Adhyaya 14

Verse 1

वृषोत्सर्गदानधर्मपुत्रादिप्रशंसनं नाम त्रयोदशो ऽध्यायः गरुड उवाच / आर्तेन म्रियमाणेन यद्दत्तं तत्फलं वद / स्वस्थावस्थेन दत्तेन विधिहीनेन वा विभो

Это тринадцатая глава, именуемая «Прославление заслуги дара освобождения быка (vṛṣotsarga), дхармы и сыновей, исполняющих долг, и прочего». Гаруда сказал: О Владыка, поведай плод дара, совершённого страдающим и умирающим, а также дара, совершённого в здравии,—и даже если он дан без надлежащего обряда, о Могущественный.

Verse 2

श्रीकृष्ण उवाच / एका गौः स्वस्थचित्तस्य ह्यातुरस्य च गोशतम् / सहस्रं म्रियमाणस्य दत्तं वित्तविवर्जितम्

Шри Кришна сказал: Одна корова, поднесённая в дар тем, чей ум спокоен (и здоровье крепко), равна ста коровам, дарованным больным; и равна тысяче, когда дар исходит от умирающего — даже если он лишён богатства.

Verse 3

मृतस्यैव पुनर्लक्षं विधिपूतं च तत्समम् / तीर्थपात्रसमायोगादेका गौर्लक्षपुण्यदा

Для умершего же заслуга вновь становится стократ тысячекратной; и, будучи освящена надлежащим обрядом, она равняется по действенности. При соединении священного места (тиртхи) и достойного принимающего даже одна корова дарует заслугу в сто тысяч.

Verse 4

पात्रे दत्ते खगश्रेष्ठ अहन्यहनि वर्धते / दातुर्दानमपापाय ज्ञानिनां च प्रतिग्रहः

О лучший из птиц, Гаруда, когда дар поднесён достойному принимающему, его заслуга возрастает день ото дня. Для дающего такое дарение становится безгрешным, и для мудрых принятие дара также не порочно.

Verse 5

विषशीतापहो मन्त्रवह्निः किं दोषभाजनम् / दातव्यं प्रत्यहं पात्रे निमित्तेषु विशेषतः

Обрядовый огонь, укреплённый мантрой, устраняет яд и холод; как же он может быть вместилищем вины? Потому следует ежедневно совершать предписанное подношение достойному получателю, и особенно — в установленные обрядовые случаи.

Verse 6

नापात्रे विदुषा किञ्चिदात्मनः श्रेय इच्छता / अपात्रे जातु गौर्दत्ता दातारं नरकं नयेत्

Мудрый, желающий себе высшего блага, не должен давать ничего недостойному. Воистину, если корову отдать неподходящему, это может повести дарителя в ад.

Verse 7

कुलैकविंशतियुतं ग्रहीतारं च पातयेत् / देहान्तरं परिप्राप्य स्वहस्तेन कृतं च यत्

Обретя иное тело (после смерти), человек по содеянному собственными руками низвергается в страдание вместе с получателем (неправедной выгоды) и с двадцатью одним членом рода.

Verse 8

धनं भूमिगतं यद्वत्स्वहस्तेन निवेशितम् / तद्वत्फलमवाप्नोति ह्यहं वच्मि खगेश्वर

Как зарытое в землю богатство может быть извлечено лишь той рукой, что его положила, так и плоды деяний обретаются по собственным поступкам — так говорю тебе, о владыка птиц.

Verse 9

अपुत्रो ऽपि विशेषेण क्रियां चैवान्ध्वदौहिकीम् / प्रकुर्यान्मोक्षकामश्च निर्धनश्च विशेषतः

Даже человек без сына должен особенно совершать обряды, связанные с путём посмертного странствия, и подношения предкам. А тот, кто жаждет освобождения — особенно если он беден, — пусть исполняет их с особой тщательностью.

Verse 10

स्वल्पेनापि हि वित्तेन स्वयं हस्तेन यत्कृतम् / अक्षयं याति तत्सर्वं यथाज्यं च हुताशने

Даже с малым богатством всё, что совершено собственной рукой, становится неистощимой заслугой — как топлёное масло (гхи), возлитое в священный огонь, даёт неизменный плод.

Verse 11

एका चैकस्य दातव्या शय्या कन्या पयस्विनी / सा विक्रीता वा दहत्यासप्तमं कुलम्

Одному получателю следует даровать лишь одну постель, вместе с молодой дойной коровой. Если же эту корову продать, говорят, это губит род до седьмого поколения.

Verse 12

तस्मात्सर्वं प्रकुर्वीत चञ्चले जीविते सति / गृहीतदानपाथेयः सुखं याति महाध्वनि

Потому, пока жизнь ещё есть и она непостоянна, следует совершить всё, что надлежит по дхарме. Имея милостыню как дорожный запас, человек радостно идёт по великому пути (после смерти).

Verse 13

अन्यथा क्लिश्यते जन्तुः पाथेयरहितः पथि / एवं ज्ञात्वा खगश्रेष्ठ वृषयज्ञं समाचरेत्

Иначе воплощённое существо мучится в пути, как путник без припасов. Зная это, о лучший из птиц, Гаруда, надлежит должным образом совершать Вриша-ягью (Vṛṣa-yajña).

Verse 14

अकृत्वा म्रियते यस्तु अपुत्रो नैव मुक्तिभाक् / अपुत्रो ऽपि हि यः कुर्यात्सुखं याति महापथे

Но тот, кто умирает, не совершив предписанных обязанностей, и без сына, не обретает освобождения. Однако и без сына, совершив их, человек легко идёт по великому пути ушедших.

Verse 15

अग्निहोत्राधिभिर्यज्ञैर्दानैश्च विविधैरपि / न तां गतिमवाप्नोति वृषोत्सर्गेण या गतिः

Даже совершая Агнихотру и иные жертвенные обряды, и раздавая разнообразные дары, не достигают той участи (гати), какую дарует обряд освобождения быка (вришотсарга).

Verse 16

यज्ञानां चैव सर्वेषां वृषयज्ञस्तथोत्तमः / तस्मात्सर्वप्रयत्नेन वृषयज्ञं समाचरेत्

Из всех жертвоприношений Вриша-ягья (жертва Дхармы, праведного поведения) поистине высочайшая; потому всеми усилиями следует совершать и утверждать Вриша-ягью.

Verse 17

गरुड उवाच / कथयस्व प्रसादेन क्षयाहं चौर्ध्वदैहिकम् / कस्मिन्काले तिथौ कस्यां विधिना केन तद्भवेत्

Гаруда сказал: О Владыка, по милости Твоей поведай мне о кшаяха (ежегодной шраддхе) и об обрядах урдхва-дайхика, совершаемых для усопших. В какое время, в какой титхи и по какому установлению это следует делать?

Verse 18

कृत्वा किं फलमाप्नोति एतन्मे वद साम्प्रतम् / त्वत्प्रसादेन गोविन्द मुक्ते भवति मानवः

Совершив это, какой плод обретают? Скажи мне сейчас. По Твоей милости, о Говинда, человек становится освобождённым — достигает мукти.

Verse 19

श्रीकृष्ण उवाच / कार्तिकादिषु मासेषु याम्यायतगते रवौ / शुक्लपक्षे तथा पक्षिन्द्वादश्यादितिथौ शुभे

Шри Кришна сказал: В месяцах, начинающихся с Картики, когда Солнце вступает на южный путь, и в светлой половине месяца — о птица, — в благие титхи, начиная с Двадаши (двенадцатого дня).

Verse 20

शुभे लग्ने मुहूर्ते वा शुचौ देशे समाहितः / ब्राह्मणं तु समाहूय विधिज्ञं शुभलक्षणम्

В благой лагне или в надлежащую мухурту, в чистом и священном месте, пребывая собранным и внимательным, следует пригласить брахмана — знающего предписанные обряды и отмеченного благими признаками.

Verse 21

जपहोमैस्तथा दानैः कुर्याद्दहेस्य शोधनम् / पुण्ये ऽभिजित्सुनक्षत्रे ग्रहान्देवान्समर्चयेत्

Посредством джапы (повторения мантр), хомы (огненных подношений) и даны (милостыни) следует совершить очищение, связанное с обрядом кремации; и в благой час — когда властвуют Абхиджит и накшатра Солнца — надлежит должным образом почитать грах и девов.

Verse 22

होमं कुर्याद्यथाशक्ति मन्त्रैश्च विविधैरपि / ग्रहाणां स्थापनं कुर्यात्पूर्वं चैव खगेश्वर

Следует совершать хому по мере сил, используя также различные мантры; и прежде всего, о Владыка птиц (Гаруда), надлежит установить и призвать божеств планет — грах.

Verse 23

मातॄणां पूजनं कार्यं वसोर्धारां च पातयेत् / वह्निं संस्थाप्य तत्रैव पूर्णं होमं तु कारयेत्

Следует совершить поклонение Матрикам (Божественным Матерям) и также пролить Васордхару — непрерывную струю гхи. Установив там же священный огонь, затем надлежит совершить полную, завершённую хому.

Verse 24

शालग्रामं च संस्थाप्य वैष्णवं श्राद्धमाचरेत् / वृषं सम्पूज्य तत्रैव वस्त्रालङ्कारभूषणैः

Установив Шалаграму — священный знак Вишну, следует совершить вайшнавскую шраддху. Там же надлежит почтить быка, воздавая ему честь одеждами, украшениями и убранством.

Verse 25

चतस्रो वत्सतर्यश्च पूर्वं समधिवासयेत् / प्रदक्षिणं ततः कुर्याद्धोमान्ते च विसर्जनम्

Прежде следует должным образом освятить и установить четыре приношения «ватсатарī»; затем совершить прадакшину — обход по часовой стрелке. По завершении хомы надлежит также исполнить предписанную висарджану — обряд отпущения и завершения.

Verse 26

इमं मन्त्रं समुच्चार्य उत्तराभिमुखः स्थितः / धर्म त्वं वृषरूपेण ब्रह्मणा निर्मितः पुरा

Стоя лицом к северу и отчетливо произнеся эту мантру, следует возгласить: «О Дхарма, некогда ты был сотворён Брахмой в образе быка (вришa)».

Verse 27

तवोत्सर्गप्रभावान्मामुद्धरस्वभवार्णावात् / अबिषिच्य शुभैर्मन्त्रैः पावनैर्विधिपूर्वकम्

Силою твоего священного приношения вознеси меня из океана мирского становления (сансары). Соверши надо мной абхишеку — освящение — благими, очищающими мантрами, по всем правилам обряда.

Verse 28

तनक्रीडन्तिमन्त्रेण वृषोत्सर्गं तु कारयेत् / अभिषिञ्चेत्ततो नीलं रुद्रकुम्भो दकेन तु

Мантрой, именуемой «Танакриданти», следует совершить вришотсаргу — обряд отпускания быка. Затем надлежит совершить абхишеку — окропление — синего знака (эмблемы Рудры/Шивы) водой, взятой из кувшина Рудры.

Verse 29

नाभिमूले समास्थाय तदम्बु मूर्धनि न्यसेत् / अन्न (आत्म) श्राद्धं ततः कुर्याद्दद्याद्दानं द्विजोत्तमे

Установившись у основания пупка, следует возложить ту воду на голову. Затем надлежит совершить анна-шраддху — шраддху с пищевым подношением (для себя/для души усопшего) — и подать дары в милостыню превосходному брахману.

Verse 30

उदकेचैव गन्तव्यं जलं तत्र प्रदापयेत् / यदिष्टं जीवतस्त्वासीत्तच्च दद्यात्स्वशक्तितः

Следует пойти к водам и там совершить подношение воды. И то, что усопший любил при жизни, следует также пожертвовать по мере своих сил.

Verse 31

न्यूनं संपूर्णतां याति वृषोत्सर्गे कृते सति / सुतृप्तो दुस्तरे मार्गे मृतो याति न संशयः

Недостающее становится полным, когда должным образом совершён обряд освобождения быка (вришотсарга). Усопший, будучи вполне удовлетворён, идёт по труднопроходимому пути после смерти — без сомнения.

Verse 32

यमलोकं न पश्यन्ति सदा दानरता नराः / यावन्न दीयते जन्तोः श्राद्धं चैकादशाहिकम्

Люди, всегда преданные милостыне и дарам, не узрят мира Ямы — пока не будет совершён для усопшего шраддха одиннадцатого дня (экадашахика).

Verse 33

स्वदत्तं परदत्तं वा नेहामुत्रोपतिष्ठति / त्रयोदशा तथा सप्त पञ्च त्रीणी क्रमेण तु

Будь то совершено самим или через дар другого, оно не утверждается и не приносит плода ни здесь, ни в ином мире, если не соблюдён должный порядок: тринадцать, затем семь, затем пять, затем три.

Verse 34

पददानानि कुर्वीत श्रद्धाभक्तिसमन्वितः / तिलपात्राणि कुर्वीत सप्त पञ्च यथाक्रमम्

С верой и преданностью следует совершать предписанные дары для усопшего; и приготовить сосуды подношения, наполненные кунжутом,—семь и пять—каждый в своём порядке.

Verse 35

ब्राह्मणान् भोजयेत्पश्चादेकां गां च प्रदापयेत् / वृषं हि शन्नोदेवीति वेदोक्तविधिना ततः

Затем следует накормить брахманов и после этого даровать одну корову. Далее, согласно предписанию Вед, надлежит также принести в дар быка, произнося ведическую формулу, начинающуюся словами «śanno devī…».

Verse 36

चतसृभिर्वत्सतरीभिः परिणयनमाचरेत् / वामे चक्रं प्रदातव्यं त्रिशूलं दक्षिणे तथा

Следует совершить обряд ведения (подношения/животного по установленному порядку) с четырьмя молодыми тёлками. Слева надлежит дать чакру (cakra), а справа — также трезубец (triśūla).

Verse 37

मूल्यं दद्याद् वृषस्यापि तं वृषं च विसर्जयेत् / एकोद्दिष्टविधानेन स्वाहाकारेण वुद्धिमान्

Мудрый должен уплатить надлежащую цену и за быка, а затем отпустить этого быка на волю. Пусть он совершит это по обряду Ekoddiṣṭa, с возгласом «svāhā».

Verse 38

कुर्यादेकादशाहं च द्वादशाहं च यत्नतः / सपिण्डीकरणादर्वाक्कुर्याच्छ्राद्धानि षोडश

Следует усердно совершить обряд одиннадцатого дня и обряд двенадцатого дня; и до церемонии sapīṇḍīkaraṇa следует совершить шестнадцать шраддх.

Verse 39

ब्राह्मणान् भोजयित्वा तु पददानानि दापयेत् / कापोसोपरि संस्थाप्य ताम्रपात्रे तथाच्युतम्

Накормив брахманов, следует даровать подношение, связанное со стопами (обувь/защиту для ног). Положив сверху хлопок, следует также поместить дар в медный сосуд, о Ачьюта (Вишну).

Verse 40

वस्त्रेणाच्छाद्य तत्रस्थमर्घं दद्याच्छुभैः फलैः / नावमिक्षुमयीं कृत्वा पट्टसूत्रेण वेष्टयेत्

Покрыв тканью подношение, поставленное там, следует преподнести аргьхью (почтительное водное приношение) вместе с благими плодами. Затем, сделав маленькую лодочку из сахарного тростника, нужно крепко перевязать её прочной нитью.

Verse 41

कांस्यपात्रे घृतं स्थाप्य वैतरण्या निमित्ततः / नावारोहणं कुर्यात्पूजयेद्गरुडध्वजम्

Положив гхи в бронзовый сосуд ради Вайтараṇи (Vaitaraṇī), следует совершить обряд восхождения в лодку и поклониться Господу, чьё знамя несёт Гаруду (Garuḍa-dhvaja).

Verse 42

आत्मवित्तानुसारेण तच्च दानमनन्तकम् / भवसागरमग्नानां शोकतापार्तिदुः खिनाम्

Когда дар подаётся сообразно собственным средствам, сама эта милостыня становится неисчерпаемой по плодам—особенно для тех, кто тонет в океане сансары, терзаем скорбью, жжением муки, бедствием и печалью.

Verse 43

धर्मप्लवविहीनानां तारको हि जनार्दनः / तिला लोहं हिरण्यं च कार्पासं लवणं तथा

Для тех, кто лишён плота дхармы, Джанардана (Janārdana — Вишну) воистину становится Перевозчиком-Спасителем. А для обрядов, поддерживающих путь усопшего, предписаны также подношения: кунжут, железо, золото, хлопок и соль.

Verse 44

सप्तधान्यं क्षितिर्गावो ह्येकैकं पावनं स्मृतम् / तिलपात्राणि कुर्वीत शय्यादानं च दापयेत्

Семь видов зерна, земля и коровы — каждое из них, даже даруемое по отдельности, памятуется как очищающее. Следует приготовить сосуды, наполненные кунжутом, и также устроить дарование ложа (постели).

Verse 45

दीनानाथविशिष्टेभ्यो दद्याच्छक्त्या च दक्षिणाम् / एवं यः कुरुते तार्क्ष्य पुत्रवानप्यपुत्रवान्

По мере своих сил следует поднести дакшину (dakṣiṇā, священное вознаграждение) тем, кто с преданностью защищает бедных и беспомощных. О Таркшья (Гаруда), поступающий так — хотя и имеет сына — становится как бездетный, не получая плода потомства.

Verse 46

स सिद्धिं समवाप्नोति यथा ते ब्रह्मचारिणः / नित्यं नैमित्तिकं कुर्याद्यावज्जीवति मानवः

Он достигает того же духовного совершенства, что и дисциплинированные брахмачарины. Поэтому, пока человек жив, ему следует постоянно совершать предписанные обряды — ежедневные (нитья) и совершаемые по случаю (наймиттика).

Verse 47

यः कश्चित्क्रियते धर्मस्तत्फलं चाक्षयं भवेत् / तीर्थयात्राव्रतादीनां श्राद्धं संवत्सरस्य हि

Какое бы деяние дхармы ни совершалось, его плод становится неистощимым. Воистину, шраддха (śrāddha), совершаемая за весь год, считается плодом паломничеств, обетов (врата) и подобных религиозных подвигов.

Verse 48

देवतानां गुरूणां च मातापित्रोस्तथैव च / पुण्यं देयं प्रयत्नेन प्रत्यहं वर्धते खग

Дэвам, учителям и также матери с отцом следует усердно посвящать заслугу; день за днём она возрастает, о Птица (Гаруда).

Verse 49

अस्मिन्यज्ञेः हियः कश्चिद्भूरिदानं प्रयच्छति / तत्तस्य चाक्षयं सर्वं वेदिकायां यथा किल

В этом жертвенном обряде тот, кто приносит щедрые дары, обретает: всё это становится для него неистощимым, как издавна утверждается, на священной ведике — жертвеннике.

Verse 50

यथा पूज्यतमा लोके यतयो ब्रह्मचारिणः / तथैव प्रतिपूज्यन्ते लोके सर्वे च नित्यशः

Как в мире отшельники-отрекшиеся и ученики, хранящие брахмачарью, почитаются как наиболее достойные чести, так же и все добродетельные люди в этом мире неизменно получают должное почитание и уважение всегда.

Verse 51

वरदो ऽहं सदा तस्य चतुर्वक्त्रस्तथा हरः / ते यान्ति परमांल्लोकानिति सत्यं वचो मम

Я всегда дарую милости такому человеку; так же поступают и четырёхликий Брахма и Хара (Шива). Они достигают высочайших миров — воистину таково моё слово.

Verse 52

उत्सृष्टो वृषभो यत्र पिबत्यपो जलाशये / शृङ्गेणालिखते वापि भूमिं नित्यं प्रहर्षितः

Там, где отпущенный на волю бык пьёт воду у водоёма и, всегда радуясь, даже царапает землю рогом, — такое место описывается здесь в данном контексте.

Verse 53

पितॄणामन्नपानं च प्रभूतमुपतिष्ठति / पौर्णमास्याममायां वा तिलपात्राणि दापयेत्

Для Питров (духов предков) становится доступной обильная пища и питьё. Поэтому в день полнолуния или в амавасью (новолуние) следует совершать дарение, раздавая сосуды (чаши) с кунжутом.

Verse 54

संक्रान्तीनां सहस्राणि सूर्यपर्वशतानि च / दत्त्वा यत्फलमाप्नोति तद्वै नीलविसर्जने

Плод, который обретают, совершая дары в тысячу дней Санкранти и в сотни солнечных праздников, — тот самый заслугой, воистину, достигается совершением подношения, именуемого Нила-висарджана (Nīla-visarjana).

Verse 55

वत्सतर्यः प्रदातव्या ब्राह्मणेभ्यः पदानि च / तिलपात्राणि देयानि शिवभक्तद्विजेषु च

Следует даровать в милостыню брахманам телят (или годовалый скот) вместе с обувью; и также подносить сосуды, наполненные кунжутом,—особенно дважды-рождённым брахманам, преданным Шиве.

Verse 56

उमामहेश्वरं चैकं परिधाप्य प्रिदापयेत् / अतसीपुष्पसङ्काशं पीतवाससमच्युतम्

Надлежащим образом облачив и удовлетворив Единого Господа Уму–Махешвару (Шиву вместе с Умой), следует также ублажить Ачьюту (Вишну), сияющего, как цветок атаси, и облачённого в жёлтые одежды.

Verse 57

ये नमस्यन्ति गोविन्दं न तेषां विद्यते भयम् / प्रेतत्वान्मोक्षमिच्छन्तो ये करिष्यन्ति सत्क्रियाम्

Те, кто склоняется перед Говиндой, не знают страха. А те, кто, пребывая в состоянии преты, желают мокши и совершают надлежащую саткрию (погребальные обряды), обретают освобождение.

Verse 58

यास्यन्ति ते परांल्लोकानिति सत्यं वचो मम / एतत्ते सर्वमाख्यातं मया चैवोर्ध्वदैहिकम्

«Они достигнут высших миров» — это истинно моё слово. Так я поведал тебе всё, включая обряды и обязанности, совершаемые после смерти (ūrdhva-daihika).

Verse 59

यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः / श्रुत्वा महात्म्यमतुलं गरुडो हर्षमागतः / मानुषाणां हितार्थाय पुनः प्रपच्छकेशवम्

Услышав это, человек освобождается от всех грехов — в этом нет сомнения. Услышав это несравненное величие, Гаруда исполнился радости и, ради блага людей, вновь вопросил Кешаву (Господа Вишну).