Adhyaya 42

Verse 1

ऑपनआक्रात छा सं: एकोनचत्वारिशोड ध्याय: स्त्रियोंकी रक्षाके विषयमें युधिष्ठिरका प्रश्न युधिछिर उवाच इमे वै मानवा लोके स्त्रीषु सज्जन्त्यभीक्षणश: । मोहेन परमाविष्टा देवसृष्टेन पार्थिव

Юдхиштхира сказал: «О царь, в этом мире мужчины снова и снова привязываются к женщинам. Охваченные могучим наваждением — словно установленным самим Творцом, — они раз за разом оказываются втянуты в это очарование.»

Verse 2

स्त्रियश्न पुरुषेष्वेव प्रत्यक्ष लोकसाक्षिकम्‌ | अतन्र मे संशयस्तीव्रो हृदि सम्परिवर्तते

Юдхиштхира сказал: «Так же и женщины привязываются лишь к мужчинам — это видно воочию, и весь мир тому свидетель. Потому острое сомнение вновь и вновь обращается в моём сердце.»

Verse 3

कथमासां नरा: सड़ू कुर्वते कुरुनन्दन । स्त्रियो वा केषु रज्यन्ते विरज्यन्ते च ता: पुन:

Юдхиштхира сказал: «О радость рода Куру, по каким причинам мужчины ищут общества женщин? И по какой причине женщины привязываются к мужчинам, а затем вновь отвращаются и отстраняются от них?»

Verse 4

इति ता: पुरुषव्यापत्र कथं शक्‍्यास्तु रक्षितुम्‌ । प्रमदा: पुरुषेणेह तन्मे व्याख्यातुमहसि

Юдхиштхира сказал: «Если женщины так подвержены опасностям, исходящим от мужчин, то как же в этом мире мужчина может поистине защитить их? Прошу, разъясни мне это».

Verse 5

पुरुषसिंह! पुरुष यौवनसे उन्मत्त स्त्रियोंकी रक्षा कैसे कर सकता है? यह विस्तारपूर्वक बतानेकी कृपा करें ।।

Юдхиштхира сказал: «О лев среди людей! Как может мужчина уберечься от женщин, которые, опьянев юностью, становятся безрассудными? Прошу, объясни мне это подробно. Ибо даже играя в любви, такие женщины здесь обманывают мужчин; и ни один мужчина, попавший в их руки, не может легко от них уйти».

Verse 6

गावो नवतृणानीव गृह्नन्त्येता नवं नवम्‌ | शम्बरस्य च या माया माया या नमुचेरपि

Юдхиштхира сказал: «Эти (искусства обмана) берутся вновь и вновь, всегда как бы заново — как коровы, что снова и снова щиплют свежую траву. Такова была и чара Шамбары, такова же и чара Намучи».

Verse 7

हसन्तं प्रहसन्त्येता रुदन्तं प्ररुदन्ति च

Юдхиштхира сказал: «Когда человек смеётся, они смеются в ответ; когда человек плачет, они тоже плачут вместе с ним».

Verse 8

उशना वेद यच्छास्त्रं यच्च वेद बृहस्पति:

Юдхиштхира сказал: «То священное наставление, которое знает Ушана (Шукра), и то, которое знает также Брихаспати,—»

Verse 9

स्त्रीबुद्ध्या न विशिष्येत तास्तु रक्ष्या: कथं नरै: । जिस नीतिशास्त्रको शुक्राचार्य जानते हैं, जिसे बृहस्पति जानते हैं, वह भी स्त्रीकी बुद्धिसे बढ़कर नहीं है। ऐसी स्त्रियोंकी रक्षा पुरुष कैसे कर सकते हैं ।।

Женский разум не уступает ничему; и всё же говорится, что женщин следует оберегать — как же мужчинам их уберечь? Даже нити-шастра, известная Шукрачарье и известная Брихаспати, не превосходит женского ума. Как же мужчинам охранить таких женщин? И ещё говорят: ложь именуют истиной, а истину — так же — ложью.

Verse 10

स्त्रीणां बुद्ध्यर्थनिष्कर्षादर्थशास्त्राणि शत्रुहन्‌

Юдхиштхира сказал: «О губитель врагов, именно из нужды извлечь и прояснить цели и ход женского понимания излагаются трактаты ардхашастры (arthaśāstra) — о политике и практическом управлении.»

Verse 11

सम्पूज्यमाना: पुरुषैर्विकुर्वन्ति मनो नृषु

Юдхиштхира сказал: «Когда человека снова и снова почитают и восхваляют мужчины, его ум искажается — и меняется его отношение к другим.»

Verse 12

इमा: प्रजा महाबाहो धार्मिक्य इति न: श्रुतम्‌

Юдхиштхира сказал: «О могучерукий, мы слышали, что эти существа — женщины — по природе своей преданы дхарме; это явлено жизнью Савитри и других. И всё же, почитаемы они или унижены, они непрестанно возбуждают смятение в умах мужчин. Кто же способен поистине их уберечь? Вот великое сомнение, что тревожит мой ум.»

Verse 13

सत्कृतासत्कृताश्चापि विकुर्वन्ति मन: सदा । कस्ता: शक्तो रक्षितुं स्थादिति मे संशयो महान्‌

Юдхиштхира сказал: «Почитаемы они или унижены, женщины всё равно постоянно возмущают ум мужчины. Кто же способен их стеречь? Вот моё великое сомнение, о могучерукий.»

Verse 14

तथा ब्रूहि महाभाग कुरूणां वंशवर्धन । यदि शक्या कुरुश्रेष्ठ रक्षा तासां कदाचन ।।

Потому, о славный — умножающий род Куру, — скажи мне: если когда-либо возможно защитить тех женщин, о лучший из Куру, разъясни мне способ. И если подобная защита уже совершалась прежде, то поведай мне и тот прецедент подробно.

Verse 38

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें पंचचूडा और नारदका संवादविषयक अड़तीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Так завершается тридцать восьмая глава раздела «Дāна-дхарма» в «Анушасана-парве» «Шри Махабхараты», посвящённая беседе Панчачуды и Нарады. Эта заключительная приписка возвещает окончание наставления, сосредоточенного на этике дарения и праведном поведении.

Verse 39

इति श्रीमहा भारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि स्त्रीस्वभावकथने एकोनचत्वारिंशो5ध्याय:

Так завершается тридцать девятая глава «Анушасана-парвы» «Шри Махабхараты», в разделе о дхарме даров, в изложении, описывающем природу и склонности женщин.

Verse 63

बले: कुम्भीनसे श्वैव सर्वास्ता योषितो विदु: । जैसे गौएँ नयी-नयी घास चरती हैं

Юдхиштхира сказал: «Говорят, женщины хорошо знают искусства наваждения, связанные с Бали и Кумбхинасой (и им подобными). Как коровы всё пасутся на всё новой траве, так и эти женщины — утверждают — всё берут себе новых мужчин».

Verse 73

अप्रियं प्रियवाक्यैश्न गृह्लते कालयोगत: । पुरुषको हँसते देख ये स्त्रियाँ जोर-जोरसे हँसती हैं। उसे रोते देख स्वयं भी फूट- फ़ूटकर रोने लगती हैं और अवसर आनेपर अप्रिय पुरुषको प्रिय वचनोंद्वारा अपना लेती हैं

Юдхиштхира сказал: «По ходу времени и по стечению обстоятельств женщины могут ласковыми речами склонить к себе даже неприятного мужчину. Увидев, что мужчина смеётся, они громко смеются; увидев его плачущим, и сами разражаются рыданиями. И когда приходит подходящий миг, сладкой речью они делают своим даже недружелюбного мужчину».

Verse 96

इति यास्ता: कथं वीर संरक्ष्या: पुरुषैरिह । वीर! जिनके झूठको भी सच और सचको भी झूठ बताया गया है, ऐसी स्त्रियोंकी रक्षा पुरुष यहाँ कैसे कर सकते हैं?

Юдхиштхира сказал: «Итак, о герой, как могут мужчины в этом мире защитить таких женщин — женщин, чья ложь провозглашается истиной, а истина клеймится ложью?»

Verse 103

बृहस्पतिप्रभृतिभिरमर्मन्ये सद्धि: कृतानि वै । शत्रुघाती नरेश! मुझे तो ऐसा लगता है कि स्त्रियोंकी बुद्धिमें जो अर्थ भरा है

Юдхиштхира сказал: «О царь, губитель врагов! Я убеждён, что трактаты о государственном управлении и праведном поведении, составленные благородными мудрецами, такими как Брихаспати, были созданы путём извлечения самой сути смысла и практической мудрости, заключённых в женском разуме.»

Verse 116

अपास्ताश्च तथा राजन्‌ विकुर्वन्ति मनः स्त्रिय: । नरेश्वर! पुरुषोंद्वारा सम्मानित होनेपर भी ये रमणियाँ उनका मन विकृत कर देती हैं और उनके द्वारा तिरस्कृत होनेपर भी उनके मनमें विकार उत्पन्न कर देती हैं

Юдхиштхира сказал: «О царь, женщины способны смутить ум в обоих случаях. Даже будучи почитаемы мужчинами, эти прелестные женщины могут нарушить его внутреннее равновесие; и даже будучи им отвергнуты, они всё же способны породить в его душе смятение и искажение.»