Adhyaya 217

Verse 1

नाम षोडशोत्तरद्विशततमो ऽध्यायः ब्रह्मोवाच / अपवित्रः पवित्रो वा सर्वावस्थां गतो ऽपि वा

Брахма сказал: «Будь человек нечист или чист, или в каком бы состоянии (жизни) он ни находился...»

Verse 2

यः स्मरेत्पुण्डरीकाक्षं स बाह्याभ्यन्तरः शुचिः

Кто помнит Пундарикакшу (Вишну, Владыку с лотосовыми очами), тот становится чист — и внешне, и внутренне.

Verse 3

गायत्त्रीच्छन्दो विश्वामित्र ऋषिस्त्रिपात् / समुद्राः कुक्षिश्चन्द्रादित्यौ लोचनौ / अग्निर्मुखम् / विष्णुर्हृदयम् / ब्रह्मरुद्रौ शिरः / रुद्रः शिखा / उपनय ने विनियोगः / ॐ भूः पादे / भुवः जानुति / स्वः हृदये / महः शिरसि / जनः शिखायाम् / तपः कण्ठे / सत्यं ललाटे / ॐ हृदयाय नमः / ॐ भूः शिरसे स्वाहा / ॐ भुवः शिखायै वौषट् / ॐ स्वः कवचाय हुं / ॐ भूर्भुवः स्वः अस्त्राय फट्

Размер — Гаятри; риши — Вишвамитра; она трипад (трёхстопная). Океаны — чрево; Луна и Солнце — два ока; Агни — уста; Вишну — сердце; Брахма и Рудра — глава; Рудра — шика (верхний узел). Таково применение (винийога) для обряда упанаяны. (Совершай ньясу:) “Ом bhūḥ” — в стопах, “bhuvaḥ” — в коленях, “svaḥ” — в сердце, “mahaḥ” — в голове, “janaḥ” — в шике, “tapaḥ” — в горле, “satyaṃ” — на челе. Затем: “Ом, поклон сердцу”; “Ом bhūḥ, svāhā — голове”; “Ом bhuvaḥ, vauṣaṭ — шике”; “Ом svaḥ, huṃ — как броня”; “Ом bhūr-bhuvaḥ-svaḥ, phaṭ — как мантрическое оружие.”

Verse 4

ॐ भूः ॐ भुवः ॐ स्वः ॐ महः ॐ जनः ॐ तपः ॐ सत्यं तत्स्त्रिपदा / ॐ आपो ज्यो ऽती रसो ऽमृतं ब्रह्म भूर्भुवः स्वरोम् / ॐ सूर्यश्चेत्यादि / ॐ आपः पुनन्त्वित्यादि / ॐ अग्निश्चेत्यादि

«Ом—Bhūḥ, Ом—Bhuvaḥ, Ом—Svaḥ; Ом—Mahaḥ, Ом—Janaḥ, Ом—Tapaḥ, Ом—Satyaṃ — та Реальность возвещается в трёхчастном изречении (tripadā). “Ом—Воды, Свет, Сок‑сущность, Бессмертие, Брахман; Bhūḥ‑Bhuvaḥ‑Svaḥ—Ом”. (Далее следуют мантры, начинающиеся: “Ом, Солнце…”, “Ом, да очистят Воды…”, и “Ом, Агни…”.)

Verse 5

ॐ आयातु वरदे देवि ! पूर्वाह्ने ब्रह्मदेवता / गायत्त्री नाम या सन्ध्या रक्ताङ्गी रक्तवाससा / वरहंससमारूढा श्रीमत्पुष्करसंस्थिता

Ом. Да придёт Богиня, дарующая благодать, — та, что в утреннее время есть божество Брахмы; та Сандхья по имени Гаятри, краснотелая и в красных одеждах, восседающая на превосходном лебеде, пребывающая в священном и сияющем Пушкаре.

Verse 6

कमण्डलुधरा शान्ता अक्षमालाविधारिणी / आयातु वरदा देवी मध्याह्ने श्वेतरूपिणी

Да придёт Богиня, дарующая благодать, — мирная, держащая камандалу (сосуд с водой) и акшамалу (чётки), являющаяся в полдень в белом облике.

Verse 7

माहेश्वरी च सावित्री शुक्लवस्त्रादिमण्डिता / वृषस्कन्धसमारूढा त्रिशूलवरधारिणी

Она — Махешвари и также Савитри, украшенная белыми одеждами и убранством; восседая на плече/спине быка, она держит трезубец и дарует благословения.

Verse 8

आयातु वरदा देवी अपराह्ने सरस्वती / अतसीकुसुमप्रख्या वैष्णवी गरुडासना

Да придёт во второй половине дня богиня Сарасвати, дарующая дары, — сияющая, как цветок атаси; сила Вайшнави, восседающая на Гаруде.

Verse 9

पीतवस्त्रा शङ्खचक्रगदापद्मसमन्विता / श्वेतवर्णा समुद्दिष्टा रविमण्डलसंस्थिता

Её описывают в жёлтых одеждах, с раковиной, диском, булавой и лотосом; белоликой и пребывающей в солнечном круге.

Verse 10

श्वेतपद्मसनासीना श्वेतपुष्पोपशोभिता / ॐ आपो हिष्ठा मयो भुवस्ता न उर्जे दधात नः

Восседая на белом лотосовом сиденье и украшенная белыми цветами, (следует произнести:) «Ом — О Воды, вы воистину даруете блаженство; даруйте нам питание и силу».

Verse 11

महेरणाय चक्षुसे / ॐ यो वः शिवतमो रसः / तस्य भाजयेतेह नः / अशतीरिव मातरः / ॐ तस्मा अरङ्गमाम वो यस्य क्षयाय जिन्वथ / आपो जन यथा च नः / ॐ सुमित्रिया न आप ओषधयः सन्तु ॐ दुर्मित्रियास्तस्मै सन्तु यो ऽस्मान् द्वेष्टि यञ्च वयं द्विष्मः / ॐ द्रुपदादिवमुमुचानः स्विन्नः स्नातो मलादिव / पूतं पवित्रेणेवाज्यमापः शुन्धन्तु मैनसः / ॐ ऋतं च सत्यं चाभीद्धात्तपसो ऽध्यजायत / ततोरात्र्यजायत / ततः समुद्रोर्ऽणवः समुद्रादर्णवादधिसंवत्सरो अजायत / अहौरात्राणि विदधद्विश्वस्य मिषतो वशी / सूर्याचन्द्रमसौ धाता यथापूर्वमकल्पयत् / दिवं च पृथिवीं चान्तरिक्षमथो स्वः

Для великого, устремлённого вперёд Ока (Солнца). О Воды — какова бы ни была в вас самая благоприятная сущность, даруйте нам здесь долю её, как нежные матери. О Воды, мы приближаемся к вам ради защиты; укрепите нас, да не погибнут наше жилище и благополучие — да будете вы водами для людей и для нас также. Да будут воды и целительные травы дружественны нам; но да будут недружественны тому, кто ненавидит нас, и тому, кого ненавидим мы. Как человек, освобождённый от столба, как омывшийся от пота и грязи, да очистят воды наш внутренний ум, как топлёное масло очищают через сито. Из жара-рождённой аскезы возникли Ṛta (космический порядок) и Satya (истина); из этого возникла ночь; из этого возникли океан и потоп; из океана и потопа возник год. Устроитель, владыка всего движущегося, установил день и ночь; и, как прежде, Творец упорядочил Солнце и Луну, небо и землю, срединное пространство и высший мир.

Verse 12

गायत्त्र्या विश्वामित्र ऋषिर्गायत्त्रीछन्दः / सविता देवता जपे विनियोगः / ॐ उदुत्यं जातवेदसं देवं वहन्ति केतवः / दृशे विश्वाय सूर्यम् / ॐ चित्रं देवानामुदगादनीकं चक्षुर्मित्रस्य वरुणस्याग्नेः / आप्रा द्यावापृथिवी अन्तरिक्षं सूर्य आत्मा जगतस्तस्थुषश्च / ॐ तच्चक्षर्देवहितं पुरस्ताच्छुक्रमुच्चरत् / पश्येम शरदः शतं जीवेम शरदः शतम् / शृणुयाम शरदः शतम् / ॐ विश्वतश्चक्षुरुत विश्वतोमुखोविश्वतो बाहुरुत विश्वतस्पात् / संबाहुभ्यां धमति संपत्रैद्यार्वाभूमी जनयन्देव एकः / देवा गातुविदो नाङ्गविद्वानाद्भमितमनसस्पत इमं देवयज्ञं स्वाहा वातेधाः जपेत्

Для Гаятри: риши — Вишвамитра, размер — Гаятри, божество — Савитṛ; таково назначение (винийога) для джапы. Ом. Сияющие знамена (лучи) возносят Джатаведаса — божественное Солнце, дабы весь мир узрел Его. Ом. Взошло дивное лицо богов — око Митры, Варуны и Агни; оно наполнило небо, землю и срединное пространство; Солнце — сам Атман всего движущегося и всего неподвижного. Ом. То благое, божественное око поднялось на востоке, светя чистым блеском; да узрим мы сто осеней, да проживем сто осеней, да услышим сто осеней. Ом. С очами повсюду, с ликами повсюду, с руками повсюду и со стопами повсюду — Единый Бог, рождающий небо и землю, издыхает дыхание двумя руками и крыльями Своими. О боги, знающие путь; о Владыка ума, направь это божественное приношение: сваха. Так следует повторять в джапе с призыванием Вате-дхāḥ (носителя ветра).

Verse 13

उत्तरे शिखरे जाते भूम्यां पर्वतवासिनी / ब्रह्मणा समनुज्ञाता गच्छ देवि ! यथासुखम्

Когда (ты) достигнешь северной вершины, пребывая на земле как обитательница гор,—получив должное дозволение от Брахмы,—ступай, о Деви, спокойно, как тебе угодно.