Adhyaya 238

Verse 1

नाम सप्तत्रिंशदुत्तरद्विशततमो ऽध्यायः श्रीभगवानुवाच / यमश्च नियम।पार्थ आसनं प्राणसंयमः / प्रत्याहारस्तथा ध्यानं धारणार्जुन सप्तमी

Это называется двести тридцать восьмой главой. Благословенный Господь сказал: Яма и Нияма, о сын Притхи; Асана и обуздание праны; Пратьяхара, а также Дхьяна и Дхарана, о Арджуна,— таковы семь членов йогической дисциплины.

Verse 2

समाधिरिति चाष्टाङ्गो योग उक्तो विमुक्तये / कर्मणा मनसा वाचा सर्वभूतेषु सर्वदा

Восьмичленная йога, завершающаяся самадхи, преподана ради освобождения; и всегда, по отношению ко всем существам, следует хранить чистоту и непричинение вреда делом, мыслью и речью.

Verse 3

हिंसाविरामको धर्मो ह्याहिंसा परमं सुखम् / विधिना या भवेद्धिंसा सा त्वहिंसा प्रकीर्तिता

Дхарма — то, что прекращает насилие; воистину, ахимса, ненасилие, есть высшее счастье. И всякое действие, кажущееся насилием, если оно совершается по праведному установлению, в действительности провозглашается ненасилием.

Verse 4

सत्यं ब्रूयात्प्रियं ब्रूयान्न ब्रूयात्सत्यमप्रियम् / प्रियं च नानृतं ब्रूयादेष धर्मः सनातनः

Следует говорить истину и говорить приятное; не следует говорить истину, причиняющую боль. И не следует говорить приятную ложь — таков вечный дхарма.

Verse 5

यच्चद्रव्यापहरणं चौर्याद्वाथ बलेन वा / स्तेयं तस्यानाचरणमस्तेयं धर्मसाधनम्

Отнятие чужого имущества — будь то кражей или даже силой — называется воровством. Непредание этому есть астея (неворовство), и это средство к осуществлению дхармы.

Verse 6

कर्मणा मनसा वाचा सर्वावस्थासु सर्वदा / सर्वत्र मैथुनत्यागं ब्रह्मचर्यं प्रचक्षते

Мудрецы провозглашают: брахмачарья (целомудрие) — это полное отречение от полового наслаждения делом, мыслью и словом, во всякое время, при любых обстоятельствах и повсюду.

Verse 7

द्रव्याणामप्यनादानमापत्स्वपि तथेच्छया / अपरिग्रहमित्याहुस्तं प्रयत्नेन वर्जयेत्

Не принимать даже материальных вещей — добровольно, даже в пору бедствия — мудрые называют апариграхой (неприсвоением, не-обладанием). Следует усердно избегать противоположного: стремления приобретать и копить.

Verse 8

द्विधा शौचं मृज्जलाभ्यां बाह्य भावादथान्तरात् / यदृच्छालाभतस्तुष्टिः सन्तोषः सुखलक्षणम्

Чистота бывает двух видов: внешняя — очищение землёй (глиной/пеплом) и водой; и внутренняя — чистота настроя и сердца. Удовлетворённость тем, что приходит само собой (сантоша), — признак подлинного счастья.

Verse 9

मनसश्चैन्द्रियाणां च ऐकाग्र्यं परमं तपः / शरीरशोषणं वापि कृच्छ्रचान्द्रायणादिभिः

Единовершинная сосредоточенность ума и чувств — высшая аскеза; а одно лишь иссушение тела тяготами — такими как обеты Кṛччхра и Чāндрāяна и прочие — не выше этого.

Verse 10

वेदान्तशतरुद्रीयप्रणवादिजप बुधाः / सत्त्वशुद्धिकरं पुंसां स्वाध्यायं परिचक्षते

Мудрецы говорят: свадхьяя (священное самоизучение) — через джапу Веданты, Шатарудрии и Пранавы (Ом) и подобного — очищает саттву, внутреннюю природу человека.

Verse 11

स्तुतिस्मरणपूजादिवाङ्मनः कायकर्मभिः / अनिश्चला हरौ भक्तिरेतदीश्वरचिन्तनम् / आसनं स्वस्तिकं प्रोक्तं पद्ममर्धासनं तथा

Делами речи, ума и тела — такими как восхваление, памятование и поклонение — утверждённая преданность Хари: это именуется созерцанием Господа. Для этого предписаны позы: сидение Свастика, сидение Падма (лотос) и также полусидение (Ардхасана).

Verse 12

प्राणः स्वदेहजो वायुरायामस्तन्निरोधनम् / इन्द्रियाणां विचरतां विषयेषु त्वसत्स्विव

Прана — жизненный ветер, рождающийся в собственном теле; пранаяма — его упорядочение, поистине сдерживание дыхания. Это также обуздание чувств, когда они блуждают среди предметов чувств, как бы нереальных.