Shloka 33
Dehānta (Cyavana) and Upapatti: Kāśyapa’s Questions and the Siddha’s Account of Death, Pain, and Karmic Re-embodiment
पश्यन्त्येवंविधं सिद्धा जीवं दिव्येन चक्षुषा । च्यवन्तं जायमानं च योनिं चानुप्रवेशितम्
paśyanty evaṃvidhaṃ siddhā jīvaṃ divyena cakṣuṣā | cyavantaṃ jāyamānaṃ ca yoniṃ cānupraveśitam ||
Сиддхи, наделённые божественным зрением, видят живое «я» именно так: они созерцают, как оно отпадает (от одного тела), как рождается (в другом), и как входит в утробу. Подобно тому как люди с обычными глазами замечают в темноте мерцание светляков — то появляющихся здесь, то исчезающих там, — так и совершенные провидцы, оком знания, непрестанно воспринимают дживу, проходящую через смерть, рождение и пребывание в чреве.
सिद्ध उवाच
Educational Q&A
The verse teaches that the jīva undergoes death, birth, and entry into the womb, and that perfected seers (Siddhas) can directly perceive this cycle through divine/gnostic vision. Ethically, it supports detachment from mere bodily identity and encourages responsibility for karma across lives.
A Siddha is explaining how realized beings perceive the subtle movement of the living self: they witness its departure from one embodiment, its new birth, and its descent into the womb—events ordinarily hidden from common perception.