Adhyaya 117

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके ४ श्लोक मिलाकर कुल ३५ श्लोक हैं) अपन प्रात छा अर: त्रयोदशाधिकशततमो< ध्याय: बृहस्पतिजीका युधिष्ठिरको अहिंसा एवं धर्मकी महिमा बताकर स्वर्गलोकको प्रस्थान युधिछिर उवाच अहिंसा वैदिकं कर्म ध्यानमिन्द्रियसंयम: । तपो<थ गुरुशुश्रूषा कि श्रेय: पुरुष प्रति

Юдхиштхира сказал: «Ненасилие (ахимса), ведические обряды, созерцание, обуздание чувств, аскеза и преданное служение учителю — что из этого поистине является высшим благом для человека?»

Verse 2

युधिष्ठिरने पूछा--भगवन्‌! अहिंसा, वेदोक्त कर्म, ध्यान, इन्द्रिय-संयम, तपस्या और गुरु-शुश्रूषा--इनमेंसे कौन-सा कर्म मनुष्यका (विशेष) कल्याण कर सकता है ।।

Юдхиштхира спросил: «Почтенный владыка, среди этого — ахимсы, предписанных Ведами обязанностей, созерцания, обуздания чувств, аскезы и служения учителю — какая практика может принести человеку особое благо?» Брихаспати ответил: «Все это праведно; каждое — отдельные врата к дхарме. Слушай же, как я изложу эти шесть, о бык среди Бхаратов.»

Verse 3

बृहस्पतिजीने कहा--भरतश्रेष्ठ! ये छः प्रकारके कर्म ही धर्मजनक हैं तथा सब-के- सब भिन्न-भिन्न कारणोंसे प्रकट हुए हैं। मैं इन छहोंका वर्णन करता हूँ; तुम सुनो ।।

Брихаспати сказал: «О лучший из Бхаратов, эти шесть видов деяний порождают дхарму, и каждое проявилось по своей причине. Ныне я возвещу непревзойдённое средство высшего блага для живого существа. Тот, кто утверждает дхарму, опирающуюся на ахимсу, достигает истинного успеха — искореняя заблуждение, гордыню и зависть и непрестанно обуздывая желание и гнев.»

Verse 4

त्रीन्‌ दोषान्‌ सर्वभूतेषु निधाय पुरुष: सदा । कामक्रोधौ च संयम्य ततः सिद्धिमवाप्नुते

Человек, постоянно видя три порока — заблуждение, гордыню и зависть — как присущие всем существам, и обуздывая желание и гнев, тем самым достигает духовного свершения (сиддхи).

Verse 5

अहिंसकानि भूतानि दण्डेन विनिहन्ति यः । आत्मन: सुखमन्विच्छन्‌ स प्रेत्य न सुखी भवेत्‌,जो मनुष्य अपने सुखकी इच्छा रखकर अहिंसक प्राणियोंको डंडेसे मारता है, वह परलोकमें सुखी नहीं होता है

Юдхиштхира сказал: «Кто, ища собственной услады, бьёт и убивает безобидных живых существ палкой, тот после смерти не будет счастлив. Насилие из корысти над невинным приносит в ином мире страдание, а не благополучие».

Verse 6

आत्मोपमस्तु भूतेषु यो वै भवति पूरुष: । न्यस्तदण्डो जितक्रोध: स प्रेत्य सुखमेधते

Юдхиштхира сказал: «Тот, кто уподобляет себе всех существ, кто отложил жезл насилия и покорил гнев, после смерти достигает счастья и пребывает в нём».

Verse 7

सर्वभूतात्मभूतस्य सर्वभूतानि पश्यत: । देवा5पि मार्गे मुहान्ति अपदस्य पदैषिण:

Юдхиштхира сказал: «Даже боги приходят в смятение, пытаясь проследить путь того знающего, кто стал Самостью всех существ, кто взирает на всех равным взором и чьё движение превзошло обычное “приходить и уходить”. Его истинный путь не измерить внешними признаками».

Verse 8

न तत्‌ परस्य संदध्यात्‌ प्रतिकूलं यदात्मन: । एष संक्षेपतो धर्म: कामादन्य: प्रवर्तते

Юдхиштхира сказал: «Не следует делать другому того, что самому себе показалось бы вредным или неприятным. Таково краткое определение дхармы. Всякое поведение, противное этому, рождается из камы — желания, а не из праведности».

Verse 9

प्रत्याख्याने च दाने च सुखदुःखे प्रियाप्रिये आत्मौपम्येन पुरुष: प्रमाणमधिगच्छति

Юдхиштхира сказал: «И в отказе, и в дарении, и в причинении радости или скорби, и в том, что приятно или неприятно, человек находит верную меру, уподобляя других себе самому, понимая: другие испытывают радость и печаль так же, как он».

Verse 10

यथा पर: प्रक्रमते परेषु तथापरे प्रक्रमन्ते परस्मिन्‌ । तथैव ते<स्तूपमा जीवलोके यथा धर्मो नैपुणेनोपदिष्ट:

Юдхиштхира сказал: «Как человек с агрессией наступает на других, так и другие, когда представится случай, наступают на него. Прими это как пример для себя в мире живых существ. Поэтому не следует нападать ни на кого. Так здесь дхарма преподаётся с мастерством и рассудительным различением».

Verse 11

वैशम्पायन उवाच इत्युक्त्वा तं सुरगुरुर्धर्मराजं॑ युधिष्ठिरम्‌ । दिवमाचक्रमे धीमान्‌ पश्यतामेव नस्तदा

Вайшампаяна сказал: «Сказав так Дхармарадже Юдхиштхире, наставник богов, премудрый Брихаспати, в тот же миг взошёл на небеса у нас на глазах».

Verse 112

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें संसारचक्रविषयक एक सौ बारहवाँ अध्याय पूरा हुआ

Так, в «Шри Махабхарате», в составе Анушасана-парвы — в частности, в разделе о дхарме дарения (dāna) — завершается сто двенадцатая глава, посвящённая круговороту мирского бытия (saṁsāra).

Verse 113

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि संसारचक्रसमाप्तौ त्रयोदशाधिकशततमो< ध्याय:

Так, в «Шри Махабхарате», в Анушасана-парве, в разделе о дхарме дарения, завершается сто тринадцатая глава, повествующая о завершении (прекращении) круговорота мирского бытия (saṁsāra).