Adhyaya 51

Verse 1

नाम पञ्चाशत्तमो ऽध्यायः ब्रह्मोवाच / अथातः संप्रवक्ष्यामि दानधर्ममनुत्तमम् / अर्थानामुचिते पात्रे श्रद्धया प्रतिपादनम्

Брахма сказал: ныне я изложу непревзойдённую дхарму дара — благоговейное подношение своего имущества, с верой (шраддхой), достойному и подходящему получателю.

Verse 2

दानं तु कथितं तज्ज्ञैर्भुक्तिमुक्तिफलप्रदम् / न्यायेनोपार्जयेद्वित्तं दानभोगफलं च तत्

Мудрецы говорят, что милостыня дарует плоды и мирского наслаждения, и освобождения. Богатство следует приобретать праведным путём; лишь тогда оно приносит истинный плод дара и законного пользования.

Verse 3

अध्यापनं याजनं च वृत्तमाहुः प्रतिग्रहम् / कुसीदं कृषिवाणिज्यं क्षत्त्रवृत्तो ऽथ वर्जयेत्

Говорят, что преподавание, совершение жертвоприношений (яджня) и принятие даров — надлежащие средства к жизни; но ростовщичество, земледелие и торговля — этого кшатрий по своему призванию должен избегать.

Verse 4

यद्दीयते तु पात्रेभ्यस्तद्दानं परिकीर्तितम् / नित्यं नैमित्तिकं काम्यं विमलं दानमीरितम्

То, что даётся достойным получателям, именуется истинным даром. Это чистое даяние описывается как трёх видов: постоянное (ежедневное), случайное/обрядовое (по поводу), и желаемое (совершаемое ради избранного плода).

Verse 5

अहन्यहनि यत्किञ्चिद्दीयते ऽनुपकारिणे / अनुद्दिश्य फलं तस्माद्ब्राह्मणाय तु नित्यशः

Всё, что изо дня в день даруется тому, кто не может отплатить, без ожидания награды, приносит плод; потому следует постоянно давать брахману.

Verse 6

यत्तु पापोपशान्त्यै च दीयते विदुपां करे / नैमित्तिकं तदुद्दिष्टन्दानं सद्भिरनुष्ठितम्

Но дар, который ради умиротворения грехов вручают в руки учёных, объявлен «наймиттика»-даянием (случайным, по поводу), совершаемым добродетельными как предписанное соблюдение.

Verse 7

अपत्यविजयैश्वर्यस्वर्गार्थं यत्प्रदीयते / दानं तत्काम्यमाख्यातमृषिभिर्धर्माचिन्तकैः

Дар, который дают ради потомства, победы, могущества, богатства или небес, мудрецы—размышляющие о дхарме—назвали «камья»-даянием, то есть даром, движимым желанием.

Verse 8

ईश्वरप्रीणनार्थाय ब्रह्मावित्सुप्रदीयते / चेतसा सत्त्वयुक्तेन दानं तद्विमलं शिवम्

Чтобы угодить Господу, следует щедро даровать тем, кто познал Брахмана; милостыня, совершаемая умом, исполненным саттвы, чиста и благоприятна.

Verse 9

इक्षुभिः सन्ततां भुमिं यवगोधूमशालिनीम् / ददाति वेदविदुषे स न भूयो ऽभिजायते

Тот, кто дарует ведоведу участок земли, густо засаженный сахарным тростником и богатый ячменём, пшеницей и рисом, больше не рождается вновь.

Verse 10

भूमिदानात्परं दानं न भूतं न भविष्यति / विद्यां दत्त्वा ब्राह्मणाय ब्रह्मलोके महीयते

Не было и не будет дара, превосходящего дар земли. А тот, кто дарует знание брахману, почитается и возвышается в Брахмалоке.

Verse 11

दद्यादहरहस्तास्तु श्रद्धया ब्रह्मचारिणे / सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मस्थानमवाप्नुयात्

Следует ежедневно, с верой, подавать брахмачарину (целомудренному ученику Вед). Освободившись от всех грехов, он достигает обители Брахмана — высшего состояния.

Verse 12

वैशाख्यां पौर्णमास्यां तु ब्राह्मणान्सप्त पञ्च च / उपोष्याभ्यर्चयेद्विद्वान्मधुना तिलसर्पिषा

В полнолуние месяца Вайшакха мудрый должен поститься, а затем почтить двенадцать брахманов, поднося мёд, кунжут и гхи.

Verse 13

गन्धादिभिः समभ्यर्च्य वाचयेद्वा स्वयं वदेत् / प्रीयतां धर्मराजेति यथा मनसि वर्तते

Совершив должное почитание благовониями и прочим, следует велеть прочитать — или прочесть самому — произнося: «Да будет доволен Дхармараджа», как подсказывает сердце.

Verse 14

यावज्जीवं कृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति / कृष्णाजिने तिलान्कृत्वा हिरण्यमधुसर्पिषा

Всякий грех, накопленный за жизнь, исчезает в то же мгновение, когда кладут кунжутные зёрна на чёрную оленью шкуру вместе с золотом, мёдом и гхи.

Verse 15

ददाति यस्तु विप्राय सर्वं तरति दुष्कृतम् / घृतान्नमुदकं चैव वैशाख्यां च विशेषतः

Тот, кто подаёт милостыню брахману, переправляется через все дурные деяния; особенно — при подношении пищи, приготовленной на гхи (гхрита), и также воды, и прежде всего в месяце Вайшакха.

Verse 16

निर्दिश्य धर्मराजाय विप्रेभ्यो मुच्यते भयात् / द्वादश्यामर्चयेद्विष्णुमुपोष्याघप्रणाशनम्

Совершив должное подношение Дхармарадже (Яме) и брахманам, человек освобождается от страха. В день Двадаши следует поститься и поклоняться Вишну — уничтожителю грехов.

Verse 17

सर्वपापविनिर्मुक्तो नरो भवति निश्चितम् / यो हि यां देवतामिच्छेत्समाराधयितुं नरः

Несомненно, человек освобождается от всех грехов — это верно, — когда он желает должным образом умилостивить то божество, которому стремится поклоняться.

Verse 18

ब्राह्मणान्पूजयेद्दत्नाद्भोजयेद्योषितः सुरान् / सन्तानकामः सततं पूजयेद्वै पुरन्दरम्

Следует почитать брахманов дарами и угощать женщин и девов. Желающий потомства должен постоянно поклоняться Пурандаре (Индре).

Verse 19

ब्रह्मवर्चसकामस्तु ब्राह्मणान्ब्रह्मनिश्चयात् / आरोग्यकामो ऽथ रविं धनकामो हुताशनम्

Желающий сияния и духовного величия священного знания должен почитать брахманов с твёрдой убеждённостью в Брахмане. Желающий здоровья пусть поклоняется Солнцу; желающий богатства — Огню (Агни).

Verse 20

कर्मणां सिद्धिकामस्तु पूजयेद्वै विनायकम् / भोगकामो हि शशिनं बलकामः समीरणम्

Желающий успеха в делах да поклоняется воистину Вина́яке (Ганеше). Желающий наслаждений да почитает Луну; а желающий силы да почитает Сами́рану (Ваю, бога Ветра).

Verse 21

मुमुक्षुः सर्वसंसारात्प्रयत्नेनार्चयेद्धरिम् / अकामः सर्वकामो वा पूजयेत्तु गदाधरम्

Жаждущий освобождения от всей круговерти сансары должен с усердием поклоняться Хари. Будь он без желаний или исполнен желаний, пусть поклоняется Гададхаре (Вишну, Держателю булавы).

Verse 22

वारिदस्तृप्तिमाप्नोति सुखमक्षय्यमन्नदः / तिलप्रदः प्रजामिष्टां दीपदश्चक्षुरुत्तमम्

Дающий воду обретает удовлетворённость; дающий пищу обретает неистощимое счастье. Дающий кунжут обретает желанное потомство, а дающий светильник обретает превосходное зрение.

Verse 23

भूमिदः सर्वमाप्नोति दीर्घमायुर्हिरण्यदः / गृहदो ऽग्र्याणि वेश्मानि रूप्यदो रूपमुत्तमम्

Дающий землю обретает всё; дающий золото обретает долгую жизнь. Дающий дом обретает превосходные жилища, а дающий серебро обретает наивысшую красоту.

Verse 24

वासोदश्चान्द्रसालोक्यमश्विसालोक्यमश्वदः / अनडुद्दः श्रियं पुष्टां गोदो ब्रध्नस्य विष्टपम्

Дарующий одежду достигает мира Луны; дарующий коня достигает мира близнецов Ашвинов. Дарующий быка обретает цветущее благополучие, а дарующий корову достигает небесной обители Брадхны (Bradhna).

Verse 25

यानशय्याप्रदो भार्यामैश्वर्यमभयप्रदः / धान्यदः शावतं सौख्यं ब्रह्मदो ब्रह्म शाश्वतम्

Он становится дарителем повозок и лож; обретает супругу, благополучие и бесстрашие. Он становится дарителем зерна, достигает непреходящего счастья и, даруя священное знание, приходит к вечному Брахману.

Verse 26

वेदवित्सु ददज्ज्ञानं स्वर्गलोके महीयते / गवां घासप्रदानेन सर्वपापैः प्रमुच्यते

Тот, кто дарует духовное знание знатокам Вед, почитаем в небесных мирах; а поднося коровам корм, освобождается от всех грехов.

Verse 27

इन्धनानां प्रदानेन दीप्ताग्निर्जायते नरः / औषधं स्नेहमाहारं रोगिरोगप्रशान्तये

Подаянием топлива у человека разгорается сильный пищеварительный огонь (агни). Так же и больной обретает облегчение недуга благодаря лекарству, питательной маслянистости и должной пище.

Verse 28

ददानो रोगरहितः सुखी दीर्घायुरेव च / असिपत्रवनं मार्गं क्षुरधारासमन्वितम्

Дающий милостыню становится свободным от болезней, живёт счастливо и воистину обретает долгую жизнь; и он переходит путь, ведущий через Асипатравану — лес, где листья как мечи и остры, как бритва.

Verse 29

तीक्ष्णा तपं च तरतिच्छत्रोपानत्प्रदो नरः / यद्यदिष्टतमं लोके यच्चास्य दयितं गृहे

Муж, выносящий суровую аскезу и подающий в дар зонт и обувь, переходит жестокий путь; всё, что наиболее желанно в мире, и всё, что дорого ему в доме, утверждается силой этой заслуги.

Verse 30

तत्तद्गुणवते देयं तदेवाक्षयमिच्छता / अयेन विषुवे चैव ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः

Кто ищет неистощимой заслуги, пусть дарует дар тому, кто наделён надлежащими добродетелями; особенно в дни солнцестояний, равноденствий и во время лунных и солнечных затмений.

Verse 31

संक्रान्त्यादिषु कालेषु दत्तं भवति चाक्षयम् / प्रयागादिषु तीर्थेषु गयायां च विशेषतः

Дар, поднесённый во времена, подобные Санкранти, становится неистощимой заслугой; ещё более — если он дан в святых тиртхах, как Праяга, и особенно в Гае.

Verse 32

दानधर्मात्परो धर्मो भूतानां नहे विद्यते / स्वर्गायुर्भूतिकामेन दानं पापोपशान्तये

Для живых существ нет дхармы выше дхармы дарения. Тому, кто желает небес, долгой жизни и благополучия, милостыня предписана как средство умиротворить грехи.

Verse 33

दीयमानं तु यो मोहाद्गोविप्राग्निसुरेषु च / निवारयति पापात्मा तिर्यग्योनिं व्रजेन्नरः

Но грешник, который по заблуждению препятствует тому, что даруется коровам, брахманам, священному огню и богам, — такой человек идёт в животное лоно, к низшему рождению.

Verse 34

यस्तु दुर्भिक्षवेलायामन्नाद्यं न प्रयच्छति / म्रियमाणेषु विप्रेषु ब्रह्महा स तु गर्हितः

Но кто во время голода не подаёт пищи и необходимого — когда брахманы умирают, — тот порицаем и осуждён, почитается как убийца брахмана (брахмахā).