Adhyaya 45

Verse 1

दुर्मरणे कार्याकार्यक्रियादिनिरूपणं नाम चतुश्चत्वारिंशो ऽध्यायः श्रीविष्णुरुवाच / प्रत्यब्दं श्राद्धमेवं ते कथयामि खगेश्वर / प्रत्यब्दं पार्वणेनैव कुर्यातां क्षेत्रजोरसौ

Сорок пятая глава называется «Определение того, какие обряды следует и не следует совершать при тяжёлой (неблагой) смерти». Господь Вишну сказал: «О Хагешвара (Гаруда), я поведаю тебе о ежегодной шраддхе. Каждый год она должна совершаться по методу парвана; её надлежит исполнять для обоих — кшетраджни (знающего поле) и существа, наделённого расой (воплощённого, поддерживаемого жизненной эссенцией)».

Verse 2

विधिनाचेतरैरेवमेकोद्दिष्टं न पार्वणम्

Если совершать по надлежащему предписанию, это — шраддха «Экоддишта» (с одним подношением); это не «Парвана»-шраддха (для многих Питри).

Verse 3

अनग्नेश्च सुतौ स्यातामनग्नी क्षेत्रजोरसौ / एकोद्दिष्टं न कुर्यातां प्रत्यब्दं तौ तु पार्वणम्

Если умерший был ан-агни (не поддерживал священный домашний огонь), то два его сына — сын незамужней женщины и сын, рождённый по назначению кшетра-джа, — не должны совершать «Экоддишта»; вместо этого им обоим следует ежегодно совершать «Парвана»-шраддху.

Verse 4

यदा त्वन्यतरः साग्निः पुत्रो वाप्यथवा पिता / प्रत्यब्दं पार्वणं तत्र कुर्यातां क्षेत्रजौरसौ

Но когда там присутствует либо сын, поддерживающий священный огонь (с-агни), либо отец, тогда оба сына — кшетра-джа и аураса (родной) — должны ежегодно совершать Парвана-шраддху.

Verse 5

अनग्नयः साग्नयो वा पुत्रा वा पितरो ऽपि वा / एकोद्दिष्टं सुतैः कार्यं क्षयाह इति केचन

Будь (умершие) ан-агни или с-агни; будь то сыновья или даже отцы — некоторые авторитеты говорят, что сыновьям следует совершать «Экоддишта» в день Кшаяха.

Verse 6

दर्शकाले क्षयो यस्य प्रेतपक्षे ऽथ वा पुनः / प्रत्यब्दं पार्वणं कार्यं तस्य सर्वैः सुतैरपि

Если смерть человека случилась во время Дарша (обряда новолуния) или же в пределах Прета-пакши (двухнеделья прет), то для него следует ежегодно совершать Парвана-шраддху — и всеми его сыновьями также.

Verse 7

एकोद्दिष्टमपुत्राणां पुंसां स्याद्योपितामपि / एकोद्दिष्टे कुशा ग्राह्याः समूला यज्ञकर्मणि / बहिर्लूनाः सकृल्लनाः श्राद्धं वृद्धिमृते सदा

Экоддишта-шраддха (приношение с единым намерением для одного усопшего) следует совершать для мужчин, не имеющих сына, даже если сын усыновлён. В обряде экоддишта траву куша берут с корнями для жертвенного действия; срезают её снаружи и используют лишь один раз. Такая шраддха всегда совершается без стремления к приращению или расширению обряда.

Verse 8

कर्तव्ये पार्वणे श्राद्धे आशौचं यदि जायते / आशौचावगमे कुर्याच्छ्राद्धं हि तदनन्तरम्

Если в то время, когда надлежит совершать парва-шраддху (периодическую шраддху), возникает состояние ашоуча (ритуальной нечистоты), то по прекращении этой нечистоты следует совершить шраддху сразу же после этого.

Verse 9

एकोद्दिष्टे तु सम्प्राप्ते यदि विघ्नः प्रजायते / मासेन्यस्मिन् तिथौ तस्यां कुर्याच्छ्राद्धं तदैव हि

Когда наступает время экоддишта-шраддхи, и возникает какое-либо препятствие, тогда в другой месяц — в ту же самую титхи (лунную дату) — следует совершить шраддху именно в это время.

Verse 10

तूष्णीं श्राद्धान्तु शूद्रस्य भार्यायास्तत्सुतस्य च / कन्यायाश्च द्विजातीनामनुपेतद्विजस्य च

Для шудры, а также для его жены и сына, равно как для незамужней дочери дваждырождённых и для дваждырождённого, ещё не прошедшего упанаяну (посвящение), шраддху следует совершать молча, в тишине.

Verse 11

एककाले गता सूनां बहूनामथ वा द्वयोः / तन्त्रेण श्रपणं कुर्याच्छ्राद्धं कुर्यात् पृथक्पृथक्

Если в одно и то же время ушли многие родственники рода — или даже двое, — то ритуальную пищу следует готовить по одной общей процедуре, но приношения шраддхи совершать отдельно для каждого.

Verse 12

दद्यात् पूर्वं मृतस्यादौ द्वितीयस्य ततः पुनः / तृतीयस्य ततः कुर्यात् संनिपाते त्वयं विधिः (क्रमः)

Когда совершаются подношения, следует прежде дать их тому, кто умер раньше; затем снова — второму; и после того совершить подношение третьему. В совместном обряде таков предписанный порядок — такова последовательность.

Verse 13

प्रत्यब्दमेवं यः कुर्याद्यथातथमतन्द्रितः / तारयित्वा पितॄन् सर्वान् प्राप्नोति परमां गतिम्

Кто из года в год, не ленясь, совершает эти обряды так, как предписано, — тем самым переправив и освободив всех Питри (духов предков), — достигает высшего состояния, высшей свободы.

Verse 14

न ज्ञायते मृताहश्चेत् प्रस्थानदिनमेव च / मासश्चेत् स्यात् परिज्ञातस्तद्दर्शे स्यान्मृताहिकम्

Если точный день смерти неизвестен, то днём смерти следует считать сам день ухода. Но если известен месяц, то при наступлении в этом месяце той же титхи (лунной даты) следует совершить мṛtāhika — поминовение дня смерти.

Verse 15

यदा मासो न विज्ञातो विज्ञातं दिनमेव च / तदा मार्गशिरे मासि माघे वा तद्दिनं भवेत्

Когда (точный) месяц неизвестен, а известен лишь день, тогда этот день следует считать приходящимся на месяц Маргаширша (Mārgaśīrṣa) либо, иначе, на месяц Магха (Māgha).

Verse 16

दिनमासावविज्ञातौ मरणस्य यदा पुनः / प्रस्थानदिनमासौ तु ग्राह्यौ श्राद्धे मयोदितौ

Когда же день и месяц смерти неизвестны, тогда для совершения Шраддхи (Śrāddha) следует принять день и месяц «ухода/отправления» умершего, как мною сказано.

Verse 17

प्रस्थानस्यापि न ज्ञातौ दिनमासौ यदा पुनः / मृतवार्ताश्रुतौ ग्राह्यौ पूर्वप्रोक्तक्रमेण तु

Если вновь неизвестны день и месяц ухода (смерти) человека, то следует принять день и месяц, когда была услышана весть о смерти, согласно ранее изложенному порядку.

Verse 18

प्रवासमन्तरेणापि स्यातां तौ विस्मृतौ यदा / तदानीमपि तौ ग्राह्यौ पूर्ववत् तु मृताहिके

Даже без отъезда, если те два обряда были забыты, то и позднее их следует принять и совершить, как это делается в день мṛтāхика (mṛtāhika), по прежнему правилу.

Verse 19

गृहस्थे प्रोषिते यच्च कश्चित्तु म्रियते गृहे / आसौचापगमे यत्र प्रारब्धे श्राद्धकर्मणि

Если во время отсутствия домохозяина кто-либо умирает в доме, то по прекращении периода ритуальной нечистоты (āśauca) следует приступить к обрядам śrāddha, совершаемым для ушедшего.

Verse 20

प्रत्यागतश्चेज्जानाति तत्र वृत्तं गृही तथा / आशौचं गृहिणस्तेषां न द्रव्यादेस्तदा भवेत्

Если домохозяин, вернувшись, узнаёт о случившемся там, то для этих домохозяев в то время не возникает āśauca (ритуальная нечистота) в отношении имущества и подобных дел.

Verse 21

पुत्रादिना यदारब्धं श्राद्धं तत्त्वेन वाखिलम् / समापनीयं तत्रापि श्राद्धं गृहीतु दूरतः

Какое бы śrāddha ни было начато сыном и другими подобными, если оно совершено полностью и по надлежащим правилам, его следует довести до завершения. Даже в таком случае śrāddha надлежит принять издалека.

Verse 22

दात्रा बोक्त्रा च न ज्ञातं सूतकं मृतकं तथा / उभयोरपि तद्दोषं नारोपयति कर्हिचित्

Если дающий и вкушающий не знают о наличии нечистоты рождения (сутакa, sūtaka) или нечистоты смерти (мритака, mṛtaka), то эта вина никогда не вменяется ни одному из них.

Verse 23

यदा त्वन्यतरज्ञातं सूतकं मृतकं तथा / भोक्तुरेव तदा दोषो नान्यो दाता प्रदुष्यति

Но если нечистота рождения (sūtaka) или смерти (mṛtaka) известна одному из двоих, то вина лежит лишь на вкушающем; никто другой, даже дающий, не оскверняется.

Verse 24

इत्युक्तेन प्रकारेण यः कुर्यान्मृतवासरम् / अविज्ञातमृताहस्य सततं तारयत्यसौ

Кто совершает обряд мритавасара (mṛtavāsara) по усопшему так, как сказано выше, — даже когда точный день смерти неизвестен, — тот непрестанно помогает ушедшему перейти к лучшему состоянию.

Verse 25

नित्यश्राद्धे ऽथ गन्धाद्यैर्द्विजानभ्यर्च्य भक्तितः / सर्वान् पितृगणान् सम्यक् सहैवोद्दिश्य योजयेत्

В ежедневной шраддхе (śrāddha), благоговейно почтив дваждырождённых (брахманов) благовониями и подобными подношениями, следует должным образом устроить обряд, посвящая его — вместе и в надлежащем порядке — всем сонмам Питров (предков).

Verse 26

आवाहनं स्वधाकारो पिण्डाग्नौकरणादिकम् / ब्रह्मचर्यादिनियमा विश्वदेवास्तथैव च

Призывание (āvāhana) принимающих, произнесение «свадха» (svadhā), обряды, начинающиеся с подношения пинд (piṇḍa) и предписанных огненных действий, соблюдения вроде брахмачарьи (brahmacarya) и иных ограничений, а также подношения Вишведевам (Viśvedevas) — всё это также следует совершать должным образом.

Verse 27

नित्यश्राद्धे त्यजेदेतान् भोज्यमन्नं प्रकल्पयेत् / दत्त्वा तु दक्षिणां शक्त्या नमस्कारैर्विसर्जयेत्

В ежедневном обряде шраддхи (śrāddha) следует избегать этих (запрещённых) вещей и приготовить пищу, пригодную для вкушения. Затем, дав дакшину (dakṣiṇā) по мере сил, надлежит почтительно отпустить их с поклонами и приветствиями.

Verse 28

देवानुद्दिश्य विश्वादीन् यद्दद्याद्द्विजभोजनम् / तन्नित्यश्राद्धवत् कार्यं देवश्राद्धं तदुच्यते

Когда угощение предлагается двиджам (брахманам) с посвящением Девам — таким как Вишведевы (Viśvedevas), — это следует совершать как ежедневную шраддху; такой обряд называется Дева-шраддха (Deva-śrāddha).

Verse 29

मातृश्राद्धन्तु पूर्वेण कर्मादौ पैतृकं तथा / उत्तरे ऽहनि वृद्धौ स्यान्मातामहगणस्य तु

При совершении обрядов шраддху для матери следует выполнить прежде всего; так же и шраддху для отцовских предков надлежит совершать должным образом. На следующий день, когда обряд расширяют как дополнительное соблюдение, он предназначен для группы матамахов (mātāmaha-gaṇa) — предков по материнской линии.

Verse 30

श्राद्धत्रयं प्रकुर्र्वीत वैश्वदेवन्तुतान्त्रिकम्

Следует совершить тройную шраддху, а также подношение Вайшвадеве (Vaiśvadeva) согласно предписанному ритуальному порядку.

Verse 31

मातृभ्यः कल्पयेत्पूर्वं पितृभ्यस्तदनन्तरम् / मातामहेभ्यश्च तथा दद्यादित्थं क्रमेण तु

Сначала следует устроить подношения для предков по материнской линии, затем — для предков по отцовской линии. Так же следует поднести и матамахам (mātāmaha) — материнским дедам и их роду, соблюдая этот порядок, шаг за шагом.

Verse 32

मातृश्राद्धे तु विप्राणामभावे सुकुलोद्गताः / पतिपुत्रान्विताः साध्व्यो योषितो ऽष्टौ च भावयेत्

В материнском шраддхе, если нет брахманов, следует вместо них привлечь восемь добродетельных женщин из благого рода — живущих с мужем и имеющих сыновей — как достойных представительниц обряда.

Verse 33

इष्टापूर्तादिके श्राद्धं कुर्यादाभ्युदयं तथा / उत्पातादिनिमित्तेषु नित्य श्राद्धवदेव तु

Следует совершать шраддху в связи с заслугами — такими как жертвоприношения (iṣṭa) и общественные благодеяния (pūrta), а также совершать благоприятную, абхьюдаяика (ābhyudayika) шраддху. И в случаях, отмеченных знамениями и необычными явлениями (utpāta) и подобными признаками, её следует совершать точно так же, как ежедневную (nitya) шраддху.

Verse 34

नित्यं दैवञ्च वृद्धिञ्च काम्यं नैमित्तिकं तथा / श्राद्धान्युक्तप्रकारेण कुर्वन् सिद्धिमवाप्नुयात् / इति ते कथितं तार्क्ष्य किमन्यत्परिपृच्छसि

Тот, кто совершает обряды шраддхи — ежедневную (nitya), божественную (daiva), на приумножение и процветание (vṛddhi), желательную (kāmya) и по особому случаю (naimittika) — согласно предписанному порядку, достигает успеха. Так, о Таркшья (Гаруда), это тебе разъяснено; о чём ещё желаешь спросить?