Shloka 226
Adhyāya 42 — Mahābhūta–Indriya–Adhyātma-Vyavasthā
Brahmā’s Instruction on Elements and Faculties
अधिभूतं तथा गन्धो वायुस्तत्राधिदैवतम् । पृथ्वी पाँचवाँ भूत है। नासिका उसका अध्यात्म, गन्ध उसका अधिभूत और वायु उसका अधिदैवत कहा जाता है
adhibhūtaṁ tathā gandho vāyus tatrādhidaivatam |
Ваю-дева сказал: «В этом учении благоухание объявляется адхибхутой (adhibhūta — грубым, элементным объектом), а Ваю (Ветер) — адхидайватой (adhidaivata — божеством-покровителем) в этой сфере». Наставление помещает обоняние в триаду: внутренняя основа, внешний объект и божественный регулятор, чтобы слушатель увидел в восприятии дхармический порядок, а не простое потакание чувствам. Так, для элемента земли — пятого — нос есть адхьятма; запах — адхибхута; а Ваю назван его адхидайватой.
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
It maps perception into a threefold framework: the external object (adhibhūta: smell/fragrance), the divine regulator (adhidaivata: Vāyu), and implicitly the inner faculty (adhyātma, understood here as the nose/smell-sense). This encourages disciplined awareness and sense-restraint by recognizing a cosmic order behind sensory experience.
Vāyu-deva is instructing the listener in a doctrinal exposition on the elements and senses, specifying which external object and which presiding deity correspond to the domain of smell.