Adhyaya 17

Verse 1

प्रेतयात्रादिनिरूपणं नाम षोडशो ऽध्यायः गरुड उवाच / एको मे संशयो देव हृदये सम्प्रबाधते / श्रमणाः कस्य पुत्राश्च कथं यमपुरे स्थिताः

Глава шестнадцатая, именуемая «Изложение о пути преты». Гаруда сказал: «О Господь, одно сомнение глубоко тревожит мое сердце: чьими сыновьями являются эти шраманы, подвижники, и как они пребывают в Ямапуре — городе Ямы, области суда?»

Verse 2

मानुषैश्च कृतं कर्म कस्माज्जानन्ति ते प्रभो / कथं शृण्वन्ति ते सर्वे कस्माज्ज्ञानं समागतम्

«О Господь, как они узнают о деяниях (карме), совершенных людьми? Как все они слышат об этом? Откуда возникло это знание?»

Verse 3

कुत्र भुञ्जन्ति देवेश क्रथयस्व प्रसादतः / पक्षिराजवचः श्रुत्वा भगवान्वाक्यमब्रवीत्

«О Владыка богов, где они вкушают приношения? Скажи мне милостиво». Услышав слова Царя птиц (Гаруды), Благословенный Господь ответил.

Verse 4

श्रीकृष्ण उवाच / शृणुष्व वचनं सत्यं सर्वेषां सौख्यदायकम् / तदहं कथयिष्यामि श्रवणानां विचेष्टितम्

Шри Кришна сказал: «Внемли слову истинному, дарующему благо всем. Ныне я объясню должное соблюдение и дисциплину священного слушания (шравана).»

Verse 5

एकीभूतं यदा सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम् / क्षीरोदसागरे पूर्वं मयि सुप्ते जगत्पतौ

Когда вся вселенная — неподвижное и движущееся — слилась в единое неразличимое целое, некогда, в Океане Молока, Я, Владыка мира, пребывал в йогическом сне.

Verse 6

नाभिस्थोजस्तपस्तेपे वर्षाणि सुबहून्यपि / एकीभूतं जगत्सृष्टं भूतग्रामचतुर्विधम्

Жизненное сияние, пребывающее в области пупка, совершало тапас (аскезу) многие и многие годы; затем из вселенной, бывшей в единстве, возник сотворённый мир — вместе с четырёхчастным сонмом существ.

Verse 7

ब्रह्मणा निर्मितं पूर्वं विष्णुना पालितं तदा / रुद्रः संहारमूर्तिश्च निर्मितो ब्रह्मणा ततः

Сначала он был сотворён Брахмой; затем охраняем и поддерживаем Вишну. После этого Рудра — образ разрушения — также был порождён Брахмой.

Verse 8

वायुः सर्वगतः सृष्टः सूर्यस्तेजोभिवृद्धिमान् / धर्मराजस्ततः सृष्टश्चित्रगुप्तेन संयुत)

Затем был сотворён Ваю — всепроникающая сила; и был сотворён Сурья, наделённый всё возрастающим сиянием (теджасом). После того был сотворён Дхарма-раджа (Яма), царь правосудия, вместе с Читрагуптой — записывающим деяния.

Verse 9

सृष्ट्वैतदादिकं सर्वं तपस्तेपे तु पद्मजः / गतानि बहुवर्षाणि ब्रह्मणो नाभिपङ्कजे

Сотворив всё это — начиная с первичных начал, — Падмаджа (Брахма) затем совершал тапас, подвиг аскезы. Много лет прошло для Брахмы на лотосе, возникшем из пупка (Вишну).

Verse 10

योयो हि निर्मितः पूर्वं तत्तत्कर्म समाचरेत् / कस्मिंश्चित्समये तत्र ब्रह्मा लोकसमन्वितः

Какое бы существо ни было изначально сотворено, к тому делу оно по своей природе и склонно. И в некое время там же пребывает/является Брахма, сопровождаемый мирами.

Verse 11

रुद्रो विष्णुस्तथा धर्मः शासयन्ति वसुन्धराम् / न जानीमो वयं किञ्चिल्लोककृत्यमिहोच्यताम्

Рудра, Вишну и Дхарма управляют землёй. Мы не знаем решительно ничего — потому пусть здесь будет изложен долг и порядок поведения в мире.

Verse 12

संचिन्त्य ब्रह्मणो मन्त्रं विबुधैः प्रेरितस्तदा

Тогда, побуждаемый мудрыми небожителями (вибудхами), он сосредоточенно созерцал священную мантру Брахмы.

Verse 13

गृहीत्वा पुष्पपत्राणि सोसृजद्द्वादशात्मजान् / तेजोराशीन्विशालाक्षान्ब्रह्मणो वचनात्तु ते

Взяв в руки лепестки и листья цветов, он затем сотворил двенадцать сыновей — великих, широкооких существ, сложенных из сгустков сияния, — по повелению Брахмы.

Verse 14

योयं वदति लोकेस्मिञ्छुभं वा यदि वाशुभम् / प्रापयन्ति ततः शीघ्रं ब्रह्मणः कर्णगोचरम्

Что бы ни произнёс человек в этом мире — благоприятное или неблагоприятное, — это быстро передаётся и достигает слуха Брахмы.

Verse 15

दूराच्छ्रवणविज्ञानं दूराद्दर्शनगोचरम् / सर्वे शृण्वन्ति यत्पक्षिंस्तेनैव श्रवणा मताः

Его узнают по слуху даже издалека, а в поле зрения он попадает лишь при приближении. Поскольку все слышат ту птицу, потому их и считают «Шраваṇa» — «слышащими».

Verse 16

स्थित्वा चैव तथाकाशे जन्तूनां चेष्टितं च यत् / तज्ज्ञात्वा धर्मराजाग्रे मृत्युकाले वदन्ति च

Они пребывают и в небесной выси, наблюдая все деяния живых существ; узнав их, в час смерти они объявляют о них перед Дхармараджей (Ямой).

Verse 17

धर्मं चार्थं च कामं च मोक्षं च कथयन्ति ते / एको हि धर्ममार्गश्च द्वितीयश्चार्थमार्गकः

Они излагают четыре цели — дхарму (праведный долг), артху (благополучие), каму (законное желание) и мокшу (освобождение). Воистину, есть один путь, называемый путём дхармы, и второй — известный как путь артхи.

Verse 18

अपरः काममार्गश्च मोक्षमार्गश्चतुर्थकः / उत्तमा धममार्गेण वैनतेय प्रयान्ति हि

Иной путь — путь желания (кама), а четвертый — путь освобождения (мокша). Но благородные воистину идут путем дхармы, о Вайнатея (Гаруда).

Verse 19

अर्थदाता विमानैस्तु अश्वैः कामप्रदायकः / हंसयुक्तविमानैश्च मोक्षाकाङ्क्षी विसर्पति

Дающий богатство шествует в небесных колесницах; дарующий коней становится исполнителем желаний. А ищущий мокшу движется далее в воздушной колеснице, запряжённой лебедями.

Verse 20

इतरः पादचारेण त्वसिपत्रवनानि च / पाषाणैः कण्टकैः क्लिष्टः पाशबद्धो ऽथ याति वै

Иная (душа) идёт пешком и воистину проходит через леса с листьями, подобными мечам. Терзаемая камнями и шипами, связанная арканом, она затем продолжает путь.

Verse 21

यः कश्चिन्मानुषे लोके श्रवणान्पूजयेदिह / वर्धन्या जलपात्रेम पक्वान्नपरिपूर्णया

Кто бы ни был в мире людей, если здесь почтит Шрава́нов (Śravaṇas), поднеся сосуд с водой, наполненный изобилием приготовленной пищи, — тот обретает плод этого обряда.

Verse 22

श्रवणान्पूजयेत्तत्र मया सह खगेश्वर / तस्याहं तत्प्रदास्यामि यत्सुरैरपि दुर्लभम्

О владыка птиц (Гаруда), кто там почтит меня внимательным слушанием, вместе со мной, тому я дарую тот дар — то, что трудно обрести даже богам.

Verse 23

संभोज्य ब्राह्मणान् भक्त्या त्वेकादश शुभाञ्छुचीन् / द्वादशं सकलत्रं च मम प्रीत्यै प्रपूजयेत्

С преданностью, почтительно накормив одиннадцать чистых и благих брахманов, следует также почтить двенадцатого брахмана вместе со всем его домом — ради Моего удовлетворения.

Verse 24

देवैः सर्वैश्च संपूज्य स्वर्गं यान्ति सुखेप्सया / तैः पूजितैरह तुष्टश्चित्रगुप्तेन धर्मराट्

Почитаемые и должным образом поклоняемые всеми богами, они, желая блаженства, идут на небеса. «Удовлетворён теми, кто так совершил поклонение, — говорит Дхармараджа (Яма), — я доволен вместе с Читрагуптой».

Verse 25

तैस्तुष्टैर्मत्पुरं यान्ति लोका धर्मपारायणाः / श्रवणानां च माहात्म्यमुत्पत्तिं चेष्टितं शुभम्

Удовлетворённый этими добродетельными деяниями, я веду людей, преданных дхарме, в Мою обитель. И изложено благотворное величие священного слушания — его происхождение и правильное соблюдение.

Verse 26

शृणोति पक्षिशार्दूल स च पापैर्न लिप्यते / इह लोके सुखं भुक्त्वा स्वर्गलोके महीयते

О Гаруда, тигр среди птиц, кто слушает это священное наставление, не оскверняется грехами. Насладившись счастьем в этом мире, он почитается и возвышается в небесной обители.