Shloka 33
Muñjavān on Himavat: Maheśvara’s abode, Śiva-stuti, and sacrificial gold
Chapter 8
(विरोचमानं वपुषा दिव्याभरणभूषितम् । अनाद्यन्तमजं शम्भुं सर्वव्यापिनमी श्वरम् ।।
virocamānaṃ vapuṣā divyābharaṇabhūṣitam | anādyantam ajaṃ śambhuṃ sarvavyāpinam īśvaram || nistraiguṇyaṃ nirudvegaṃ nirmalaṃ nidhim ojasām | praṇamya prāñjaliḥ śarvaṃ prayāmi śaraṇaṃ haram || sammānyaṃ niścalaṃ nityam akāraṇam alepanam | adhyātmavedaṃ āsādya prayāmi śaraṇaṃ muhuḥ || yasya nityaṃ viduḥ sthānaṃ mokṣam adhyātmacintakāḥ | yoginas tattvamārgasthāḥ kaivalyaṃ padam akṣaram || yaṃ viduḥ saṅganirmuktāḥ sāmānyaṃ samadarśinaḥ | taṃ prapadye jagadyonim ayonim nirguṇātmakam || asṛjad yas tu bhūrādīn saptalokān sanātanān | sthitaḥ satyopari sthāṇu taṃ prapadye sanātanam || bhaktānāṃ sulabhaṃ taṃ hi durlabhaṃ dūrapātinām | adūrastham amuṃ devaṃ prakṛteḥ parataḥ sthitam || namāmi sarvalokasthaṃ vrajāmi śaraṇaṃ śivam || evaṃ kṛtvā namas tasmai mahādevāya raṃhase | mahātmane kṣitipate tat suvarṇam avāpsyasi ||
Саṃварта сказал: «Сложив ладони, я простираюсь перед Шарвой—Хари, Устраняющим,—кто сияет лучезарным обликом, украшенным божественными убранствами; кто без начала и конца, нерождённый, благой (Шамбху), всепроникающий и Владыка; кто превыше трёх гун, безмятежен, чист и есть сокровищница духовной мощи. Приблизившись к Знающему внутреннее Я—вечно достойному почитания, неподвижному, вечному, беспричинному и непричастному,—я вновь и вновь ищу в нём прибежища. Созерцающие истину Атмана знают его обитель как освобождение; йогины, утвердившиеся на пути реальности, постигают его как нетленный удел кайвальи; а непривязанные мудрецы, взирающие равно, знают его как одинаково присутствующего во всём. Ему—истоку мира, и всё же без истока, по природе своей вне качеств,—я предаюсь. Он, вечный Стхану, пребывая над Сатьялокой, сотворил семь непреходящих миров, начиная с Бху; в нём я ищу прибежища. Он легко достижим для преданных, но труднодостижим для тех, кто держится вдали; он близок, и всё же стоит по ту сторону Пракрити. Я приветствую Бога, пронизывающего все миры; я иду к Шиве за прибежищем. И так, о владыка земли: воздав почтение тому быстрому и могучему Махадеве, ты обретёшь ту груду золота».
संवर्त उवाच
Educational Q&A
The passage teaches śaraṇāgati (taking refuge) in Śiva as the transcendent, nirguṇa reality who is nevertheless near and accessible to devotees. Ethically, it contrasts devotion and inner orientation with deliberate distance (vimuḵhatā): the divine is ‘easy’ for the devoted but ‘hard’ for those who keep away. It also links liberation (mokṣa/kaivalya) with adhyātma-jñāna and freedom from attachment.
Saṃvarta offers an extended praise and surrender to Mahādeva Śiva, describing him through theological and yogic attributes (creator of worlds, beyond guṇas, goal of yogins). He then assures the addressed king (‘lord of the earth’) that by bowing to this swift and mighty Mahādeva in this manner, the king will obtain the promised hoard of gold.