Adhyaya 42

Verse 1

वृषोत्सर्गनिरूपणं नामै कचत्वारिंशत्तमो ऽध्यायः श्रीविष्णुरुवाच / यथा धेनुसहस्रेषु वत्सो विन्दति मातरम् / तथा पूर्वकृतं कर्म कर्तारमनुगच्छति

Шри Вишну сказал: «Как среди тысяч коров телёнок находит свою мать, так и прежде совершённая карма неизбежно следует за тем, кто её совершил».

Verse 2

आदित्यो वरुणो विष्णुर्ब्रह्मा सोमो हुताशनः / शूलपाणिश्च भगवानभिनन्दति भूमिदम्

Адитья (Солнце), Варуна, Вишну, Брахма, Сома (Луна), Хуташана (Агни) и благой Шулапани (Шива) — все они одобряют и радуются тому, кто дарует землю.

Verse 3

नास्ति भमिसमं दानं नास्ति भमिसमो निधिः / नास्ति सत्यसमो धर्मो नानृतात्पातकं परम्

Нет дара, равного дарованию земли; нет сокровища, равного самой земле. Нет дхармы, равной правдивости; и нет греха большего, чем ложь.

Verse 4

अग्नेरपत्यं प्रथमं सुवर्णं भूर्वैष्णवी सूर्यसुताश्च गावः / लोकत्रयं तेन भवेत्प्रदत्तं यः काञ्चनं गां च महीं च दद्यात्

Прежде возвещается, что золото — потомство Агни; Земля — Вайшнави, принадлежащая Вишну; а коровы называются дочерьми Солнца. Потому тот, кто дарует золото, корову и землю, считается даровавшим три мира.

Verse 5

त्रीण्याहुरतिदानानि गावः पृथ्वी सरस्वती / नरकादुद्धरन्त्येते जपपूजनहोमतः

Говорят, что три дара — величайшие: коровы, земля и Сарасвати (священное знание). Они, вместе с джапой (повторением), пуджей (поклонением) и хомой (огненными приношениями), поднимают человека и выводят его из ада.

Verse 6

कृत्वा बहूनि पापानि रौद्राणि विपुलानि च / अपि गोचर्ममात्रेण भूमिदानेन शुध्यति

Даже совершив множество грехов — жестоких и тяжких, — человек очищается дарованием земли, пусть даже лишь величиной с коровью шкуру.

Verse 7

हरन्तमपि लोभेन निरुध्यैनं निवारयेत् / स याति नरके घोरे यस्तं न परिरक्षति

Даже если кто-то из жадности пытается взять не своё, его следует удержать и остановить. Тот, кто не защищает других от такого злодеяния, идёт в страшный ад.

Verse 8

अकर्तव्यं न कर्तव्यं प्राणैः कण्ठगतैरपि / कर्तव्यमेव कर्तव्यमिति धर्मविदो विदुः

Даже когда дыхание жизни подступило к горлу, того, чего делать нельзя, не следует делать никогда; а то, что должно быть сделано, непременно должно быть сделано — так знают мудрецы, ведающие Дхарму.

Verse 9

आकारप्रवर्तने पापं गोसहस्रवधैःसमम् / वृत्तिच्छेदे तथा वृत्तेः करणं लक्षधेनुकम्

Начать или распространять пагубный обычай — грех, равный убийству тысячи коров; а лишить другого пропитания, пресечь его средство к жизни — грех, равный убийству ста тысяч коров.

Verse 10

वरमेकाप्यपहृता न तु दत्तं गवां शतम् / एकां हृत्वा शतं दत्त्वा न तेन समता भवेत्

Лучше не украсть даже одной коровы, чем пожертвовать сто коров. Если украсть одну и затем даровать сто, равенства этим не достичь (грех не отменяется).

Verse 11

स्वयमेव तु यो दत्त्वा स्वयमेव प्रबाधते / स पापी नरकं याति यावदाभूतसंप्लवम्

Но тот, кто, дав дар собственной рукой, затем сам же притесняет или препятствует этому дару, — грешник, и он идет в ад и пребывает там до всеобщего растворения существ (космического потопа).

Verse 12

न चाश्वमेधेन तथा विधिवद्दक्षिणावता / अवृत्तिकर्शिते दीने ब्राह्मणे गक्षिते यथा

Даже правильно совершённая ашвамедха с положенной дакшиной не приносит заслуги, равной той, что обретается защитой бедного брахмана, иссохшего от отсутствия пропитания.

Verse 13

न तद्भवति वेदेषु यज्ञे सुबहुदक्षिणे / यत्पुण्यं दुर्बले त्रस्ते ब्राह्मणे परिरक्षिते

Такой заслуги не дают ни Веды, ни жертвоприношение с обильной дакшиной; подобная заслуга обретается, когда защищают слабого и устрашённого брахмана.

Verse 14

ब्रह्मस्वैश्चसुपुष्टानि वाहनानि बलानि च / युद्धकाले विशीर्यन्ते सैकताः सेतवो यथा

Даже сытые кони и крепкие рати, добытые за счёт брахманского имущества (незаконно отнятого), в час битвы рассыпаются, как песчаные плотины, что рушатся.

Verse 15

स्वदत्तां परदत्तां वा यो हरेच्च वसुन्धराम् / षष्टिवर्षसहस्राणि विष्ठायां जायते कृमिः

Кто захватывает или крадёт землю — будь то землю, им самим дарованную, или данную другим, — рождается червём в нечистотах на шестьдесят тысяч лет.

Verse 16

ब्रह्मस्वं प्रणयाद्भुक्तं दहत्यासप्तमं कुलम् / तदेव चौर्यरूपेण दहत्याचन्द्रतारकम्

Имущество брахмана, даже употреблённое из любви или доброй воли, сжигает род до седьмого поколения; а то же имущество, взятое в виде кражи, жжёт виновного, пока существуют луна и звёзды.

Verse 17

लोहचूर्णाश्मचूर्णानि कदाचिज्जरयेत्पुमान् / ब्रह्मस्वन्त्रिषु लोकेषु कः पुमाञ्जरयिष्यति

Человек может когда-нибудь истереть даже железные опилки и каменную пыль; но в трёх мирах, стоящих по установлению Брахмы, какой человек способен иссушить этот закон?

Verse 18

देवद्रव्यविनाशेन ब्रह्मस्वहरणेन च / कुलान्यकुलतां यान्ति ब्राह्मणातिक्रमेण च

Разрушая имущество, посвященное Дэвам, крадя то, что принадлежит брахманам, и оскорбляя брахманов, даже знатные семьи впадают в немилость и лишаются своего рода.

Verse 19

ब्राह्मणाति क्रमो नास्ति विप्रे विद्याविवर्जिते / ज्वलन्तमग्निमुत्सृज्य न हि भस्मनि हूयते

Брахман, лишенный истинного знания, не обладает превосходством брахманства. Ибо, оставив пылающий огонь, никто не совершает подношения в простой пепел.

Verse 20

संक्रान्तौ यानि दानानि हव्यकव्यानि यानि च / सप्तकल्पक्षयं यावद्ददात्यर्कः पुनः पुनः

Какие бы дары ни были преподнесены во время санкранти, и какие бы подношения богам и предкам ни были сделаны тогда — эти заслуги многократно даруются Солнцем, сохраняясь до истечения семи кальп.

Verse 21

प्रतिग्रहाध्यापनयाजनेषु प्रतिग्रहं स्वेष्टतमं वदन्ति / प्रतिग्रहाच्छ्रुध्यति जाप्यहोमं न याजनं कर्म पुनन्ति वेदाः

Среди принятия даров, обучения и совершения жертвоприношений, принятие даров объявляется самым опасным. От принятия даров чтение мантр и подношения ослабевают; Веды не говорят, что жреческое служение очищает от этого пятна кармы.

Verse 22

सदा जापी सदा होमी परपाकविवर्जितः / रत्नपूर्णामपि महीं प्रतिगृह्णन्न लिप्यते

Тот, кто всегда занят джапой и всегда предан огненному жертвоприношению, и кто воздерживается от еды, приготовленной другими, не оскверняется — даже если бы он принял целую землю, полную драгоценностей.