Adhyaya 45

Verse 1

नाम चतुश्चत्वारिंशो ऽध्यायः हरिरुवाच / प्रसंगात्कथयिष्यामि शालग्रामस्य लक्षणम् / शालग्रामशिलास्पर्शात्कोटिजन्माघनाशनम्

Хари сказал: «Это сорок пятая глава. Раз уж представился случай, я опишу признаки Шалаграмы. Одного лишь прикосновения к камню Шалаграмы достаточно, чтобы уничтожить грехи, накопленные за десять миллионов рождений».

Verse 2

शखचक्रगदापद्मी (हस्तः) (केशवाख्यो) गदाधरः / सब्जकौमादकीचक्रशङ्खी (नारायणो) विभुः

Тот, кто держит в Своих руках раковину, диск, палицу и лотос, зовётся Кешава — Гададхара, Держатель палицы. Всепроникающий Владыка — Нараяна, несущий сияющую палицу Каумодаки, а также диск и раковину.

Verse 3

सचक्रशङ्खाब्जगदो (माधवः) श्रीगदाधरः / गदब्जशङ्खचक्री वा (गोविन्दो)ऽर्च्यो गदाधरः

Мадхава — Шри Гададхара — должен почитаться как Тот, кто держит диск, раковину, лотос и палицу. Или же Говинда — Гададхара — должен почитаться как Тот, кто держит палицу, лотос, раковину и диск.

Verse 4

पद्मशङ्खारिगादिने (विष्णुरूपाय) ते नमः / सशङ्खाब्जगदाचक्र (मधुसूदनमूर्तये)

Поклонение Тебе, в образе Вишну, держащему лотос, раковину, меч и палицу. Поклонение облику Мадхусуданы, держащему раковину, лотос, палицу и диск.

Verse 5

नमो गदारिशङ्खाब्जयुक्त(त्रैविक्रमाय) च / सारिकौमोदकीपद्मशङ्ख(वामनमूर्तये)

Поклонение Тривикраме, украшенному палицей, диском, раковиной и лотосом; и поклонение облику Ваманы, несущему Шри (Лакшми), палицу Каумодаки, лотос и раковину.

Verse 6

चक्राब्जशङ्खगादिने नमः (श्रीधरमूर्तये) / (हृषीकेशाया)ऽब्जगदाशङ्खिने चक्रिणे नमः

Поклонение Господу, несущему диск, лотос, раковину и булаву,—поклонение Шридхаре. Поклонение Хришикеше, владыке диска, держащему лотос, булаву и раковину.

Verse 7

साब्जचक्रगदाशङ्ख(पद्मनाभस्वरूपिणे) / शङ्खचक्रगदापद्मिन् (दामोदर) मनोनमः

Мысленное поклонение Дамодаре—чья форма есть Падманабха,—несущему раковину, диск, булаву и лотос.

Verse 8

सारिशङ्खगदाब्जाय (वासुदेवाय) वै नमः / शङ्खाब्जचक्रगादिने नमः (सङ्कर्षणाय) च

Истинное поклонение Васудеве, несущему плуг (или меч), раковину, булаву и лотос. И также поклонение Санкаршане, несущему раковину, лотос, диск и булаву.

Verse 9

सुशङ्खसुगदाब्जारिधृते (प्रद्युम्नमूर्तये) / नमो(ऽनिरुद्धाय) गदाशङ्खाब्जारीविधारिणे

Поклонение образу Прадьюмны, несущему благую раковину, превосходную булаву, лотос и диск. Поклонение Анируддхе, держащему булаву, раковину, лотос и диск.

Verse 10

साब्जशङ्खगदाचक्र(पुरुषोत्तममूर्तये) / नमो(ऽधोक्षजरूपाय) गदाशङ्खारिपद्मिने

Поклонение Пурушоттаме, Верховной Личности, чья форма несёт лотос, раковину, булаву и диск. Поклонение Адхокшадже, Превосходящему чувства, чья форма украшена булавой, раковиной, диском и лотосом.

Verse 11

(नृसिंहमूर्तये) पद्मगदाशङ्खारिधारिणे / पद्मारिशङ्खगदिने नमो ऽ(स्त्वच्युतमूर्तये)

Поклонение Тому, чья форма — Нарасимха, держащему лотос, булаву, раковину и диск; поклонение Непогрешимому Ачьюте, чья сама форма есть Ачьюта.

Verse 12

सशङ्कचक्राब्जगदं (जनार्दन) मिहानये / (उपेन्द्रः) सगदः सारिः पद्मशङ्खिन्नमोनमः

Я вновь и вновь кланяюсь Джанардане (Упендре), приходящему сюда с раковиной, диском, лотосом и булавой; держащему булаву, возничему-наставнику, носителю лотоса и раковины — намо намах.

Verse 13

सुचक्राब्जगदाशङ्खयुक्ताय (हरिमूर्तये) / सगदाब्जारिशङ्खाय नमः (श्रीकृष्णमूर्तये)

Поклонение форме Хари, наделённой благим диском, лотосом, булавой и раковиной. Поклонение форме Шри Кришны, несущей булаву, лотос, вражесокрушающий диск и раковину.

Verse 14

शालग्रामशिलाद्वारगतलग्नद्विचक्रधृक् / शुक्लाभो(वासुदेवाख्यः) सो ऽव्याद्वः श्रीगदाधरः

Да защитит вас Шри Гададхара — именуемый Васудевой, сияющий белизной, несущий два знака диска, укреплённые у входа в святилище шалаграм-камня.

Verse 15

लग्नद्विचक्रो रक्ताभः पूर्वभागस्तुपुष्कलः / संकर्षणो ऽथ(प्रद्युम्नः) सूक्ष्मचक्रस्तु पीतकः

Тот, кто отмечен парой колёс (дисков), имеет красноватый оттенок; его передняя часть широка и хорошо развита. Затем Санкаршана — (или Прадьюмна, по иному чтению) — обладает тонким знаком диска и желтоватым цветом.

Verse 16

स दीर्घः सशिरश्छिद्रो यो(ऽनिरुद्धस्तु) वर्तुलः / नीलो द्वारि त्रिरेखश्च अथ (नारायणो)ऽसितः

Один — длинный; другой — с головой и отверстием; иной (Анируддха) — круглый. У входа стоит синий, отмеченный тремя линиями; затем (является) Нараяна, тёмного цвета.

Verse 17

मध्ये गादकृती रेखा नाभिचक्रो (क्र) महोन्नतः / पृथुवक्षा (नृसिंहो) वः कपिलो ऽव्यात्त्रिबिन्दुकः

Да защитит вас Капила: с центральной линией, подобной булаве, с высоко вознесённым пупочным колесом, широкогрудый, как Нарасимха, и несущий три священные точки.

Verse 18

(वराहः) शक्तिलिङ्गो ऽव्याद्विषमद्वयचक्रकः

Да защитит нас Вараха: чьим знаком является Сила (Шакти) и кто несёт пару неравных чакр-дисков.

Verse 19

नीलस्त्रिरेखः स्थूलो ऽथ (कूर्ममूर्तिः स बिन्दुमान् / (कृष्णः) स वर्तुलावर्तः पातु वो नतपृष्ठकः

Да защитит вас тот тёмно-синий: отмеченный тремя линиями, плотного сложения, в образе черепахи и с центральной точкой; тёмный, с округлым завитком — тот, чья спина согнута (или склонена).

Verse 20

(श्रीधरः) पञ्चरेखो ऽव्या (द्वनमाली) गादाङ्कितः / (वामनो) वर्तुलो ह्रस्वो वा (रा) मचक्रः सुरेश्वरः

Да защитит меня Шридхара: отмеченный пятью линиями. Да защитит меня Ванамали: с булавой как знаком. Да защитит меня Вамана: круглый обликом и низкого роста. Да защитит меня Рама: Владыка богов, отличенный чакрой-диском.

Verse 21

नानावर्णो ऽनेकमूर्तिर्नागभोगी (त्वनन्तकः) / स्थूलो (दामोदरो) नीलो मध्येवक्रः सुनीलकः

Он многоцветен и многолик; змея служит Ему ложем (Анантака). Он могуч и телом полон (Дамодара); тёмно-синего цвета, с лёгким изгибом в талии и сиянием глубокого сапфирового синего.

Verse 22

संकीर्णद्वारकः सो ऽव्यादथ ब्रह्मा सुलोहितः / सदीर्घरेखः सुषिर एकचक्राम्बुजः पृथुः

Да защитит меня Санкирна-дварака; и затем да хранит меня Брахма, пылающе-красный,—Тот, у кого длинные линии, есть отверстия, знак единственного колеса и лотоса, и кто широк обликом.

Verse 23

पृथुच्छिद्रः स्थूलचक्रः(कृष्णो) (विष्णुश्च) बिल्ववत् / (हयग्रीवो) ऽङ्कुशाकारः पञ्चरेखः सकौस्तुभः

Знак диска (чакры) — с широким отверстием и толстым ободом; знаки Кришны и Вишну — как плод бильвы. Знак Хаягривы — в форме анкуши (погоняла), с пятью линиями и в сопровождении драгоценности Каустубхи.

Verse 24

(वैकुण्ठो मणिरत्नाभ एकचक्राम्बुजो ऽसितः / (मत्स्यो) दीर्घो ऽम्बुजाकारो द्वाररेखश्च पातु वः

Да защитит вас Вайкунтха, сияющий как драгоценный камень; знак лотоса с единственным колесом, тёмного цвета; знак Матсьи — длинный и лотосовидный; и знак «дверной линии» — да будут вам охраной.

Verse 25

रामचक्रो दक्षरेखः श्यामोवो ऽव्या (त्त्रिविक्रमः) / शालग्रामे द्वारकायां स्थिताय गदिन नमः

Поклонение Господу, несущему диск,—отмеченному благой правосторонней линией,—тёмно-синему, и как Тривикрама, Защитнику. Он пребывает как Шалаграма и в Двараке; поклонение Господу, держащему палицу.

Verse 26

एकद्वारश्चतुश्चक्रो वनमालाविभूषितः / स्वर्णरेखासमायुक्तो गोष्पदेन विराजितः

У него одни врата и четыре колеса; он украшен гирляндой лесных цветов, отмечен золотыми линиями и сияет знаком, подобным отпечатку коровьего копыта.

Verse 27

कदम्बकुसुमाकारो (लक्ष्मीनारायणो)ऽवतु / एकेन लक्षितो योव्याद्रदाधारी (सुदर्शनः)

Да защитит нас Лакшми-Нараяна, обликом подобный цветку кадамбы; и да хранит нас также Сударшана, держащий диск, узнаваемый по единому знаку.

Verse 28

(लक्ष्मीनारायणो) द्वाभ्यान्त्रिभिर्मूर्ति(स्त्रिविक्रमः) / चतुर्भिश्च (चतुर्व्यूहो) (वासुदेवश्च) पञ्चभिः

С двумя (обозначениями/образами) Он — Лакшми-Нараяна; с тремя — явленная Форма (Мурти) и Тривикрама; с четырьмя — Чатурвьюха, четверичное излияние; с пятью — также Васудева.

Verse 29

(प्रद्युम्नः) षडूभिरेव स्यात् (संकर्षण) इतस्ततः / (पुरुषोत्तमो)ऽष्टभिः स्या(न्नवव्यूहो) नवाङ्कितः

Прадьюмна следует обозначать шестью (слогами/буквами); Санкаршану — здесь и там, соответственно. Пурушоттаму — восьмью; так «нававьюха», девятеричное излияние, отмечается девятью (наименованиями).

Verse 30

(दशावतारो) दशभिरनिरुद्धो ऽवतादथ / (द्वादशात्मा) द्वादशबिरत ऊर्ध्व(मनन्तकः)

Да защитит нас Анируддха, явленный в десяти образах — десяти аватарах; и да хранит нас свыше Анантака, чья природа двенадцатерична.

Verse 31

विष्णोर्मूर्तिमयं स्तोत्रं यः पठेत्स दिवं व्रजेत् / (ब्रह्मा) चतुर्मुखो दण्डी कमण्डलुयुगान्वितः

Кто читает этот гимн, составленный из явленных образов Вишну, достигает небесной обители. (Брахма) четырёхликий, с посохом в руке и с парой камандалу — сосудов для воды.

Verse 32

(महेश्वरः) प्रञ्चवक्रो दशबाहुर्वृषध्वजः / यथायुधस्तथा गौरी चण्डिका च सरस्वती

(Махешвара) пятиликий, десяти-рукий, с быком на знамени. Так же — вооружённые как подобает — (богини) Гаури, Чандика и Сарасвати.

Verse 33

महालक्ष्मीर्मातरश्च पद्महस्तो (दिवाकरः) / गजास्यश्च गणः स्कन्दः षण्मुखोनेकधा गुणाः

Махалакшми и Божественные Матери; (Дивакара — Солнце) с лотосом в руке; слоноликий владыка Ганеша, сонмы ган и Сканда — шестиликий — (призываются), вместе с добродетелями, являющимися во множестве образов.

Verse 34

एते ऽर्चिताः स्थापिताश्च प्रासादे वास्तुपूजिते / धर्मार्थकाममोक्षाद्याः प्राप्यन्ते पुरुषेण च

Когда эти (божества/образы) должным образом почитаются и устанавливаются в храме, где по обряду почтён Васту (священное место и зодчество), человек обретает дхарму, артху, каму и даже мокшу, а также иные желанные плоды.