Adhyaya 209

Verse 1

अपन क्राता बछ। 5 नवाधिकद्विशततमो< ध्याय: सुन्द और उपसुन्दद्वारा क्रूरतापूर्ण कर्मोंसे त्रिलोकीपर विजय प्राप्त करना नारद उवाच उत्सवे वृत्तमात्रे तु त्रैलोक्याकाड्क्षिणावु भौ । मन्त्रयित्वा ततः सेनां तावाज्ञापयतां तदा

Нарада сказал: «О Юдхиштхира, едва завершился праздник, как те двое, жаждущие подчинить своей власти три мира, посовещались между собой и затем велели войску выступать».

Verse 2

सुहृद्धिरप्यनुज्ञाती दैत्यर्वृद्धैश्व मन्त्रिभि: । कृत्वा प्रास्थानिकं रात्रौ मघासु ययतुस्तदा

Даже Сухриддхи, испросив согласие у старейшин дайтьев и их министров, совершил положенные обряды перед выступлением; затем, выйдя ночью под созвездием Магха, они начали путь.

Verse 3

गदापट्टिशधारिण्या शूलमुद्गरहस्तया । प्रस्थितौ सह वर्मिण्या महत्या दैत्यसेनया

Нарада сказал: «В сопровождении огромного войска дайтьев — в доспехах и с оружием: булавами, боевыми секирами (paṭṭiśa), трезубцами и тяжёлыми палицами — двое выступили в поход. Пока они шли вместе с ратью, чараны (cāraṇa) следовали рядом, распевая благие победные гимны и хвалебные песни, возвещая их достоинства. Так те два дайтья продолжали путь в великом воодушевлении».

Verse 4

मड़लै: स्तुतिभिश्चापि विजयप्रतिसंहितै: । चारणै: स्तूयमानौ तौ जग्मतु: परया मुदा

Нарада сказал: «Под благие возгласы и хвалебные гимны, исполненные уверенности в победе, двое выступили в великой радости, а чараны громко прославляли их».

Verse 5

तावन्तरिक्षमुत्प्लुत्य दैत्यौ कामगमावुभौ । देवानामेव भवनं जम्मतुर्युद्धदुर्मदौ

Нарада сказал: «Взметнувшись в открытое небо, два данавы — способные идти, куда пожелают, — обезумев от жажды битвы, прежде всего направились к самой обители богов».

Verse 6

तयोरागमन ज्ञात्वा वरदानं च तत्‌ प्रभो: । हित्वा त्रिविष्टपं जम्मुर्ब्रह्मलोक॑ तत: सुरा:,उनका आगमन सुनकर और ब्रह्माजीसे मिले हुए उनके वरदानका विचार करके देवतालोग स्वर्ग छोड़कर ब्रह्मलोकमें चले गये

Нарада сказал: «Узнав о прибытии этих двоих и поразмыслив о даре, дарованном Владыкой, боги оставили Тривиштапу (небеса) и затем отправились в Брахмалоку».

Verse 7

ताविन्द्रलोक॑ निर्जित्य यक्षरक्षोगणांस्तदा | खेचराण्यपि भूतानि जष्नतुस्तीतव्रविक्रमौ

Покорив затем мир Индры, те двое, свирепые в своей доблести, принялись поражать и мучить полчища якш и ракшасов, а также иных существ, что носятся по воздуху. Повествование подчеркивает: победа, движимая неукрощённой яростью, обращается в угнетение и становится нравственно порицаемой, даже при военном успехе.

Verse 8

अन्तर्भूमिगतान्‌ नागाज्जित्वा तौ च महारथौ | समुद्रवासिनी: सर्वा म्लेच्छजातीर्विजिग्यतु:

Нарада сказал: те двое великих колесничих сперва покорили нагов, обитающих в подземных областях под землёю; затем они пошли дальше и одолели все племена млеччхов, живущие вдоль морского берега,—рисуя дальний размах их похода и идеал царской доблести как подчинение враждебных или непокорных народов власти.

Verse 9

ततः सर्वा महीं जेतुमारब्धावुग्रशासनौ । सैनिकांश्व समाहूय सुतीक्ष्णं वाक्यमूचतु:

Затем те двое, грозные в своём владычестве, принялись за покорение всей земли. Созвав воинов, они произнесли слова предельной жестокости,—знаменуя начало похода, движимого устрашением, а не сдержанностью.

Verse 10

राजर्षयो महायज्ञै्हव्यकव्यैद्धिजातय: । तेजो बलं च देवानां वर्धयन्ति श्रियं तथा

Нарада сказал: «На этой земле живут многие царственные риши и дважды-рождённые брахманы, которые, совершая великие жертвоприношения и принося хавья и кавья — подношения богам и обряды предкам, — непрестанно умножают сияние и силу богов и тем же образом приращают их благополучие. Так дисциплинированное ритуальное деяние показано как средство, посредством которого человеческий долг поддерживает космический порядок и благоденствие божественного мира.»

Verse 11

तेषामेवंप्रवृत्तानां सर्वेषामसुरद्धिषाम्‌ । सम्भूय सर्वैरस्माभि: कार्य: सर्वात्मना वध:

Нарада сказал: «Поскольку все эти люди, занятые такими деяниями (жертвоприношениями и сродными обрядами), стали враждебны асурам, нам всем следует объединиться и, с полной решимостью, совершить их уничтожение.»

Verse 12

एवं सर्वान्‌ समादिश्य पूर्वतीरे महोदथे: । क्रूरां मतिं समास्थाय जग्मतु: सर्वतोमुखौ,समुद्रके पूर्वतटपर अपने समस्त सैनिकोंको ऐसा आदेश देकर मनमें क्रूर संकल्प लिये वे दोनों भाई सब ओर आक्रमण करने लगे

Так, отдав все распоряжения своим войскам на восточном берегу великого океана, два брата, приняв в сердце жестокое намерение, двинулись вперёд, чтобы обрушить нападение во все стороны.

Verse 13

यज्जैर्यजन्ति ये केचिद्‌ याजयन्ति च ये द्विजा: । तान्‌ सर्वान्‌ प्रसभं हत्वा बलिनौ जग्मतुस्तत:

Нарада сказал: «Тех, кто совершал жертвоприношения, и тех дважды-рождённых брахманов, что служили жрецами и совершали обряды, — всех их они насильно перебили; и после этого два могучих дайтья двинулись дальше».

Verse 14

आश्रमेष्वग्निहोत्राणि मुनीनां भावितात्मनाम्‌ | गृहीत्वा प्रक्षिपन्त्यप्सु विश्रब्धं सैनिकास्तयो:

Нарада сказал: В обителях мудрецов, чьи души были воспитаны и очищены, воины тех двоих хватали принадлежности для обряда агнихотры и, без страха и удержу, швыряли их в воду.

Verse 15

तपोधनैश्व ये क्रुद्धद: शापा उक्ता महात्मभि: । नाक्रामन्त तयोस्तेडपि वरदाननिराकृता:

Нарада сказал: Даже проклятия, в гневе изречённые великими мудрецами, богатыми подвигом аскезы, не могли подействовать на тех двоих; ибо и эти проклятия были сведены на нет дарами (вара), полученными дайтьями.

Verse 16

नाक्रामन्त यदा शापा बाणा मुक्ता: शिलास्विव । नियमान्‌ सम्परित्यज्य व्यद्रवन्त द्विजातय:

Нарада сказал: Когда проклятия не смогли их остановить — словно стрелы, пущенные в камень, — тогда дважды-рождённые, оставив предписанные обеты и правила, бежали прочь из того места.

Verse 17

पृथिव्यां ये तप:सिद्धा दान्ता: शमपरायणा: । तयोर्भयाद्‌ दुद्गर॒ुवुस्ते वैनतेयादिवोरगा:

Даже те на земле, кто совершенства достиг суровой аскезой,—обуздавшие себя и преданные внутреннему покою,—в страхе бежали от тех двух дайтьев, как змеи рассыпаются при приближении Вайнатеи (Гаруды).

Verse 18

मथितैराश्रमैर्भग्नैर्विकीर्णकलशखुवै: । शून्यमासीज्जगत्‌ सर्व कालेनेव हतं तदा

Обители отшельников были взметены и разрушены; горшки и сосуды для воды разбиты и раскиданы. Тогда весь мир показался опустевшим — словно царство, поражённое самим Калой, Временем.

Verse 19

ततो राजन्नदृश्यद्धिऋ्षिभिश्व महासुरौ । उभौ विनिश्चयं कृत्वा विकुर्वाते वधैषिणां

Затем, о царь, когда великих асуров уже не видели риши — ибо те скрылись, — эти двое, жаждущие убийства, сговорились и начали менять облик, принимая образы множества живых существ.

Verse 20

प्रभिन्नकरटौ मत्तौ भूत्वा कुड्जरखूपिणौ । संलीनमपि दुर्गेषु निन्यतुर्यमसादनम्‌,कठिन-से-कठिन स्थानमें छिपे हुए मुनिको भी वे मद बहानेवाले मतवाले हाथीका रूप धारण करके यमलोक पहुँचा देते थे

Они становились разъярёнными слонами, с висков которых в пору гона струилась влага, и с умом, опьянённым яростью; и даже мудреца, скрывшегося в самых неприступных убежищах, они утаскивали в обитель Ямы — смерти.

Verse 21

सिंहौ भूत्वा पुनर्व्याप्रौ पुनश्चान्तर्हितावुभौ । तैस्तैरुपायैस्तौ क्रूरावृषीन्‌ दृष्टवा निजघ्नतु:

То они становились львами, то снова тиграми, то оба исчезали из виду. Такими разными уловками эти двое жестоких дайтьев, найдя риши, убивали их. И потому на земле прекратились жертвоприношения (яджны) и ведическое учение (свадхьяя); были истреблены царственные риши и брахманы; а путешествия, браки и всякие благие обряды — вместе с жертвами — совершенно остановились.

Verse 22

निवृत्तयज्ञस्वाध्याया प्रणष्टनूपतिद्विजा । उत्सन्नोत्सवयज्ञा च बभूव वसुधा तदा

Нарада сказал: «Тогда земля пришла в запустение: жертвоприношения и ведическое учение прекратились; цари и брахманы были истреблены; и празднества — вместе с жертвами, что их поддерживают, — угасли совершенно».

Verse 23

हाहाभूता भयार्ता च निवृत्तविपणापणा । निवृत्तदेवकार्या च पुण्योद्वाहविवर्जिता

Нарада сказал: «Повсюду слышались лишь стенания и крики, полные ужаса. Торговля остановилась; рынки умолкли. Священные обряды для богов были прекращены, а привычные благочестивые установления — такие как свадьбы и иные благоприятные церемонии — оставлены».

Verse 24

निवृत्तकृषिगोरक्षा विध्वस्तनगराश्रमा | अस्थिकड्कालसंकीर्णा भूर्बभूवोग्रदर्शना

Нарада сказал: Земледелие и охрана стад прекратились; города и обители отшельников лежали в развалинах. Земля повсюду была усыпана костями и скелетами, так что даже смотреть на неё стало страшно — образ общественного распада, когда дхарма оставлена и торжествует насилие.

Verse 25

निवृत्तपितृकार्य च निर्वषट्‌्कारमज्लम्‌ । जगत्‌ प्रतिभयाकारं दुष्प्रेक्षष्म भवत्‌ तदा

Нарада сказал: «Тогда прекратились обряды, должные предкам; исчезли священное восклицание “вашат” (vaṣaṭ) и всякое благоприятное установление. Весь мир принял устрашающий облик, и стало трудно даже смотреть на него».

Verse 26

चन्द्रादित्यौ ग्रहास्तारा नक्षत्राणि दिवौकस: । जम्मुर्विषादं तत्‌ कर्म दृष्टवा सुन्दोपसुन्दयो:

Нарада сказал: Увидев то страшное деяние Сунды и Упасунды, луна и солнце, планеты, звёзды, созвездия и даже небесные боги были охвачены глубокой скорбью — образ того, как адхарма тревожит не только человеческое общество, но и сам нравственный порядок космоса.

Verse 27

एवं सर्वा दिशो दैत्यौ जित्वा क्रूरेण कर्मणा । निःसपत्नौ कुरुक्षेत्रे निविशमभिचक्रतु:

Нарада сказал: Так те двое данавов, покорив все стороны света жестокими деяниями, стали без соперников и утвердили своё жилище на Курукшетре — владение, добытое не дхармой, но насильственным господством.

Verse 209

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि विदुरागमनराज्यलम्भपर्वणि सुन्दोपसुन्दोपाख्याने नवाधिकद्धिशततमो< ध्याय:

Так, в «Шри Махабхарате», в составе Ади-парвы — в разделе о прибытии Видуры и обретении царства — завершается двести девятая глава, содержащая вставной рассказ (упакхьяна) о Сунде и Упасунде. Этот колофон отмечает закрытие данного фрагмента, возвещая, что нравственный пример братского соперничества и саморазрушения доведён до конца, и повествование готово двигаться дальше.