субалы; Шалья; и Джаядратха, владыка Синдху; Винда и Анувинда, князья Кекая; и Судакшина из Камбоджи — эти прославленные кшатрийские герои были названы среди главных вождей на стороне Кауравов. В нравственной оптике Санджаи этот перечень подчёркивает, как огромная сила и знаменитое происхождение собраны для войны, чья праведность оспаривается, и тем усиливает трагедию: дхарма натягивается до предела под давлением честолюбия и верности.
संजय उवाच
Educational Q&A
The verse functions as an ethical warning through narrative: even eminent, well-born, and powerful rulers can be drawn into adharma when loyalty and ambition override justice. The grandeur of names and titles contrasts with the moral peril of the war they support.
Sanjaya is enumerating prominent Kaurava-aligned kings and warriors—Shakuni, Shalya, Jayadratha, Vindā-Anuvindā, and Sudakshina—within a broader catalogue of commanders and forces assembled for the Kurukshetra battle.