Adhyaya 114

Verse 1

अकाल दशाधिकशततमो< ध्याय: रूप-सौन्दर्य और लोकप्रियताकी प्राप्तिके लिये मार्गशीर्षमासमें चन्द्र-व्रत करनेका प्रतिपादन वैशम्पायन उवाच शरतल्पगतं भीष्मं॑ वृद्ध कुरूपितामहम्‌ | उपगम्य महाप्राज्ञ: पर्यमृच्छद्‌ युधिष्ठिर:

Вайшампаяна сказал: Юдхиштхира, великий мудрец, приблизился к Бхишме — престарелому прародителю куру, лежащему на ложе из стрел, — и с почтением обратился к нему с вопросами.

Verse 2

वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! महाज्ञानी युधिष्ठिरने बाणशय्यापर सोये हुए कुरुकुलके वृद्ध पितामह भीष्मजीके निकट जाकर इस प्रकार प्रश्न किया ।।

Вайшампаяна сказал: «О Джанамеджая! Юдхиштхира, великий мудрец, приблизился к Бхишме — престарелому прародителю куру, лежащему на ложе из стрел, — и спросил его так». Юдхиштхира сказал: «Дед! Как человеку обрести красоту и благой облик в своих членах? Как стать дорогим и любимым среди людей? И как муж, наделённый дхармой, артхой и камой, может поистине стать причастным к счастью?»

Verse 3

भीष्म उवाच मार्गशीर्षस्य मासस्य चन्द्रे मूलेन संयुते । पादौ मूलेन राजेन्द्र जड्धायामथ रोहिणीम्‌

Бхишма сказал: «О царь, когда в месяце Маргаширша (Mārgaśīrṣa) Луна соединяется с лунной стоянкой Мула (Mūla), следует начать лунный обет (vrata). Созерцая образ Луны, надлежит мыслить, что обе её стопы связаны с Мулой (вместе с божествами), а затем поместить Рохини (Rohiṇī) в икры».

Verse 4

अश्रिन्यां सक्थिनी चैव ऊरू चाषाढ्योस्तथा । गुहां तु फाल्गुनी विद्यात्‌ कृत्तिका कटिकास्तथा

Бхишма сказал: «Следует понимать, что Ашвини (Aśvinī) пребывает в бёдрах; две Ашадхи (Pūrvāṣāḍhā и Uttarāṣāḍhā) — в верхних частях ног; две Пхалгуни (Pūrvaphālgunī и Uttaraphālgunī) — в сокровенной области; а Криттики (Kṛttikā) — в бёдрах-суставах, в области таза».

Verse 5

नाभिं भाद्रपदे विद्याद्‌ रेवत्यामक्षिमण्डलम्‌ | पृष्ठमेव धनिष्ठासु अनुराधोत्तरास्तथा

Бхишма сказал: «Знай: пупок — в (Пурва/Уттара-)Бхадрападе (Bhādrapadā); круг глаз — в Ревати (Revatī); а спина — в Дхаништхе (Dhaniṣṭhā). Так же следует понимать, что Анурадха (Anurādhā) и “Уттара” (Uttarā) помещаются сообразно надлежащему смыслу».

Verse 6

बाहुभ्यां तु विशाखासु हस्तौ हस्तेन निर्दिशेत्‌ । पुनर्वस्वड्गुली राजन्नाश्लेषासु नखास्तथा,राजन! दोनों भुजाओंमें विशाखाका, हाथोंमें हस्तका, अंगुलियोंमें पुनर्वसुका तथा नखोंमें आश्लेषाकी स्थापना करे

Бхишма сказал: «О царь, к двум рукам-рукавам (плечам и предплечьям) следует отнести Вишакху (Viśākhā); к кистям — Хасту (Hasta); к пальцам — Пунарвасу (Punarvasu); и также к ногтям — Ашлешу (Āśleṣā)».

Verse 7

ग्रीवां ज्येष्ठा च राजेन्द्र श्रवणेन तु कर्णयो: । मुखं पुष्येण दानेन दन्तोष्ठी स्वातिरुच्यते

Бхишма сказал: «О лучший из царей, шея, как говорят, находится под властью Джйештхи (Jyeṣṭhā), а уши — под Шраваной (Śravaṇa). Лицо именуют принадлежащим Пушье (Puṣya) через деяние дара (dāna), а зубы и губы — под Свати (Svātī)».

Verse 8

राजेन्द्र! ज्येष्ठा नक्षत्रसे ग्रीवाकी, श्रवणसे दोनों कानोंकी, पुष्य नक्षत्रकी स्थापनासे मुखकी तथा स्वाती नक्षत्रसे दाँतों और ओठोंकी भावना बतायी जाती है ।।

Бхишма сказал: «О царь! По накшатре Джйештха (Jyeṣṭhā) следует мыслить шею; по Шраване (Śravaṇa) — оба уха; по установлению Пушьи (Puṣya) — лицо; а по Свати (Svātī) — зубы и губы. Знай: Шатабхишадж (Śatabhiṣaj) — это улыбка, Магха (Maghā) — нос, Мригашира (Mṛgaśiras) — глаза, а Митра (Анурадха, Anurādhā) — лоб».

Verse 9

भरण्यां तु शिरो विद्यात्‌ केशाना्द्रां नराधिप । समाप्ते तु घृतं दद्याद्‌ ब्राह्मणे वेदपारगे

Бхишма сказал: «О царь, знай: Бхарани (Bharaṇī) следует считать “головой”, а Ардру (Ārdrā) — “волосами” (космического образа). Так распределив накшатры по членам тела и почитая их соответствующими мантрами — ежедневно совершая джапу (japa) и хому (homa), — по завершении обета в ночь полнолуния следует пожертвовать топлёное масло (ghee) брахману, в совершенстве сведущему в Ведах».

Verse 10

सुभगो दर्शनीयश्व ज्ञानभाग्यथ जायते । जायते परिपूर्णाड़्: पौर्णमास्येव चन्द्रमा:,ऐसा करनेसे मनुष्य पूर्णिमाके चन्द्रमाकी भाँति परिपूर्णांग सौभाग्यशाली, दर्शनीय तथा ज्ञानका भागी होता है

Бхишма сказал: «Поступая так, человек рождается наделённым благой удачей, приятным взору и имеющим должную долю знания; он становится совершенным во всех членах — как луна в ночь полнолуния».

Verse 110

इति श्रीमहा भारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि दशाधिकशततमो<ध्याय: ।। ११० || इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें एक सौ दसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Так, в «Шри Махабхарате», в Анушасана-парве (Anuśāsana Parva) — а именно в разделе о дхарме дарения (dāna-dharma) — завершается сто десятая глава.