Shloka 1
अन्तर्वन-विद्यारण्योपमा
The Allegory of the Inner Forest of Knowledge
/ है अर ० छा | अ-क्राछ सप्तविशो< ध्याय: अध्यात्मविषयक महान् वनका वर्णन ब्राह्मण उवाच संकल्पदंशमशकं शोकहर्षहिमातपम् । मोहान्धकारतिमिरं लोभव्याधिसरीसूपम्
brāhmaṇa uvāca | saṅkalpa-daṁśa-maśakaṁ śoka-harṣa-himātapam | mohāndhakāra-timiraṁ lobha-vyādhi-sarīsṛpam ||
Брахман сказал: «Возлюбленная, есть область, где рои комаров и слепней — словно беспокойные намерения; где попеременные муки скорби и радости подобны холоду и зною; где тьма заблуждения разливается, как ночь; и где алчность и болезнь ползают, как змеи. Перейдя этот труднопроходимый путь мирской жизни—путь, который надлежит проходить в одиночестве и где желание и гнев стоят лагерем как враги,—я ныне вступил в великий лес Брахмана, во внутреннее царство духовной реальности».
ब्राह्मण उवाच
Educational Q&A
Worldly existence (saṁsāra) is portrayed as a perilous path filled with mental agitation (saṅkalpa), emotional extremes (śoka/harṣa), delusion (moha), and destructive tendencies like greed and illness. The implied ethical-spiritual counsel is to transcend these inner afflictions through detachment and move toward Brahman—stable, liberating self-knowledge.
A Brahmin addresses a beloved listener and uses vivid metaphors to describe the dangers of saṁsāra. He declares that he has crossed that difficult worldly route—where one must proceed alone and face enemies like desire and anger—and has entered the ‘great forest of Brahman,’ indicating a turn toward renunciation and spiritual realization.