Adhyaya 152

Verse 1

इस प्रकार श्रीमह्याभारत आदिपर्वके अन्तर्गत जद्ुगृहपर्वमें भीमसेनके जल ले आनेसे सम्बन्ध रखनेवाला एक सौ पचासवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥/ १५० ॥/ ऑपन-आ क्र बछ। अर क्ज (हिडिम्बवधपर्व) एकपज्चाशदधिकशततमो< ध्याय: हिडिम्बके भेजनेसे हिडिम्बा राक्षसीका पाण्डवोंके पास आना और भीमसेनसे उसका वार्तालाप वैशम्पायन उवाच तत्र तेषु शयानेषु हिडिम्बो नाम राक्षस: । अविदूरे वनात्‌ तस्माच्छालवृक्षं समाश्रित:

Вайшампаяна сказал: Пока Пандавы вместе с Кунти лежали там, отдыхая, неподалёку от того леса жил ракшаса по имени Хидимба, укрывшийся у дерева шала (śāla). Эта тихая сцена незаметно настраивает грядущее нравственное напряжение: беззащитные спят, а рядом таится хищная сила — предвещая испытание защиты и праведной мощи.

Verse 2

क्रूरो मानुषमांसादो महावीर्यपराक्रम: । प्रावड्जलधरश्याम: पिज्ञाक्षो दारुणाकृति:

Вайшампаяна сказал: Он был свиреп, пожиратель человеческой плоти, наделён огромной силой и грозной доблестью. Чёрен, как муссонная туча, с желтовато-бурыми глазами и страшным обликом, он казался воплощением адхармы, угрожающим нравственному порядку.

Verse 3

दंष्टाकरालवदन: पिशितेप्सु: क्षुधार्दित: । लम्बस्फिग्लम्बजठरो रक्तश्मश्रुशिरोरुह:

Лицо его было ужасно из-за огромных клыков. Измученный голодом, он сидел в ожидании, надеясь добыть мясо. Ягодицы и живот у него были длинные и отвислые; борода, усы и волосы на голове — рыжевато-красные.

Verse 4

महावृक्षगलस्कन्ध: शड्कुकर्णो बिभीषण: । यदृच्छया तानपश्यत्‌ पाण्डुपुत्रान्‌ महारथान्‌

Шея и плечи его казались стволом великого дерева. Оба уха были длинны и остры, словно копья. Вид его был поистине ужасен. И по случайности, ведомой судьбой, взор его пал на сыновей Панду — великих ратников на колесницах.

Verse 5

विरूपरूप: पिड़ाक्ष: करालो घोरदर्शन: । पिशितेप्सु: क्षुधार्तश्न॒ तानपश्यद्‌ यदृच्छया

Вайшампаяна сказал: Ракшаса уродливого облика, с желтовато-бурыми глазами, клыкастый и страшный на вид, терзаемый голодом и жаждущий сырого мяса, случайно наткнулся на Пандавов и увидел их.

Verse 6

कक ऑिक । | ५ ४2-- “+ हक 8 न ; | 3 ६ े दर जज ब्द्ध दर 3 <#्नड)/2)॥29क- [] ७.९ ५५०९५... (९! ५३ ऊर्ध्वाड्गुलि: स कण्डूयन्‌ धुन्वन्‌ रूक्षान्‌ शिरोरुहान्‌ जृम्भमाणो महावकत्र: पुन: पुनरवेक्ष्य च

Подняв пальцы вверх, он чесал и встряхивал жесткие, сухие волосы на голове. Этот ракшаса с огромной пастью зевал и снова и снова поглядывал в сторону Пандавов.

Verse 7

हृष्टो मानुषमांसस्थ महाकायो महाबल: । आध्राय मानुषं गन्धं भगिनीमिदमब्रवीत्‌

Вайшампаяна сказал: Возликовав при мысли о человеческом мясе, могучий, огромного тела ракшаса, учуяв человеческий запах, сказал своей сестре так.

Verse 8

उपपन्नश्चिरस्याद्य भक्षो5यं मम सुप्रिय: । स्नेहस्रवान्‌ प्रस्रवति जिह्दा पर्येति मे सुखम्‌

Вайшампаяна сказал: «После долгого времени сегодня я обрел пищу, поистине мне дорогую. Язык мой, влажный от слюны, источает ее и шевелится от наслаждения».

Verse 9

अष्टौ दंष्टा: सुतीक्ष्णाग्राश्चिरस्पापातदुस्सहा: । देहेषु मज्जयिष्यामि स्निग्धेषु पिशितेषु च

Vaiśampāyana said: “Today I shall plunge my eight fangs—whose tips are exceedingly sharp and whose blow has long been unbearable—into human bodies and into slick flesh.” The line conveys a vow of predatory violence, foregrounding the ethical contrast between dharma and the destructive impulses that drive beings toward cruelty.

Verse 10

आक्रम्य मानुषं कण्ठमाच्छिद्य धमनीमपि । उष्णं नवं प्रपास्यामि फेनिलं रुधिरं बहु,“मैं मनुष्यकी गर्दनपर चढ़कर उसकी नाड़ियोंको काट दूँगा और उसका गरम-गरम, फेनयुक्त तथा ताजा खून खूब छककर पीऊँगा

Vaiśaṃpāyana said: “Trampling upon a man’s throat and severing even his vital vessels, I shall drink deeply of his hot, fresh blood—frothing and in great quantity.” The utterance conveys a deliberate vow of extreme violence, marking a collapse of restraint and a stark violation of dharma through bloodthirsty intent.

Verse 11

गच्छ जानीहि के त्वेते शेरते वनमाश्रिता: । मानुषो बलवान गन्धो पघ्राणं तर्पपतीव मे,“बहिन! जाओ, पता तो लगाओ, ये कौन इस वनमें आकर सो रहे हैं? मनुष्यकी तीव्र गन्ध आज मेरी नासिकाको मानो तृप्त किये देती है

Vaiśampāyana said: “Go and find out who these are, lying asleep here after taking refuge in the forest. A strong human scent reaches me, as though it were gratifying my sense of smell.”

Verse 12

हत्वैतान्‌ मानुषान्‌ सर्वानानयस्व ममान्तिकम्‌ | अस्मद्विषयसुप्ते भ्यो नैतेभ्यो भयमस्ति ते

Vaiśampāyana said: “Having slain all these men, bring them to me. They are asleep within our own domain; therefore you have no cause to fear them at all.” The line reflects a morally troubling command: the speaker frames the victims’ vulnerability and the safety of the setting as justification for violence, highlighting the abuse of power and the erosion of kṣatriya ethics when killing the unprepared is treated as permissible.

Verse 13

एषामुत्कृत्य मांसानि मानुषाणां यथेष्टत: । भक्षयिष्याव सहितौ कुरु तूर्ण वचो मम,'फिर हम दोनों एक साथ बैठकर इन मनुष्योंके मांस नोच-नोचकर जी-भर खायेंगे। तुम मेरी इस आज्ञाका तुरंत पालन करो

Vaiśampāyana said: “Tearing off the flesh of these humans as we please, we two shall eat our fill together. Therefore, carry out my command at once.” The line conveys a deliberate, predatory intent and highlights a stark collapse of ethical restraint, presenting violence not as necessity but as willed cruelty.

Verse 14

भक्षयित्वा च मांसानि मानुषाणां प्रकामत: । नृत्याव सहितावावां दत्ततालावनेकश:,“इच्छानुसार मनुष्यमांस खाकर हम दोनों ताल देते हुए साथ-साथ अनेक प्रकारके नृत्य करें!

Вайшампаяна сказал: «Насытившись человеческой плотью по своему желанию, давай мы вдвоём вместе будем отбивать ладонями такт и исполним множество разных плясок».

Verse 15

एवमुक्ता हिडिम्बा तु हिडिम्बेन तदा वने । भ्रातुर्वचनमाज्ञाय त्वरमाणेव राक्षसी

Вайшампаяна сказал: Так обращённая к ней Хидимбой в лесу, ракшаси Хидимба, приняв слово брата как приказ, тотчас поспешила к месту, где находились Пандавы. Придя туда, она увидела Кунти и Пандавов спящими, а Бхимасену — непобедимого для кого бы то ни было — бодрствующим и стерегущим.

Verse 16

जगाम तत्र यत्र सम पाण्डवा भरतर्षभ । ददर्श तत्र सा गत्वा पाण्डवान्‌ पृथया सह | शयानान्‌ भीमसेनं च जाग्रतं त्वपराजितम्‌

Вайшампаяна сказал: О бык среди Бхаратов, она быстро направилась туда, где были Пандавы. Придя, она увидела Пандавов, спящих рядом с Притхой (Кунти), и Бхимасену — непобеждённого — бодрствующим и несущим стражу.

Verse 17

दृष्टवैव भीमसेनं सा शालपोतमिवोदगतम्‌ । राक्षसी कामयामास रूपेणाप्रतिमं भुवि

Вайшампаяна сказал: Увидев Бхимасену — прекрасного, словно молодой росток шала, только что поднявшийся из земли, — ракшаси тотчас воспылала к нему желанием. На этой земле его красота была несравненна.

Verse 18

अयं श्यामो महाबाहु: सिंहस्कन्धो महाद्युति: । कम्बुग्रीव: पुष्कराक्षो भर्ता युक्तो भवेन्‍न्मम

Вайшампаяна сказал: Она подумала про себя: «Этот тёмнокожий юный герой — могучерукий, с плечами, как у льва, и сияет великим блеском. Его шея прекрасна, словно раковина, а глаза широки, как лепестки лотоса. Он мог бы стать мне достойным мужем».

Verse 19

नाहं भ्रातृवचो जातु कुर्या क्रू्रोपसंहितम्‌ । पतिस्नेहो&तिबलवान्‌ न तथा भ्रातृसौहदम्‌

Вайшампаяна сказал: «Я никогда не исполню повеление брата, если оно сопряжено с жестокостью. Любовь жены к мужу необычайно сильна; братская привязанность не равна ей».

Verse 20

मुहूर्तमेव तृप्तिश्न भवेद्‌ भ्रातुर्ममैव च । हतैरेतैरहत्वा तु मोदिष्ये शाश्व॒ती: समा:

Вайшампаяна сказал: «Если бы их убили, мы с братом получили бы лишь мгновенное удовлетворение от их плоти. Но если я не убью их, то буду радоваться их обществу многие годы. Совет брата суров — я не последую ему. В сердце женщины сильнее всего любовь к мужу; братская привязанность ей не равна.»

Verse 21

सा कामरूपिणी रूपं कृत्वा मानुषमुत्तमम्‌ | उपतस्थे महाबाहुं भीमसेनं शनै: शनै:

Вайшампаяна сказал: Хидимба, умевшая принимать облик по своей воле, придала себе превосходный человеческий вид. Подобно стыдливой юной девушке, она медленно и мягко приблизилась к могучеруким Бхимасене.

Verse 22

लज्जमानेव ललना दिव्याभरणभूषिता । स्मितपूर्वमिदं वाक्यं भीमसेनमथाब्रवीत्‌

Вайшампаяна сказал: Юная женщина, украшенная божественными убранствами и словно смущённая, улыбнулась и затем обратилась к Бхимасене с такими словами.

Verse 23

कुतस्त्वमसि सम्प्राप्त: कश्नासि पुरुषर्षभ । क इमे शेरते चेह पुरुषा देवरूपिण:

Вайшампаяна сказал: «Откуда ты пришёл сюда и кто ты, о лучший из мужей? И кто эти мужи с обликом богов, что спят здесь?»

Verse 24

केयं वै बृहती श्यामा सुकुमारी तवानघ । शेते वनमिदं प्राप्य विश्वस्ता स्वगृहे यथा

Вайшампаяна сказал: «О безупречный, кто эта темнокожая дева — высокая, и всё же столь нежная, — что, придя в этот лес, спит здесь с полным доверием, словно в собственном доме?»

Verse 25

नेदं जानाति गहन वन राक्षससेवितम्‌ | वसति हात्र पापात्मा हिडिम्बो नाम राक्षस:,“इन्हें यह पता नहीं है कि यह गहन वन राक्षसोंका निवासस्थान है। यहाँ हिडिम्ब नामक पापात्मा राक्षस रहता है

Вайшампаяна сказал: «Они не знают, что это — густой лес, где часто бывают и живут ракшасы. Здесь обитает ракшас с дурной душой по имени Хидимба.»

Verse 26

तेनाहं प्रेषिता क्रात्रा दुष्टभावेन रक्षसा । बिभक्षयिषता मांसं युष्माकममरोपम,“वह मेरा भाई है। उस राक्षसने दुष्टभावसे मुझे यहाँ भेजा है। देवोपम वीर! वह आपलोगोंका मांस खाना चाहता है

«Тот ракшас, движимый злым умыслом, силой послал меня сюда. О герой, равный бессмертным, — он желает пожрать вашу плоть.»

Verse 27

साहं त्वामभिसम्प्रेक्ष्य देवगर्भसमप्रभम्‌ । नान्‍्यं भर्तारमिच्छामि सत्यमेतद्‌ ब्रवीमि ते

«Увидев тебя — сияющего, как божественный юноша, — я больше не желаю иного мужа. Истину говорю тебе.»

Verse 28

एतद्‌ विज्ञाय धर्मज्ञ युक्ते मयि समाचर | कामोपहतचित्ताड़ीं भजमानां भजस्व माम्‌

«О знающий дхарму, поняв это, поступи со мной должным образом. Желание поразило и потрясло мой ум и тело; я прибегла к тебе как преданная служительница — прими меня.»

Verse 29

त्रास्यामि त्वां महाबाहो राक्षसात्‌ पुरुषादकात्‌ | वत्स्यावो गिरिदुर्गेषु भर्ता भव ममानघ

Вайшампаяна сказал: «О могучерукий! Я защищу тебя от того ракшасы, пожирателя людей. Давай жить вместе в труднодоступных горных крепостях и пещерах. О безупречный, стань моим мужем».

Verse 30

(इच्छामि वीर भद्र| ते मा मा प्राणा विहासिषु: । त्वया हाहं परित्यक्ता न जीवेयमरिंदम ।।

Вайшампаяна сказал: «О герой, я желаю тебе блага. Не допусти, чтобы из‑за твоего отказа меня покинуло само дыхание жизни. О укротитель врагов, если ты отвергнешь меня, я не смогу жить. Я странствую по небу и могу бродить, где пожелаю. Приди — обрети несравненную радость, играя со мной то здесь, то там, по разным мирам и землям».

Verse 31

भीमसेन उवाच (एष ज्येष्ठो मम भ्राता मान्य: परमको गुरु: । अनिविष्ट क्ष॒ तन्माहं परिविद्यां कथंचन ।।

Бхимасена сказал: «О ракшаси! Это мой старший брат — достойный почитания, мой высший наставник. Он ещё не женат; потому я ни при каких обстоятельствах не стану тем, кто женится прежде него. Как может кто‑либо, даже будучи сильным и способным в этом мире, оставить этих — мою мать и моих братьев, включая старшего брата, — когда они спокойно спят, без защиты, о ракшаси?»

Verse 32

को हि सुप्तानिमान्‌ भ्रातृन्‌ दत्त्वा राक्षमभोजनम्‌ | मातरं च नरो गच्छेत्‌ कामार्त इव मद्विध:

Бхимасена сказал: «Какой человек, подобный мне, гонимый желанием, словно поражённый любовью, сможет уйти в сторону, оставив этих спящих братьев и нашу мать на поживу ракшасе?»

Verse 33

राक्षस्युवाच यत्‌ ते प्रियं तत्‌ करिष्ये सव॒नितान्‌ प्रबोधय । मोक्षयिष्याम्यहं काम राक्षसात्‌ पुरुषादकात्‌

Ракшаси сказала: «Что тебе дорого — то я и сделаю. Разбуди всех этих людей вместе с их женщинами. Как пожелаешь, я освобожу их от того ракшасы, пожирателя людей».

Verse 34

भीमसेन उवाच सुखसुप्तान्‌ तू के म्सेअक [_ मातरं चैव राक्षसि । न भयाद्‌ बो भ्रातुस्तव दुरात्मन:

Бхимасена сказал: «О ракшаси, мои братья и моя мать мирно спят здесь, в лесу. Я не стану будить их из страха перед твоим злым братом».

Verse 35

न हि मे राक्षसा भीरु सोढुं शक्ता: पराक्रमम्‌ । न मनुष्या न गन्धर्वा न यक्षाश्चवारुलोचने,भीरु! सुलोचने! मेरे पराक्रमको राक्षस, मनुष्य, गन्धर्व तथा यक्ष भी नहीं सह सकते हैं

Бхимасена заявил робкой, прекрасноглазой женщине: «О пугливая, о ясноглазая! Ни один ракшаса не вынесет моей мощи — как и люди, гандхарвы и якши».

Verse 36

गच्छ वा तिष्ठ वा भद्रे यद्‌ वापीच्छसि तत्‌ कुरु । तं वा प्रेषय तन्वज्धि भ्रातरं पुरुषादकम्‌

Бхимасена сказал: «Ступай или оставайся, благородная; делай, как пожелаешь. А если хочешь, о стройная, пошли сюда своего брата — людоеда».

Verse 151

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि हिडिम्बवधपर्वणि भीमहिडिम्बासंवादे एकपज्चाशदधिकशततमो<ध्याय:

Так, в «Шри Махабхарате», в «Ади-парве», в разделе о убиении Хидимбы, в беседе Бхимы и Хидимбы, завершается сто пятьдесят первая глава.