Prapathaka 6

Кришна-Яджурведа (Тайттирия-самхита) 1.6 продолжает построение Пракрити-ишти — парадигматического образца, из которого выводятся последующие ишти. Глава закрепляет литургическую грамматику приношения: приготовление и освящение ājya, последовательность предварительных и заключительных возлияний (prayājas и anuyājas), а также стабилизацию ролей хотара и адхварью посредством тесно сопряжённой координации yajus–ṛc. На первый план выдвигается логика «правильного порядка» (krama) как жертвенной эпистемологии: чистота производится не только веществами (топлёным маслом, лепёшками, огнём), но и регламентированными переходами — подходом, приглашением, приношением и отпусканием, — каждый из которых отмечен формульной речью. Мантры утверждают Агни как уста богов, а жертву — как самовоспроизводящуюся систему, где каждое возлияние одновременно завершает шаг и санкционирует следующий. Тем самым этот прапāṭхака служит процедурным и богословским шарниром между материальной подготовкой и полностью развернутым исполнением ишти.