Adhyaya 47

Verse 1

नाम षट्चत्वारिंशो ऽध्यायः सूत उवाच / प्रासादानां लक्षणं च वक्ष्ये शौनक तच्छृणु / चतुः षष्टिपदं कृत्वा दिग्विदिक्षूपलक्षितम्

Сута сказал: «Ныне (начинается) сорок седьмая глава. О Шаунака, слушай, как я изложу отличительные признаки прасад (храмов/чертогов). Разметив план из шестидесяти четырёх квадратов, следует обозначить его по главным и промежуточным направлениям света».

Verse 2

चतुष्कोणं चतुर्भिश्च द्वाराणि सूर्यसंख्यया / चत्वारिंशाष्टबिश्चैव भित्तीनां कल्पना भवेत्

Его следует мыслить как четырёхугольное сооружение с четырьмя сторонами, с дверями, исчисляемыми по числу Солнца (то есть двенадцать); а устройство стен должно быть числом сорок восемь.

Verse 3

ऊर्ध्वक्षेत्रसमा जङ्घा जङ्घार्धद्विगुणं भवेत् / गर्भविस्तारविस्तीर्णः शुकाङ्घ्रिश्च विधीयते

Голень (jāṅghā) считается равной по мере верхней части; бедро же бывает вдвое больше меры половины голени. Туловище делают широким согласно его развертыванию, а ступни формируют тонкими, стройными и соразмерными.

Verse 4

तत्त्रिभागेन कर्तव्यः पञ्चभागेन वा पुनः / निर्गमस्तु शुकाङ्घ्रेश्च उच्छ्रायः शिखरार्धगः

Следует сделать его в трёх частях — или же вновь в пяти частях. Выходное отверстие надлежит установить в мерной точке, именуемой «ступня попугая», а высоту его возвести до половины вершины.

Verse 5

चतुर्धा शिखरं कृत्वा त्रिभागे वेदिबन्धनम् / चतुर्थे पुनरस्यैव कण्ठमामूलसाधनम्

Разделив вершину (śikhara) на четыре части, следует закрепить алтарную площадку (vedi) в трёх частях; а в четвёртой вновь сформировать её «шею» (kaṇṭha), доведя завершение до самого основания.

Verse 6

तस्य मध्ये चतुर्भागमादौ गर्भं तु कारयेत्

В его середине следует сперва сделать четырёхчастное деление, а затем создать внутреннее ядро (garbha).

Verse 7

चतुर्भागेन भित्तीनामुच्छ्रायः स्यात्प्रमाणतः

По надлежащей мере высота стен должна составлять одну четверть (1/4) соответствующего стандарта.

Verse 8

द्विगुणः शिखरोच्छ्रायो भित्त्युच्छायाच्च मानतः / शिखरार्धस्य चैर्धेन विधेयास्तु प्रदक्षिणाः

По предписанной мере высота храмового шпиля (śikhara) должна быть вдвое больше высоты стены. Обходной путь для прадакшины (pradakṣiṇā) следует устроить шириной в одну четверть (1/4) высоты śikhara.

Verse 9

चतुर्दिक्षु तथा ज्ञेयो निर्गमस्तुः तथा बुधैः / पञ्चभागेन संभज्य गर्भमानं विचक्षणः

Мудрые должны также разуметь выходы в четырёх направлениях. Проницательный пусть разделит меру гарбхи (внутреннего святилища) на пять частей и определит её соответственно.

Verse 10

भागमेकं गृहीत्वा तु निर्गमं क्लपयेत्पुनः / गर्भसूत्रसमो भागादग्रतो मुखमण्डपः

Взяв одну долю (bhāga), следует вновь разметить ниргаму (вынос/выход). Из этой доли — равной линии гарбха-сутры — впереди надлежит устроить мукха-мандапу, передний входной зал.

Verse 11

एतत्सामान्यमुद्दिष्टं प्रासादस्य हि लक्षणम् / लिङ्गमानमथो वक्ष्ये पीठो लिङ्गसमो भवेत्

Таковы общие признаки, изложенные для прасады (храма). Теперь я скажу о мерах лингама; питха (основание) должна быть равна лингаму по величине.

Verse 12

द्विगुणेन भवेद्रर्भः समन्ताच्छौनक ध्रुवम् / तद्द्विधा च भवेद्भीतिर्जङ्घा तद्विस्तरार्धगा

О Шаунака, несомненно, рарбха (выпуклость) становится вдвое больше со всех сторон; и бхити (страх/осторожность) также удваивается. Джангха (голени) простираются до половины этой ширины.

Verse 13

द्विगुणं शिखरं प्रोक्तं जङ्घायाश्चैव शौनक / पीठगर्भावरं कर्म तन्मानेन शुकाङ्घ्रिकम्

О Шаунака, сказано, что шикхара (верхний гребень/вершина) по мере вдвое больше, и так же — часть джангхи. Действие, именуемое питха-гарбха-авара, следует совершать по этой мере, придавая форму, подобную лапке попугая.

Verse 14

निर् गमस्तु समाख्यातः शेषं पूर्ववदेव तु / लिङ्गमानं स्मृतं ह्येतद्द्वारमानमथोच्यते

Мера «выхода» уже разъяснена; остальное — как сказано прежде. Это помнится как мера линги (тонкого тела), и теперь излагается также мера дверного проёма.

Verse 15

कराग्रं वेदवत्कृत्वा द्वारं भागाष्टमं भवेत् / विस्तरेण समाख्यातं द्विगुणंस्वेच्छया भवेत्

Взяв основную меру (начиная с кончика пальца) по ведическому способу, дверной проём должен составлять одну восьмую (предписанной меры). Ширина изложена подробно; высоту можно сделать вдвое больше по желанию.

Verse 16

द्वारवत्पीठमध्ये तु शेषं सुषिरकं भवेत् / पादिकं शेषिकं भित्तिर्द्वारार्धेन परिग्रहात्

В середине пьитхи (пьедестала) следует оставить полость, подобную дверному проёму. Опору для стопы и оставшуюся часть стены нужно устроить, отмеряя половину ширины двери.

Verse 17

तद्विस्तारसमा जङ्घा सिखरं द्विगुणं भवेत् / शुकाङ्घ्रिः पूर्ववज्ज्ञेया निर्गमोच्छ्रायकं भवेत्

Голень (jāṅghā) следует сделать равной этой ширине; верхний гребень (śikhara) — вдвое больше. Опору «попугайная стопа» (śukāṅghri) следует понимать как прежде; а выход устроить с приподнятым выступом.

Verse 18

मण्डपे मानमेतत्तु स्वरूपं चापरं वदे / त्रैवेदं कारयेत्क्षेत्रं यत्र तिष्ठन्ति देवताः

Теперь я изложу меры мандапы (священного павильона) и опишу также прочие её признаки. Следует устроить священное пространство по установлениям трёх Вед, ибо там пребывают божества.

Verse 19

इत्थं कृतेन मानेन बाह्यभागविनिर्गतम् / नेमिः पादेन विस्तीर्णा प्रासादस्य समन्ततः

Так, согласно сделанному измерению, внешняя часть выступила наружу; и окружающий обод (неми) был расширен на одну стопу вокруг всего прасады.

Verse 20

गर्भं तु द्विगुणं कुर्यान्नेम्या मानं भवेदिह / स एव भित्तेरुत्सेधो शिखरो द्विगुणो मतः

Здесь внутреннее святилище (гарбха) следует делать вдвое больше меры обходного прохода (неми). Та же мера предписана как высота стен, а шпиль (шихара) считается вдвое выше того.

Verse 21

प्रासादानां च वक्ष्यामि मानं योनिं च मानतः / वैराजः पुष्पकाख्यश्च कैलासो मालिकाह्वयः

Теперь я изложу меры храмовых зданий (прасада) и также их основные планы основания (типы йони) согласно пропорциям. Они именуются Вайраджа, Пушпака, Кайласа и Малика.

Verse 22

त्रिविष्टपं च पञ्चैते प्रासादाः सर्वयोनयः / प्रथमश्चतुरश्रो हि द्वितीयस्तु तदायतः

Таковы пять небесных дворцов, известных как Тривиштапа, — источники всех типов йони. Первый — четырёхсторонний (квадратный), второй — той же формы, но вытянутый (прямоугольный).

Verse 23

वृत्तो वृत्तायतश्चान्यो ऽष्टाश्रश्चेह च पञ्चमः / एतेभ्य एव सम्भूताः प्रासादाः सुमनोहराः

Здесь одна форма — круглая, другая — вытянутый круг, а пятая — восьмиугольная. Из этих самых планов рождаются прасады дивной красоты, радующие ум.

Verse 24

सर्वप्रकृतिभूतेभ्यश्चत्वारिंशत्तथैव च / मेरुश्च मन्दरश्चैव विमानश्च तथापरः

И среди существ всякой природы есть ещё сорок; так же существуют Меру и Мандара, а также Вимана и ещё одна вершина (гора).

Verse 25

भद्रकः सर्वता भद्रो रुचको नन्दनस्तथा / नन्दिवर्धनसंज्ञश्च श्रीवत्सश्च नवेत्यमी

Их девять, и они известны как: Бхадрака, Сарвата-бхадра, Ручака, Нандана, Нандивардхана, Шриватса и прочие — всего девять.

Verse 26

चतुरश्राः समुद्भूता वैराजादिति गम्यताम् / वलभी गृहराजश्च शा लागृहं च मन्दिरम्

Знайте, что эти четырёхугольные виды возникли из Вираджа (космического начала): валабхи (дом с изогнутой кровлей), грихараджа (главный дворец), шалягриха (дом-зал) и мандира (жилище, подобное храму).

Verse 27

विमानं च तथा ब्रह्ममन्दिरं भवनं तथा / उत्तम्भं शिबिका वेश्म नवैते पुष्पकोद्भवाः

Также существуют виманы (воздушные колесницы), храмы Брахмы, дворцы и дома; также столпы, шибика (паланкин) и жилища — эти девять, как сказано, происходят от Пушпаки (небесного источника).

Verse 28

वलयो दुन्दुभिः पद्मो महापद्मस्तथापरः / मुकुली चास्य उष्णीषी शङ्खश्च कलशस्तथा

«Есть также браслеты (валая), дунду́бхи (барабан), падма (лотос), маха-падма (великий лотос) и ещё одна форма; и для него также — мукули (украшение, подобное бутону), ушниша (тюрбан/венец), шанкха (священная раковина) и калаша (сосуд с водой).»

Verse 29

गुवावृक्षस्तथान्यश्च वृत्ताः कैलाससम्भवाः / गजो ऽथ वृषभो हंसो गरुडः सिंहनामकः

Описываются дерево Гува и иные круговые, словно кольца, формы, происходящие с горы Кайласа; а также формы, именуемые Слоном, Быком (vṛṣabha), Лебедем (haṃsa), Гарудой и той, что зовётся «Симха» (Лев).

Verse 30

भूमुखो भूधरश्चैव श्रीजयः पृथिवीधरः / वृत्तायताः समुद्भूता नवैते मणिकाह्वयात्

Бхумукха, Бхудхара, Шриджая и Притхивидхара — эти девять, именуемые «Маника», рождаются в формах округлых и вытянутых.

Verse 31

वज्रं चक्रं तथान्यच्च मुष्टिकं वभ्रुसंज्ञितम् / वक्रः स्वस्तिकखड्गौ च गदा श्रीवृक्ष एव च

Среди знаков — ваджра (громовая палица), чакра (диск) и прочие; кулак, именуемый «вабхру»; «вакра» — изогнутый знак; свастика и меч; булава (гада); и также шриврикша — символ благого дерева.

Verse 32

विजयो नामतः श्वेतस्त्रिविष्टिपसमुद्भवाः / त्रिकोणं पद्ममर्धेन्दुश्चतुष्कोणं द्विरष्टकम्

Есть (форма/седалище) по имени Виджая, белого цвета, рожденное из небесной области. Оно отмечено треугольником, лотосом, полумесяцем, четырехугольной фигурой и двойным рядом восьми — то есть шестнадцатью — делениями.

Verse 33

यत्र तत्र विधातव्यं संस्थानं मण्डपस्य तु / राज्यं च विभवश्चैवः ह्यायुर्वर्द्वनमेव च

Где бы ни было установлено, следует должным образом устроить план мандапы — ритуального павильона; это дарует владычество и благополучие и, воистину, способствует возрастанию срока жизни.

Verse 34

पुत्रलाभः स्त्रियः पुष्टिस्त्रिकोणादिक्रमाद्भवेत् / कुर्याद्धजादिकं ख्यातद्वारि गर्भगृहं तथा

Следуя предписанным построениям, начинающимся с треугольного чертежа и подобных ему последовательностей, обретают благословение на сыновей и благополучие женщин. Потому следует устроить у входа прославленные благие знаки — знамя и прочее — и так же должным образом расположить гарбха-гриху (garbha-gṛha), внутреннее святилище.

Verse 35

मणाडपः समसंख्याभिर्गुणितः सूत्रकस्तथा / मण्डपस्य चतुर्थांशाद्भद्रः कार्यो विजानता

Размер мандапы (maṇḍapa) следует умножать на равное число в должной пропорции; так же и направляющий шнур (sūtraka). Из одной четверти меры мандапы знающий должен устроить благоприятную часть — бхадру (bhadra).

Verse 36

स्पर्धागवाक्षकोपेतो निर्गवाक्षो ऽथ वा भवेत् / सार्धभित्तिप्रमाणेन भितिमानेन वा पुनः

Его можно сделать с гава́кшами (gavākṣa) — выступающими оконными проёмами, — либо без таких проёмов. Далее, меру можно брать как полуторную толщину стены или же снова — по самой мере стены.

Verse 37

भित्तेर्द्वैगुण्यतो वापि कर्तव्या मण्डपाः क्रचित् / प्रासादे मञ्चरी कार्या चित्रा विषमभूमिका

Иногда мандапы (maṇḍapa) следует возводить с размерами даже вдвое больше меры стены. А во дворце надлежит устроить манчари (mañcarī) — выступающую галерею, украшенную узорами и поставленную на неровном основании с разными уровнями.

Verse 38

परिमाणविरोधेन रेखावैषम्यभूषिता / आधारस्तु चतुर्धारश्चतुर्मण्डपशोभितः

Украшенное неровными линиями, возникшими из несоразмерности мер, его основание поддерживается четырьмя столпами и украшается четырьмя мандапами.

Verse 39

शतशृङ्गसमायुक्तो मेरुः प्रासाद उत्तमः / मण्डपास्तस्य कर्तव्या भद्रैस्त्रिभिरलङ्कृताः

Тот превосходный дворец подобен горе Меру, украшенной сотней вершин; для него следует воздвигнуть мандапы и украсить их тремя благими бхадрами.

Verse 40

घचनाकारमानानां भिन्नाभिन्ना भवन्ति ते / कियन्तो येषु चाधारा निराधाराश्च केचन

Что до плотных форм, их очертаний и мер, говорится, что они бывают и различными, и неразличными. Сколько из них имеют опору (основание), и какие из них бывают без опоры?

Verse 41

प्रतिच्छन्दकभेदेन प्रासादाः सम्भवन्ति ते / अन्योन्यासंकरास्तेषां घटनानामभेदतः

По различию практиччханда (praticchanda), то есть мерно-узорных схем, возникают эти прасады. Однако они не смешиваются друг с другом, ибо их составное устроение (ghaṭanā) остаётся чётко определённым.

Verse 42

देवतानां विशेषाय प्रासादा बहवः स्मृताः / प्रासादे नियमो नास्ति देवतानां स्वयम्भुवाम्

Ради особого почитания божеств поминаются многие виды прасад. Но для самоявленных (svayambhū) божеств нет установленного правила относительно храма.

Verse 43

तानेव देवतानां च पूर्वमानेन कारयेत् / चतुरश्रायतास्तत्त्र चतुष्कोणसमन्विताः

Те же устроения следует совершать и для божеств по ранее изложенным мерам; там они должны быть сделаны на квадратном основании и снабжены четырьмя углами.

Verse 44

चन्द्रशालान्विता कार्या भेरीशिखरसंयुता / पुरतो वाहनानां च कर्तव्या लग्न(घु) मण्डपाः

Следует воздвигнуть павильон, украшенный чандрашалой — сводом, подобным луне, — и увенчанный барабанной башней (бхери-шихара). А впереди, для повозок и носилок процессии, надлежит также поставить благоприятные обрядовые мандапы (лагна/лагху).

Verse 45

नाट्यशाला च कर्तव्या द्वारदेशसमाश्रया / प्रसादे देवतानां च कार्या दिक्षु विदिक्ष्वपि

Следует также устроить натйяшалу — зал танца и действа — примыкающий к области ворот. И в храмовом комплексе надлежит установить святилища божеств во всех сторонах света и в промежуточных направлениях тоже.

Verse 46

द्वारपालाश्च कर्तव्या मुख्या गत्वा पृथक्पृथक् / किञ्चिददूरतः कार्या मठास्तत्रोपजीविनाम्

Надлежит назначить привратников (двара-пала) — главных — и поставить их порознь на соответствующих постах. А немного поодаль следует построить матхи, монастырские жилища, для тех, кто там живёт и служит.

Verse 47

प्रावृता जगती कार्या फलपुष्पजलान्विता / प्रसादेषु सुरांस्थाप्य पूजाभिः पूजयेन्नरः / वासुदेवः सर्वदेवः सर्वभाक् तद्गृहादिकृत्

Человек должен приготовить чистую, тщательно вымазанную жертвенную площадку (джагати), снабжённую плодами, цветами и водой. Поместив подношение сура в освящённом месте, пусть он совершает поклонение надлежащими обрядами. Ибо Васудева — все боги; Он вкушает все приношения и является творцом и устроителем этого дома и всего, что к нему относится.