Adhyaya 102

Verse 1

अत-४#-#कञ नवनवतितमो< ध्याय: नहुषका ऋषियोंपर अत्याचार तथा उसके प्रतीकारके लिये महर्षि भूगु और अगस्त्यकी बातचीत युधिछिर उवाच श्रुतं मे भरतश्रेष्ठ पुष्पधूपप्रदायिनाम्‌ । फलं॑ बलिविधाने च तदू भूयो वक्तुमहसि

Юдхиштхира сказал: «О лучший из Бхаратов, я уже слышал, какую награду получают те, кто подносит цветы и благовония. Теперь же, прошу, объясни вновь: какой плод приносит надлежащее подношение бали (ритуальной доли-облатки/жертвенной пищи)?»

Verse 2

धूपप्रदानस्य फलं प्रदीपस्य तथैव च । बलयश्न किमर्थ वै क्षिप्यन्ते गृहमेधिभि:,धूपदान और दीपदानका फल तो ज्ञात हो गया! अब यह बताइये कि गृहस्थ पुरुष बलि किसलिये समर्पित करते हैं?

Юдхиштхира сказал: «Плод подношения благовоний и также подношения светильника уже разъяснён. Теперь скажи: зачем домохозяева совершают бали (ритуальные доли пищи) и выбрасывают их наружу как часть домашних обрядов?»

Verse 3

भीष्म उवाच अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्‌। नहुषस्य च संवादमगस्त्यस्य भूगोस्तथा

Бхишма сказал: «И здесь, о царь, знающие люди приводят древний пример из преданий: беседу о царе Нахуше, а также разговор Агасьи и Бхригу.»

Verse 4

नहुषो हि महाराज राजर्षि: सुमहातपा: । देवराज्यमनुप्राप्त: सुकृतेनेह कर्मणा,महाराज! राजर्षि नहुष बड़े भारी तपस्वी थे। उन्होंने अपने पुण्यकर्मके प्रभावसे देवराज इन्द्रका पद प्राप्त कर लिया था

Бхишма сказал: «О великий царь, Нахуша, царственный риши, был подвижником величайшей аскезы. Силой заслуг праведных деяний, совершённых им в этом мире, он достиг владычества над богами — самого престола Индры.»

Verse 5

तत्रापि प्रयतो राजन्‌ नहुषस्त्रिदिवे वसन्‌ । मानुषीश्रैव दिव्याश्व कुर्वाणो विविधा: क्रिया:

Бхишма сказал: «Даже там, о царь, пребывая в небесном мире, Нахуша — собранный и чистый в намерении — продолжал совершать многие деяния, и человеческие, и божественные.»

Verse 6

मानुष्यस्तत्र सर्वा: सम क्रियास्तस्य महात्मन: । प्रवृत्तास्त्रिदिवे राजन्‌ दिव्याश्वैव सनातना:

Бхишма сказал: «О царь, в том небесном мире (Тридиве) все человечески подобные обязанности и обычные деяния великодушного Нахуши продолжали совершаться; и так же без перерыва там шли божественные, вечные обряды и служения».

Verse 7

अग्निकार्याणि समिध: कुशा: सुमनसस्तथा । बलयश्चान्नलाजाभिर्धूपनं दीपकर्म च

Огненные обряды, жертвенные поленья (самидх), трава куша и цветы; подношения (бали) пищей и лажа (поджаренным зерном); воскурение благовоний и зажжение светильников — всё это ежедневно совершалось в доме великодушного царя Нахуши.

Verse 8

सर्व तस्य गृहे राज्ञ: प्रावर्तत महात्मन: । जपयज्ञान्मनोयज्ञांस्त्रिदिवेषपि चकार स:

Бхишма сказал: «В доме того великодушного царя непрестанно поддерживались все предписанные обряды и подношения. Даже пребывая на небесах, он продолжал совершать жертвы чтения мантр (джапа-ягья) и внутреннюю жертву ума — поклонение через дисциплинированную медитацию, — показывая, что истинная дхарма держится не одним внешним ритуалом, но постоянной преданностью и самообузданием.»

Verse 9

देवानभ्यर्चयच्चापि विधिवत्‌ स सुरेश्वर: । सवनिव यथान्यायं यथापूर्वमरिंदम,शत्रुदमन! वे देवेश्वर नहुष विधिपूर्वक सभी देवताओंका पूर्ववत्‌ यथोचितरूपसे पूजन किया करते थे

Бхишма сказал: «О укротитель врагов, Нахуша, став владыкой богов, по установленному обряду почитал всех божеств — в надлежащее время и надлежащим образом, как это совершалось прежде.»

Verse 10

अथेन्द्रोड5हमिति ज्ञात्वा अहंकारं समाविशत्‌ । सर्वाश्वैव क्रियास्तस्य पर्यहीयन्त भूपते:

Бхишма сказал: «Затем, возомнив: “Я — Индра”, он подпал под власть гордыни. С той поры, о царь, все праведные начинания и действенные поступки того правителя стали увядать и сходить на нет.»

Verse 11

स ऋषीन्‌ वाहयामास वरदानमदान्वित: । परिहीणक्रियश्वैव दुर्बलत्वमुपेयिवान्‌

Бхишма сказал: Опьянённый гордыней, рождённой дарованными благами, он заставил риши служить ему носильщиками. Тем самым он отступил от должного религиозного поведения и предписанных обязанностей; и потому впал в немощь — лишившись силы, что исходит от дхармы.

Verse 12

तस्य वाहयत: कालो मुनिमुख्यांस्तपो धनान्‌ । अहंकाराभिभूतस्य सुमहानभ्यवर्तत,वे अहंकारसे अभिभूत होकर क्रमश: सभी श्रेष्ठ तपस्वी मुनियोंको अपने रथमें जोतने लगे। ऐसा करते हुए राजाका दीर्घकाल व्यतीत हो गया

Бхишма сказал: Пока он продолжал гнать их, для того царя — одолённого гордыней — прошёл чрезвычайно долгий срок, когда он впрягал в свою колесницу первейших мудрецов, богатых подвигом аскезы.

Verse 13

अथ पर्यायश: सर्वान्‌ वाहनायोपचक्रमे । पर्यायश्चाप्यगस्त्यस्य समपद्यत भारत,नहुषने बारी-बारीसे सभी ऋषियोंको अपना वाहन बनानेका उपक्रम किया था। भारत! एक दिन महर्षि अगस्त्यकी बारी आयी

Бхишма сказал: Затем, по очереди, он принялся делать всех риши своим «транспортом». И, о Бхарата, в этом круговороте дошла очередь и до Агастьи.

Verse 14

अथागत्य महातेजा भुगुर्ब्रह्मविदां वर: । अगस्त्यमाश्रमस्थं वै समुपेत्येदमब्रवीत्‌,उसी दिन ब्रह्मवेत्ताओंमें श्रेष्ठ महातेजस्वी भूगुजी अपने आश्रमपर बैठे हुए अगस्त्यके निकट आये और इस प्रकार बोले--

Бхишма сказал: Тогда блистательный Бхригу — первейший среди познавших Брахмана — пришёл, приблизился к Агастье, сидевшему в своей обители-ашраме, и сказал ему такие слова.

Verse 15

एवं वयमसत्तकार देवेन्द्रस्यास्य दुर्मते: । नहुषस्य किमर्थ वै मर्षयाम महामुने

Бхишма сказал: «Итак, о великий мудрец, почему мы должны терпеть это дерзкое неуважение, которое злонамеренный Нахуша проявляет к Индре, владыке богов?»

Verse 16

“महामुने! देवराज बनकर बैठे हुए इस दुर्बुद्धि नहुषके अत्याचारको हमलोग किसलिये सह रहे हैं! ।।

Агастья сказал: «О великий мудрец, как могу я проклясть этого Нахушу, если Брахма, дарующий дары, уже даровал ему благословение? То, что он получил такой дар, известно и тебе».

Verse 17

यो मे दृष्टिपथं गच्छेत्‌ स मे वश्यो भवेदिति । इत्यनेन वरं देवो याचितो गच्छता दिवम्‌,स्वर्गलोकमें आते समय इस नहुषने ब्रह्माजीसे यह वर माँगा था कि “जो मेरे दृष्टिपथमें आ जाय, वह मेरे अधीन हो जाय”

«Кто войдёт в предел моего взора, тот станет подвластен мне». С таким умыслом, отправляясь на небо, Нахуша испросил у бога Брахмы этот дар — чтобы всякий, кто попадёт в поле его зрения, подпал под его власть.

Verse 18

एवं न दग्ध: स मया भवता च न संशय: । अन्येनाप्यृषिमुख्येन न दग्धो न च पातित:

Потому он не был сожжён ни мною, ни тобою — в этом нет сомнения. И ни один другой первейший риши не сжёг его и не низринул: тот же дар стоит преградой.

Verse 19

अमृतं चैव पानाय दत्तमस्मै पुरा विभो । महात्मना तदर्थ च नास्माभिविनिपात्यते

И ещё, о могучий: некогда великодушный Брахма даровал ему амриту для питья. Потому-то, о владыка, мы и не низвергаем его с небес.

Verse 20

प्रायच्छत वरं देव: प्रजानां दुःखकारणम्‌ । द्विजेष्वधर्मयुक्तानि स करोति नराधम:

Агастья сказал: «Хотя бог некогда даровал ему благословение, он стал источником страданий для людей. Этот низкий человек ныне обращается с брахманами, соединяя свои поступки с адхармой, с неправедностью».

Verse 21

वक्ताओंमें श्रेष्ठ भुगुजी! इस समय हमारे लिये जो कर्तव्य प्राप्त हो, वह बताइये। आप जैसा कहेंगे वैसा ही मैं करूँगा; इसमें संशय नहीं है

Агастья сказал: «О Бхригу, лучший среди говорящих! Скажи, какой долг ныне, в этот миг, выпал нам. Что бы ты ни сказал, то одно я и исполню — в этом нет сомнения».

Verse 22

भूगुरुवाच पितामहनियोगेन भवन्तं सो5हमागत: । प्रतिकर्तु बलवति नहुषे दैवमोहिते

Бхригу сказал: «По повелению Питамахи (Брахмы) я пришёл к тебе. Могучий Нахуша, ослеплённый роком, сбился с пути; настало время взыскать должное воздаяние за притеснения, которые он учинил над риши».

Verse 23

अद्य हि त्वां सुद्दुर्वुद्धी रथे योक्ष्यति देवराट्‌ । अद्यैनमहमुद्वृत्तं करिष्येडनिन्द्रमोजसा

«Сегодня же этот до крайности извращённый умом заставит тебя, о владыка богов, быть впряжённым в его колесницу. Потому сегодня силой моего подвижнического могущества я низвергну дерзкого Нахушу и лишу его владычества Индры.»

Verse 24

अद्यन्द्रं स्थापयिष्यामि पश्यतस्ते शतक्रतुम्‌ । संचाल्य पापकर्माणमैन्द्रात्‌ स्थानात्‌ सुदुर्मतिम्‌

Агастья сказал: «Сегодня, у тебя на глазах, я восстановлю Шатакрату (Индру). Я изгоню с самого престола Индры этого злодея, злонамеренного умом, и вновь посажу законного владыку на трон.»

Verse 25

अद्य चासौ कुदेवेन्द्रस्त्वां पदा धर्षयिष्यति । दैवोपहतचित्तत्वादात्मनाशाय मन्दधी:

«И сегодня же этот подлый “Индра” — Индра лишь по имени — оскорбит тебя, ударив ногой. Ибо его разум поражён роком; тупоумный, он стремглав несётся к собственной гибели.»

Verse 26

व्युत्क्रान्तधर्म तमहं धर्षणामर्षितो भृशम्‌ । अहिर्भवस्वेति रुषा शप्स्ये पापं द्विजद्रुहम्‌

Агастья сказал: «Возмущённый до предела тем насилием, что совершено против тебя, я в гневе наложу проклятие на того грешника — предателя брахмана, отступившего от дхармы, — сказав: “Стань змеём!”»

Verse 27

तत एन सुदर्दुर्बुद्धि धिक्शब्दाभिहतत्विषम्‌ । धरण्यां पातयिष्यामि पश्यतस्ते महामुने

«Затем я низвергну на землю этого человека с совершенно извращённым умом; его сияние будет сокрушено криками “Позор!” со всех сторон — и сделаю я это у тебя на глазах, о великий мудрец.»

Verse 28

नहुषं पापकर्माणमैश्वर्यबलमोहितम्‌ | यथा च रोचते तुभ्यं तथा कर्तास्म्यहं मुने

Агастья сказал: «Нахуша — грешник, ослеплённый опьянением властью и силой. О мудрец, великий мудрец, — как тебе покажется правильным, так именно я и поступлю.»

Verse 29

एवमुक्तस्तु भृगुणा मैत्रावरुणिरव्यय: । अगस्त्य: परमप्रीतो बभूव विगतज्वर:,भगुके ऐसा कहनेपर अविनाशी मित्रावरुणकुमार अगस्त्यजी अत्यंत प्रसन्न और निश्चिन्त हो गये

Когда Бхригу сказал это, нетленный Майтраваруни — Агастья — чрезвычайно обрадовался, и его внутреннее смятение улеглось.

Verse 99

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि अगस्त्य भूगुसंवादो नाम नवनवतितमो<ध्याय:

Так, в «Шри Махабхарате», в «Анушасана-парве» — в разделе о дхарме дарения — завершается девяносто девятая глава, озаглавленная «Диалог Агастьи и Бхригу».

Verse 231

तत्र यत्प्राप्तकालं नस्तद्‌ ब्रूहि वदतां वर | भवांश्वापि यथा ब्रूयात्‌ तत्कर्तास्मिन संशय:

Потому скажи нам, что ныне своевременно и надлежит сделать, о лучший из говорящих. Как бы ты сам посоветовал поступить в таком положении — так и поступи; в этом нет сомнения.