Shloka 7
प्रतीप–गङ्गा संवादः तथा शंतनु–गङ्गा विवाहशर्तिः
Pratīpa and Gaṅgā; Śaṃtanu’s marriage condition
दशैव पूर्वान् दश चापरांश्व ज्ञातीनथात्मानमथैकविंशम् । अरण्यवासी सुकृते दधाति विमुच्यारण्ये स्वशरीरधातून्,जो वनवासी मुनि वनमें ही अपने पंचभूतात्मक शरीरका परित्याग करता है, वह दस पीढ़ी पूर्वके॑ और दस पीढ़ी बादके जाति-भाइयोंको तथा इक्कीसवें अपनेको भी पुण्यलोकोंमें पहुँचा देता है
daśaiva pūrvān daśa cāparāṁś ca jñātīn athātmānam athaikaviṁśam | araṇyavāsī sukṛte dadhāti vimucyāraṇye svaśarīradhātūn ||
Аṭака сказал: «Тот, кто живёт в лесу и в самой этой глуши оставляет элементы, из которых сложено его тело, утверждает заслугу столь могучую, что она возносит десять поколений предков и десять поколений потомков среди его рода — и, как двадцать первого, его самого — приводя их в миры благого воздаяния».
अद्टक उवाच
Educational Q&A
The verse teaches that austere, dharmic renunciation—especially a life of forest-dwelling culminating in relinquishing the body in the wilderness—generates extraordinary merit believed to benefit not only the practitioner but also their lineage: ten generations before and ten after.
Aṭaka is speaking about the spiritual efficacy of araṇyavāsa (forest life). He states a traditional doctrine of lineage-benefit: the merit of a forest ascetic who dies (relinquishes bodily constituents) in the forest can elevate ancestors and descendants along with himself.