Adhyaya 106

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके २ श्लोक मिलाकर कुल ५६ श्लोक हैं) #फशा न () आफ अत+- > यहाँ गुणवानका अर्थ है--नियोगकी विधिको जाननेवाला संयमी पुरुष। मनु महाराजने स्त्रियोंके आपद्धर्मके प्रसंगमें लिखा है-- विधवायां नियुक्तस्तु घृताक्तो वाग्यतो निशि । एकमुत्पादयेत्‌ पुत्रं न द्वितीयं कथंचन ।।

Вайшампаяна сказал: Затем, в надлежащее время, Сатьявати, усадив на ложе свою невестку — омывшуюся после наступления её плодного срока, — тихо произнесла. (Эта сцена подготавливает к ниёге — действию, строго регулируемому дхармой и совершаемому как долг ради продолжения рода, а не по желанию.)

Verse 2

कौसल्ये देवरस्ते5स्ति सोडउ्द्य त्वानुप्रवेक्ष्यति । अप्रमत्ता प्रतीक्षेनं निशीथे ह्वागमिष्यति

Вайшампаяна сказал: «Каусалья, у тебя есть деверь. Именно он придёт к тебе сегодня ради зачатия ребёнка. Будь внимательна и жди его; он явится сюда ровно в полночь».

Verse 3

श्वश्वास्तद्‌ वचन श्रुत्वा शयाना शयने शुभे । साचिन्तयत्‌ तदा भीष्ममन्यांश्व॒ कुरुपुड्रवान्‌

Вайшампаяна сказал: Услышав те слова, Швашва, лежавшая на благоприятном ложе, в тот же миг стала в душе размышлять о Бхишме и о других первейших героях рода Куру — обращая ум к старшим и образцам, чьи советы и покровительство поддерживают дхарму в царском доме.

Verse 4

ततोअम्बिकायां प्रथमं नियुक्त: सत्यवागृषि: । दीप्यमानेषु दीपेषु शरणं प्रविवेश ह

Затем, по обряду нийоги, первым был назначен к Амбике правдивый риши Вьяса. Когда множество светильников ярко горело, он вошёл в те покои, словно в прибежище.

Verse 5

तस्य कृष्णस्य कपिलां जटां दीप्ते च लोचने । बशभ्ूणि चैव श्मश्रूणि दृष्टवा देवी न्यमीलयत्‌

Вайшампаяна сказал: Увидев того смуглого мужа — с рыжевато-жёлтыми спутанными космами, с глазами, пылающими блеском, и с бурой бородой и усами, — царица Каусалья, охваченная страхом и благоговейным трепетом перед его грозным обликом, закрыла оба глаза.

Verse 6

सम्बभूव तया सार्ध मातु: प्रियचिकीर्षया । भयात्‌ काशिसुता तं॑ तु नाशक्नोदभिवीक्षितुम्‌

Вайшампаяна сказал: Желая исполнить желание матери, он соединился с нею. Но дочь царя Каши, одолеваемая страхом, не могла смотреть на него прямо и спокойно.

Verse 7

ततो निष्क्रान्तमागम्य माता पुत्रमुवाच ह | अप्यस्या गुणवान्‌ पुत्र राजपुत्रो भविष्यति

Вайшампаяна сказал: Когда Вьяса вышел после того, как удалился, мать его Сатьявати подошла к сыну и спросила: «Сын мой, родится ли из чрева Амбики добродетельный царевич?»

Verse 8

निशम्य तद्‌ वचो मातुर्व्यास: सत्यवतीसुतः । नागायुतसमप्राणो विद्वान्‌ राजर्षिसत्तम:

Вайшампаяна сказал: Услышав слова матери, Вьяса, сын Сатьявати, произнёс: «Мать! Рождённый младенец будет силён, как десять тысяч слонов, будет учён и станет первым среди царственных риши — наделён великим счастьем, могучей доблестью и необычайным разумом. И у этого великодушного мужа будет также сто сыновей».

Verse 9

महाभागो महावीर्यों महाबुद्धिर्भविष्यति । तस्य चापि शत पुत्रा भविष्यन्ति महात्मन:

Вайшампаяна сказал: «Он будет необычайно счастлив, велик в доблести и высок разумом. И у этого великодушного мужа будет также сто сыновей».

Verse 10

कि तु मातुः स वैगुण्यादन्ध एव भविष्यति । तस्य तद्‌ वचन श्रुत्वा माता पुत्रमथाब्रवीत्‌

Вайшампаяна сказал: «Но из‑за изъяна со стороны матери он и впрямь родится слепым». Услышав это, мать обратилась к своему сыну.

Verse 11

नान्ध: कुरूणां नृपतिरनुरूपस्तपोधन । ज्ञातिवंशस्य गोप्तारं पितृणां वंशवर्धनम्‌

Вайшампаяна сказал: «О подвижник, богатый аскезой, не подобает куру иметь царя слепого: он должен быть хранителем рода сородичей и умножителем линии предков».

Verse 12

द्वितीयं कुरुवंशस्य राजानं दातुमहसि । “किंतु माताके दोषसे वह बालक अन्धा ही होगा।” व्यासजीकी यह बात सुनकर माताने कहा--“तपोधन! कुरुवंशका राजा अन्धा हो यह उचित नहीं है। अतः कुरुवंशके लिये दूसरा राजा दो

Вайшампаяна сказал: «Даруй же роду куру второго царя». И славный Вьяса, пообещав: «Да будет так», покинул то место.

Verse 13

सापि कालेन कौसल्या सुषुवे<न्ध॑ तमात्मजम्‌ । पुनरेव तु सा देवी परिभाष्य स्नुषां ततः

Вайшампаяна сказал: В надлежащее время Каусалья также родила того слепого сына. Затем царица, вновь наставив и убедив свою невестку, поступила как прежде и призвала мудреца Вьясу для зачатия по обряду нийоги, дабы сохранить царский род. Но, увидев Вьясу, невестка тоже утратила сияние лица и побледнела, став словно цвета Панду.

Verse 14

ऋषिमावाहयत्‌ सत्या यथा पूर्वमरिंदम । ततस्तेनैव विधिना महर्षिस्तामपद्यत

Вайшампаяна сказал: «Сатьявати вновь призвала мудреца, как и прежде, о покоритель врагов. И по тому же установленному обряду великий риши приблизился к ней (для нийоги)».

Verse 15

अम्बालिकामथाभ्यागादृषिं दृष्टवा च सापि तम्‌ । विवर्णा पाण्ड्संकाशा समपद्यत भारत

Вайшампаяна сказал: Затем приблизилась Амбалика. Увидев мудреца, она тоже побледнела: краски сошли с лица, оно стало пепельным, словно цвета Панду, о Бхарата.

Verse 16

तां भीतां पाण्डुसंकाशां विषण्णां प्रेक्ष्य भारत । व्यास: सत्यवतीपुत्र इदं वचनमत्रवीत्‌,जनमेजय! उसे भयभीत, विषादग्रस्त तथा पाण्डु-वर्णकी-सी देख सत्यवतीनन्दन व्यासने यों कहा--

О потомок Бхараты, о Джанамеджая, увидев её — испуганную, подавленную и бледную, словно лишённую всякого цвета, — Вьяса, сын Сатьявати, обратился к ней с такими словами.

Verse 17

यस्मात्‌ पाण्डुत्वमापन्ना विरूपं॑ प्रेक्ष्य मामिह । तस्मादेष सुतस्ते वै पाण्डुरेव भविष्यति,“अम्बालिके! तुम मुझे विरूप देखकर पाण्डुवर्णकीसी हो गयी थीं, इसलिये तुम्हारा यह पुत्र पाण्डु रंगका ही होगा

«Поскольку здесь, увидев меня в страшном облике, ты побледнела, то потому этот твой сын и вправду будет бледного цвета — Панду».

Verse 18

नाम चास्यैतदेवेह भविष्यति शुभानने । इत्युक्त्वा स निरक्रामद्‌ भगवानृषिसत्तम:,'शुभानने! इस बालकका नाम भी संसारमें 'पाण्ड” ही होगा।” ऐसा कहकर मुनिश्रेष्ठ भगवान्‌ व्यास वहाँसे निकल गये

Вайшампаяна сказал: «О прекрасноликая, имя этого младенца в этом мире воистину будет “Панду”». Сказав так, благословенный Вьяса — лучший среди риши — покинул то место.

Verse 19

ततो निष्क्रान्तमालोक्य सत्या पुत्रमथाब्रवीत्‌ । शशंस स पुनर्मात्रि तस्य बालस्य पाण्डुताम्‌

Затем, увидев, как он вышел, Сатья (Сатьявати) заговорила с сыном. И он, в свою очередь, сообщил матери, что младенец был бледного, белесого цвета кожи — внешнего признака, который повествование отмечает как значимый: он помогает узнать новорождённого и предвещает связь с именем и родом Панду.

Verse 20

त॑ माता पुनरेवान्यमेकं पुत्रमयाचत । तथेति च महर्षिस्तां मातरं प्रत्यभाषत,उसके बाद सत्यवतीने पुनः एक दूसरे पुत्रके लिये उनसे याचना की। महर्षिने “बहुत अच्छा” कहकर माताकी आज्ञा स्वीकार कर ली

Затем мать снова попросила ещё одного сына. Великий мудрец ответил ей: «Да будет так», тем самым приняв желание матери.

Verse 21

ततः कुमारं सा देवी प्राप्तकालमजीजनत्‌ । पाण्डुं लक्षणसम्पन्नं दीप्यमानमिव श्रिया,तदनन्तर देवी अम्बालिकाने समय आनेपर एक पाण्डुवर्णके पुत्रको जन्म दिया। वह अपनी दिव्य कान्तिसे उद्धासित हो रहा था

Затем та царица, когда пришёл надлежащий срок, родила сына — Панду, наделённого благими знаками, сияющего, словно озарённого самой богиней Шри, дарующей удачу и благоденствие.

Verse 22

यस्य पुत्रा महेष्वासा जज्ञिरे पज्च पाण्डवा: | ऋतुकाले ततो ज्येष्ठां वधूं तस्मै न्ययोजयत्‌

Вайшампаяна сказал: От того самого ребёнка родились пятеро Пандавов, могучих лучников. Затем, когда настала надлежащая пора, Сатьявати вновь назначила свою старшую невестку Амбику встретиться с Вьясой, дабы продолжить царскую линию Куру.

Verse 23

सा तु रूपं च गन्धं च महर्षे: प्रविचिन्त्य तम्‌ । नाकरोदू वचन देव्या भयात्‌ सुरसुतोपमा

Но Амбика — прекрасная, словно небесная дева, — всё думала о отвратительном облике и зловонии мудреца; и, устрашившись, не исполнила повеление царицы Сатьявати.

Verse 24

ततः स्वैर्भूषणैर्दासीं भूषयित्वाप्सरोपमाम्‌ | प्रेषयामास कृष्णाय तत: काशिपते: सुता

Затем дочь владыки Каши украсила служанку своими собственными украшениями, сделав её похожей на апсару, и послала её к Кришне (Вьясе).

Verse 25

सा तमृषिमनुप्राप्तं प्रत्युद्‌गम्पाभिवाद्य च । संविवेशाभ्यनुज्ञाता सत्कृत्योपचचार ह

Когда мудрец прибыл, она вышла ему навстречу и, поклонившись с почтением, села лишь с его дозволения. Затем, воздавая ему должные почести, стала служить ему и совершать почитание.

Verse 26

कामोपभोगेन रहस्तस्यां तुष्टिमगादृषि: । तया सहोषितो राजन्‌ महर्षि: संशितव्रत:

Вайшампаяна сказал: Насладившись с нею тайным союзом, мудрец остался доволен. О царь, великий провидец, твёрдый в обетах, побыв с нею и поднявшись со сна, сказал так: «О благой, ты больше не будешь рабыней. В твоё чрево вошёл сын превосходнейший. В мире он будет праведнодушным и первым среди всех мудрых».

Verse 27

उत्तिष्ठन्नब्रवीदेनाम भुजिष्या भविष्यसि । अयं च ते शुभे गर्भ: श्रेयानुदरमागत: । धर्मात्मा भविता लोके सर्वबुद्धिमतां वर:

Вайшампаяна сказал: Поднявшись после того, как лежал с нею, мудрец сказал ей: «О благой, ты больше не будешь невольницей. И в твоё чрево пришёл сын превосходнейший. В мире он будет праведен и первым среди всех мудрых».

Verse 28

स जज्ञे विदुरो नाम कृष्णद्वैपायनात्मज: । धृतराष्ट्रस्य वै भ्राता पाण्डोश्वैव महात्मन:

Вайшампаяна сказал: Так родился тот, кого назвали Видурой, сын Кришны-Двайпаяны (Вьясы). Поскольку у них был один отец, он был братом царя Дхритараштры и также великодушного Панду.

Verse 29

धर्मो विदुररूपेण शापात्‌ तस्य महात्मन: । माण्डव्यस्यार्थतत्त्वज्ञ: कामक्रोधविवर्जित:

Вайшампаяна сказал: Из-за проклятия великодушного Мандавьи сам Дхарма родился в облике Видуры. Он знал истинные основы нити и артхи и был свободен от вожделения и гнева; так праведность воплощалась в его поступках и советах.

Verse 30

कृष्णद्वैपायनो5प्येतत्‌ सत्यवत्यै न्‍्यवेदयत्‌ । प्रलम्भमात्मनश्वैव शूद्राया: पुत्रजन्म च

Вайшампаяна сказал: Кришна-Двайпаяна (Вьяса) также сообщил об этом Сатьявати. Он открыл и обман, совершённый против него, и его следствие: что сын родится из чрева шудрянки-служанки.

Verse 31

स धर्मस्यानृणो भूत्वा पुनर्मात्रा समेत्य च । तस्यै गर्भ समावेद्य तत्रैवान्तरधीयत

Вайшампаяна сказал: Исполнив свой долг перед дхармой, повиновавшись повелению матери, Вьяса вновь встретился с нею. Сообщив, что зачатие совершилось, он исчез прямо на том месте.

Verse 32

एते विचित्रवीर्यस्य क्षेत्रे द्ैपयायनादपि । जज्षिरे देवगर्भाभा: कुरुवंशविवर्धना:

Вайшампаяна сказал: На поле Вичитравирьи от Двайпаяны (Вьясы) родились эти трое сыновей — сияющие, словно божественные отпрыски, предназначенные умножить и поддержать род Куру.

Verse 104

इस प्रकार श्रीमह्याभारत आदिपर्वके अन्तर्गत सम्भवपर्वर्में सत्यवती- उपदेशविषयक एक सौ चारवाँ अध्याय पूरा हुआ

Так завершается сто четвёртая глава раздела Самбхава в составе Ади-парвы почитаемой «Махабхараты», глава, посвящённая наставлению Сатьявати (Satyavatī). Эта заключительная формула отмечает окончание поучительного эпизода, подчёркивая, как руководство старших и верная передача намерения формируют род, долг (дхарму) и ход событий.

Verse 105

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि सम्भवपर्वणि विचित्रवीर्यसुतोत्पत्तौ पञ्चाधिकशततमो<ध्याय:

Так, в «Шри Махабхарате», в составе Ади-парвы — а именно в Самбхава-парве — завершается сто пятая глава, повествующая о рождении сыновей для Вичитравирьи (Vicitravīrya). Этот заключительный колофон отмечает завершение повествовательного блока, в котором преемственность династии предстает ключевой этической и политической заботой, подготавливая почву для рода, из которого позднее возникнут конфликты и обязанности.