Adhyaya 99

Verse 1

नामाष्टनवतितमो ऽध्यायः याज्ञवल्क्य उवाच / अमावस्याष्टकावृद्धिकृष्णपक्षायनद्वयम्

Глава девяносто девятая. Яджнявалкья сказал: день Амавасья (новолуние), обряды Аштака, обряд Вриддхи, тёмная половина месяца (Кришна-пакша) и два аяны — два солнечных пути, связанные с солнцестояниями.

Verse 2

द्रव्यं ब्राह्मणसम्पत्तिर्विषुवत्सूर्यसंक्रमः / व्यतीपातो गजच्छाया ग्रहणं चन्द्रसूर्ययोः

Богатство и благоденствие брахманов; равноденствие и переход Солнца; Вьятӣпата (неблагоприятное астральное соединение); примета «тень слона»; а также затмения Луны и Солнца — таковы примечательные условия/знамения, перечисляемые здесь.

Verse 3

श्राद्धं प्रतिरुचिश्चैव श्राद्धकालाः प्रकीर्तिताः / अग्नियः सर्वदेवेषु श्रोत्रियो वेदविद्युवा

Так были изложены обряд Шраддха (Śrāddha), подобающие подношения по мере возможности и благопристойности, и надлежащие времена для Шраддхи. Среди всех богов Агни — первейший; а среди людей первейший — шротрия, знаток Веды.

Verse 4

वेदार्थविज्ज्येष्ठसामा त्रिमधुस्त्रिसुपर्णिकः / स्वस्त्रीय ऋत्विगजामातायज्यश्वशुरमातुलाः

Знающий смысл Вед; старший певец саманов (Sāman); чтец трёх гимнов Мадху; знаток трёх гимнов Супарṇика; сын сестры; жрец-исполнитель обряда (ṛtvij); зять; тот, ради кого совершается жертвоприношение (yajamāna); тесть/свёкор; и дядя по матери.

Verse 5

त्रिणाचिकेतदौहित्रशिष्यसम्बन्धिबान्धवाः / कर्मनिष्ठास्तपोनिष्ठाः पञ्चाग्निब्रह्मचारिणः

Те, кто связан родством и общением — такие как совершающие тройной Агничаяна, обряд огня Начикета, внуки, ученики и сродники, — стойкие в предписанном действии и преданные аскезе, живущие как брахмачарины по дисциплине «пяти огней».

Verse 6

पितृमातृपराश्चैव ब्राह्मणाः श्राद्धदेवताः / रोगी हीनातिरिक्ताङ्गः काणः पौनर्भवस्तथा

Брахманы, преданные Питрам и Матери (божествам родовой и материнской линии), почитаются как главные божества обряда шраддхи. Также в этом контексте упоминаются: больной, человек с отсутствующей или лишней конечностью, одноглазый и вступивший в повторный брак.

Verse 7

अवकीर्ण्याद यो ये च ये चाचारविवर्जिताः / अवैष्णवाश्च ते सर्वे न श्राद्धार्हाः कदाचन

Те, кто «авакирнья» (морально павшие/нечистые), те, кто лишен надлежащего поведения, и те, кто не является вайшнавами, — никто из них никогда не годен быть получателем в обрядах Шраддха.

Verse 8

निमन्त्रयेच्च पूर्वेद्युर्द्विजैर्भाव्यं च संयतैः / आजान्तांश्चैव पूर्वाह्नेह्यासनेषूपवेशयेत्

Накануне он должен разослать приглашения дисциплинированным и достойным дваждырожденным (брахманам); а на следующий день, в первой половине дня, он должен усадить приглашенных гостей на подобающие места.

Verse 9

युग्मान्देवे तथा पित्र्ये स्वप्रदेशेषु शक्तितः / द्वौ दैव प्रागुदक् पित्र्ये त्रीण्येकं चोभयोः पृथक्

В обрядах, предназначенных для Дэвов, а также для Питров, следует делать (подношения) парами, по своим возможностям, в соответствующих местах. Для обряда Дэвов два (подношения) должны быть помещены на восток и север; для обряда Питров — три; а для обоих вместе — по одному, отдельно.

Verse 10

मातामहानामप्येवं तन्त्रं वा वैश्वदेविकम् / हस्तप्रक्षालनं दत्त्वा विष्टरार्थे कुशानपि

Таким же образом (следует совершать) обряд, предписанный даже для дедов по материнской линии, или согласно процедуре Вайшвадева; предложив воду для омовения рук, следует также предоставить траву куша для подготовки ритуального сиденья.

Verse 11

आवाह्य तदनुज्ञातो विश्वदेवासैत्यृचा / यवैरन्नं विकीर्याथ भाजने सपवित्रके

Призвав их и получив разрешение, следует затем, с стихом Ригведы, обращенным к Вишведевам, разбросать пищу, смешанную с ячменем, в сосуд, который был ритуально очищен (травой павитра).

Verse 12

शन्नोदेव्या पयः क्षिप्त्वा यवो ऽसीति यवांस्तथा / यादिव्या इति मन्त्रेण हस्तेष्वेव विनिः क्षिपेत्

Произнося мантру «śanno devyā…», следует окропить молоком; так же, с мантрой «yavo ’si…», следует положить ячмень. Затем, с мантрой «yā divyā…», нужно влить подношение прямо в ладони принимающего.

Verse 13

गन्धोदके तथा दीपमाल्यदामप्रदीपकम् / अपसव्यं ततः कृत्वा पितॄणामप्रदक्षिणम्

Затем, с благовонной водой, с лампадами, гирляндами, цветочными нитями и зажжённой лампадой, следует принять позу апасавья и совершить обряд для Питров (предков) без обычного благого обхода по кругу.

Verse 14

द्विगुणांस्तु कुशान्दत्त्वा उशन्तस्त्वेत्यृचा पितॄन् / आवाह्य तदनु ज्ञातो जपेदायन्तुनस्ततः

Предложив траву куша вдвойне, следует, с ригведийским стихом, начинающимся «uśantas tvā…», призвать Питров. Затем, зная должный порядок, нужно произнести: «Да придут они к нам».

Verse 15

यवार्थस्तु तिलैः कार्यः कुर्यादर्घ्यादि पूर्ववत् / दत्त्वार्घ्यं संस्त्रवांस्तेषां पात्रे कृत्वा विधानतः

Но вместо ячменя следует использовать кунжут; и подношение аргьи и прочие действия совершать, как прежде. Поднеся аргхью, по установленному правилу, нужно собрать в сосуд стекающие остатки этих возлияний.

Verse 16

पितृभ्यः स्थानमसीति न्युब्जं पात्रं करोत्यधः / अग्नौ करिष्य आदाय पृच्छत्यन्नं घृप्लुतम्

Произнеся: «Это — место для Питров», он ставит сосуд вверх дном на землю. Затем, взяв пищу, пропитанную гхи, он спрашивает о порядке действий, намереваясь принести её в огонь.

Verse 17

कुरुष्वेति तथोक्तोसौ हुत्वाग्नौ पितृयज्ञवत् / हुतशेषं प्रदद्याच्च भाजनेषु समाहितः

Так наставленный — «сделай так» — пусть он совершит возлияние в огонь по обряду питри-ягьи; затем, с умом собранным, раздаст по сосудам оставшуюся освящённую часть.

Verse 18

यथालाभोपपन्नेषु रौप्येषु च विशेषतः / दत्त्वान्नं पृथिवीपात्रमिति पात्राभिमन्त्रणम्

Пусть он пользуется сосудами, добытыми по своим средствам, особенно серебряными; положив в них пищу как подношение, пусть освятит сосуд мантрой: «Этот сосуд — Пṛthivī, Земля, как вместилище».

Verse 19

कृत्वे दंविष्णुरित्येवं द्विजाङ्गुष्ठं निवेशयेत् / सव्याहृतिं च गायत्त्रीं मधुवातेत्यृचस्तथा

Сделав так, следует поместить большой палец брахмана (двиджи), произнося «Вишну» таким образом; и также прочитать Гаятри вместе с вьяхрити, а равно и рич, начинающийся словами «мадху-ватā…».

Verse 20

जप्त्वा यथासुखं वाच्यं भुञ्जीरंस्ते ऽपि वाग्यताः / अन्नमिष्टं हविष्यं च दद्यादक्रोधनोत्वरः

Завершив джапу, можно говорить свободно; затем и они могут вкушать, оставаясь всё же сдержанными в речи. Без гнева и без спешки следует поднести избранную пищу и также подношение, достойное быть хави́сом (havis).

Verse 21

आतृप्तेस्तु पवित्राणि जप्त्वा पूर्वजपं तथा / अन्नमादाय तृप्ताः स्थः शेषं चैवानुमन्त्र्य च

Если же остаётся чувство неполноты, следует вновь произнести очищающие мантры (павитра), повторив и прежнюю джапу. Затем, взяв пищу, пребывать в удовлетворении; и после этого также освятить мантрой то, что осталось.

Verse 22

तदन्नं विकिरेद्भूमौ दद्याच्चापः सकृत्सकृत् / सर्वमन्नमुपादाय सतिलं दक्षिणामुखः

Пусть он рассыплет ту пищу по земле и снова и снова поднесёт воду. Затем, собрав всю пищу вместе с кунжутом, пусть обратится лицом к югу и совершит подношение.

Verse 23

उच्छिष्टसन्निधौ पिण्डान्प्रदद्यात्पितृयज्ञवत् / मातामहानामप्यवं दद्यादाचमनं ततः

В присутствии остатков пищи (ucchiṣṭa) следует поднести пинды (piṇḍa) по обряду Питри-ягьи (Pitṛ-yajña). Также следует дать подношение «ава» дедам по матери, а затем совершить ачаману (ācamana) — ритуальное отпивание воды.

Verse 24

स्वस्ति वाच्यं ततो दद्यादक्षय्योदकमेव च / दत्त्वा च दक्षिणां शक्त्या स्वधाकारमुदाहरेत्

Затем следует произнести благие благословения и поднести акшайя-удаку (akṣayya-udaka) — «неиссякаемую воду». Дав дакшину (dakṣiṇā) по мере сил, следует произнести возглас «свадха» (svadhā).

Verse 25

वाच्यतामिन्यनुज्ञातः पितृभ्यश्च स्वधोच्यताम् / विप्रैरस्तु स्वधेत्युक्तो भूमौ सिञ्चेत्ततो जलम्

Когда ему дозволят словами «пусть будет произнесено», он должен затем произнести формулу «свадха» (svadhā), обращённую к Питри. А когда брахманы скажут: «Да будет так — свадха», после этого он должен пролить воду на землю.

Verse 26

प्रीयन्तामिति चाहैवं विश्वेदेव्यं जलं ददत् / दातारो नो ऽभिवर्धन्तां वेदाः सन्ततिरेव च

Произнося: «Да будут они довольны», следует так поднести воду Вишведевам (Viśvedevas). Да преуспеют наши благодетели, и да расцветут воистину Веды и наш род.

Verse 27

श्रद्धा च नो मा व्यगमद्वहु देयं च नो ऽस्त्विति / इत्युत्क्रोत्क्रा प्रिया वाचः प्रणिपत्य विसर्जयेत्

«Да не ослабеет наша шраддха — священная вера, и да будет у нас многое для дара (дана).» Повторяя эти ласковые слова снова и снова, следует поклониться и затем почтительно удалиться.

Verse 28

वाजेवाजे इति प्रीत्या पितृपूर्वं विसर्जनम् / यस्मिंस्ते संस्त्रवाः पूर्वमर्घ्यपात्रे निपातिताः

С любовной почтительностью произнося «vāje vāje», следует совершить заключительное отпущение, начиная с Питров (предков), в тот самый сосуд аргьи, куда ранее были положены их подношения.

Verse 29

पितृपात्रं तदुत्तानं कृत्वा विप्रान्विसर्जयेत् / प्रदक्षिणमनुव्रज्य भुञ्जीत पितृसेवितम्

Перевернув сосуд, предназначенный для Питров, следует с почтением отпустить брахманов. Затем, сопроводив их правосторонним обходом (прадакшина), следует вкушать пищу, принесённую в служении Питрам.

Verse 30

ब्रह्मचारी भवेत्तां तु रजनीं भार्यया मह / एवं प्रदक्षिणं कृत्वा वृद्धौ नान्दीमुखानपि

О великий, в ту ночь ему следует пребывать в брахмачарье (священной воздержанности) вместе с женой. И, совершив таким образом прадакшину, следует также почтить старших и обряды Нандимукха/божеств предков Нандимукха.

Verse 31

यजेत्तदधिकर्कन्धूमिश्राः पिण्डा यैवः श्रिताः / एकोद्दिष्टं दैवहीनं एकान्नैकपवित्रकम्

Следует совершать обряд с пиндами (рисовыми шариками), приготовленными с добавлением каркандху (karkandhū — зизифуса, «жу-жубы»). Это подношение экоддишта — без даров Девам, с одной приготовленной трапезой, и оно не требует многократных ритуальных очищений.

Verse 32

आवाहनाग्नौकरणरहितं त्वपसव्यवत् / उपतिष्ठतामित्यक्षय्यस्थाने विप्रान्विसर्जयेत्

У огня āvāhana, не совершая заключительного обряда, следует встать в позе апасавья и отпустить брахманов в месте, именуемом акшайя (непреходящем), сказав: «Да пребудете вы удовлетворёнными».

Verse 33

अभिरण्यतां प्रबूयाद् ब्रुयुस्तेभिरताः स्म ह / गन्धो दकतिलैर्मिश्रं कुर्यात्पात्रचतुष्टयम्

Следует объявить подношение «сопровождаемым золотом», и совершающие обряд должны произнести это. Затем готовят благоуханную смесь, смешанную с водой и кунжутом, и раскладывают её в четыре сосуда.

Verse 34

अर्घ्यार्थं पितृपात्रेषु प्रेतपात्रं प्रसेचयेत् / येसमाना इति द्वाभ्यां शेषं पूर्ववदाचरेत्

Для подношения аргьи следует перелить часть из сосуда, предназначенного для преты, в сосуды, предназначенные для Питров. Затем, произнеся два стиха, начинающиеся словами «ye samānā…», следует выполнить остальное в точности как предписано ранее.

Verse 35

एतत्सपिण्डीकरणमेकोद्दिष्टं स्त्रिया अपि / अर्वाक् सपिण्डीकरणं यस्य संवत्सराद्भवेत्

Этот порядок сапиндикараны и обряд экоддишта может совершаться и для женщины. Для того, кому сапиндикарана делается раньше, она должна быть выполнена в пределах одного года.

Verse 36

तस्याप्यन्नं सोदकुम्भं दद्यात्संवत्सरं द्विजः / पिण्डांश्च गोज विप्रेभ्यो दद्याद्ग्नौ जले ऽपि वा

И для него также дваждырождённый должен в течение полного года подносить пищу вместе с кувшином воды; и пинда-подношения, приготовленные из коровьих даров, следует давать учёным брахманам, либо же приносить их в огонь или даже в воду.

Verse 37

हविष्यान्नेन वै मासं पायसेन तु वत्सरम् / मात्स्यहारिणकौरभ्रशाकुनच्छागपार्षतैः

При подношении хавишья́нны — пищи, достойной жертвенного возлияния, — Питри удовлетворяются на месяц; при подношении па́йасы — риса, сваренного в молоке, — на год. Так же и подношениями рыбы, оленины, мяса вепря, птицы, козлятины и иных мясных яств предки получают соответствующее удовлетворение.

Verse 38

ऐणरौरववा राहशाशमांसैर्यथाक्रमम् / मासवृद्ध्यापि तुष्यन्ति दत्तैरिह पितामहाः

Здесь питаи́махи (Питри) бывают удовлетворены, когда подношения совершаются в предписанном порядке мясом э́ны (антилопы), рауравы (вида оленя), ра́хи и зайца; даже если количество даров возрастает от месяца к месяцу, они радуются данным подношениям.

Verse 39

दद्याद्वर्षात्रयोदश्यां मघासु च न संशयः / प्रतिपत्प्रभृतिष्वेवं कन्या दीञ्छ्राद्धदो लभेत्

Несомненно следует совершать Шраддху (Śrāddha) в тринадцатый лунный день в сезон дождей, а также при присутствии накшатры Магха (Maghā) — без сомнения. Начиная с пратипата (первого лунного дня) и следуя такому порядку, совершающий Шраддху обретает дочь как благой плод.

Verse 40

शस्त्रेण निहतानां तु चतुर्दश्यां प्रदीयते / स्वर्गं ह्यपत्यमोजश्च शौर्यं क्षेत्रं बलं तथा

Для тех, кто пал от оружия, в четырнадцатый лунный день даруется: небеса, потомство, жизненная сила (оджас), доблесть, земля/владение и также мощь.

Verse 41

पुत्रश्रैष्ट्यं स सौभाग्यं समृद्धिं मुख्यतां शुभम् / प्रवृत्तचक्रतां चैव वाणिज्यप्रभृतींस्तथा

Даруются превосходные дети, удача, процветание, почётное первенство и благость; а также успешное течение дел, преуспеяние в торговле и прочих подобных занятиях.

Verse 42

अरोगित्वं यशो वीतशोकतां परमां गतिम् / धनं विद्यां च वाक्सिद्धिं कुप्यं गोजाविकं तथा

Он обретает свободу от болезней, славу, состояние без скорби, высшее назначение; также богатство, знание, силу действенной речи, а равно драгоценности и имущество — коров и коз/овец.

Verse 43

अश्वानायुश्च विधिवद्यः श्राद्धं संप्रयच्छति / कृत्तिकादिभरण्यन्तं स कामान्प्राप्नुयादिमान्

Кто по уставу совершает и приносит обряды Шраддхи (Śrāddha), тот обретает коней и долгую жизнь; от лунной стоянки Криттика (Kṛttikā) до Бхарани (Bharaṇī) он достигает этих желанных наслаждений.

Verse 44

वस्त्राद्याः प्रीणयन्त्येव नरं श्राद्धकृतं द्विजाः / आयुः प्रजा धनं विद्यां स्वर्गमोक्षसुखानि च

Брахманы (двиджи), удовлетворённые дарами — одеждой и прочим — на Шраддхе (Śrāddha), воистину благословляют совершающего: долгой жизнью, потомством, богатством, учёностью, а также радостями небес и освобождения (мокша).

Verse 45

प्रयच्छति यथा राज्यं प्रीत्या नित्यं पितामहः

Подобно тому как Питамаха (Прадед) с любовью непрестанно дарует царство,