Shloka 13
Brahmopadeśa: Ahiṃsā, Jñāna, and the Kṣetrajña–Sattva Analysis
Chapter 49
एवं व्युत्थापिते धर्मे बहुधा विप्रबोधिते । निश्चयं नाधिगच्छाम: सम्मूढा: सुरसत्तम
evaṁ vyutthāpite dharme bahudhā viprabodhite | niścayaṁ nādhigacchāmaḥ sammūḍhāḥ surasattama suraśreṣṭha brahman ||
Когда дхарма изложена таким образом и объяснена множеством способов — порой даже противоречивых, — мы приходим в смятение относительно того, что же есть дхарма на самом деле. Потому, о лучший из богов, о верховное божество, о Брахман, мы не в силах прийти к твёрдому заключению.
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
The verse highlights a classic Mahābhārata concern: dharma can be taught and justified in multiple, even contradictory ways, which can leave sincere seekers confused. It implies the need for higher discernment or authoritative guidance to reach a stable ethical conclusion.
Vāyudeva addresses a supreme divine authority (called ‘best of the gods’ and ‘Brahman’), admitting that after hearing dharma expounded in many different ways, the listeners are perplexed and cannot decide what the correct course or definition of dharma is.