Adhyaya 209

Verse 1

नामाष्टोत्तरद्विशततमो ऽध्यायः सूत उवाच / श्रीरुक्था गेन सा ज्ञेया उत्युक्था स्त्री गुरुद्वयम् / मो नारी रो मृगी मध्या मगौ कन्या प्रतिष्ठया

Сута сказал: «Это двести девятая глава, именуемая “Нāmāṣṭottara-dviśata”. По слогу “ge” её следует понимать как Śrī-rukthā, а по “sa” — как Utyukthā. “Strī” указывает на пару гуру (guru-dvaya). “Mo” означает женщину; “ro” — mṛgī, то есть лань. “Madhyā” (средняя) есть “magau”; а “kanyā” (дева) произносится вместе с “pratiṣṭhā” (утверждением).»

Verse 2

भो गौ पङ्क्तिः सुप्रातिष्ठा तनुमध्या तयौ स्मृता / नयाभ्यां बालललिता गायत्रीच्छन्द एव हि

О почитаемая Корова! Её помнят как “Paṅkti”, “Supratiṣṭhā” и “Tanumadhyā”; и по двум этим направляющим началам она также зовётся “Bālalalitā”. Воистину, её размер — Гāйатрī.

Verse 3

मसगैर्मदलेखा स्यादुष्णिक्छन्दः स्मृतं बुधैः / भौ गौ चित्रपदा ख्याता विद्युन्माला ममौ गगौ

Когда рисунок гаṇa — “ma-sa-ga”, он называется размером Madalekhā; мудрецы помнят его как относящийся к Uṣṇik-chandas. С гаṇa “bhau-gau” он известен как Citrapadā, а с “ma-mau-ga-gau” зовётся Vidyunmālā.

Verse 4

माणवकं भात्तलगा म्नौ गौ हंसरुतं स्मृतम् / समानिका रजगला जरला गः प्रमाणिका / आभ्यामन्यद्वितानं स्यादनुष्टुप्छन्द ईरितम्

Излагаются формы, называемые Māṇavaka и Bhāttalagā; также помнятся узоры Mnau, Gau и Haṃsaruta. (Есть и) Samānikā, Rajagalā, Jaralā и Pramāṇikā. Всякое иное расширенное производное от них объявляется относящимся к размеру Anuṣṭubh.

Verse 5

रनसैः स्याद्धलमुखी नौ मः शिशुभृता भवेत् / बृहतीछन्द इत्युक्तं स्मौ जगौ स विराजितम्

При слоговой последовательности «ра–на–са» возникает гаṇa, именуемая Дхаламукхī; при «нау–ма» — гаṇa, именуемая Шишубхṛтā. Так провозглашается размер Бṛхатī; в нём сияют две гаṇы «смау» и «джагау».

Verse 6

पणवं स्यान्मनयगैर्मयूरसारिणी भवेत् / रजाभ्याञ्च रगाभ्याञ्च रुक्मवती भमौ सगौ

Размер именуется «Панава», когда он сложен из гаṇ ma–na–ya–ga. При ином расположении он зовётся «Маюрасāриṇī». А когда он составлен из гаṇ ra–jā и ra–gā, он называется «Рукмаватī», с заключительными стопами bha–mau–sa–gau.

Verse 7

मत्ता मभसगैर्युक्ता नरजा गो मनोरमा / पङ्क्तिच्छन्दः समाख्यातं जसता गावुपस्थितम्

«Маттā», соединённая с гаṇами, называемыми «мабхаса», вместе с «нараджā», «го» и «манорамā», — так провозглашается размер «Пангкти»; и он излагается с узором гаṇы, именуемым «джасатā».

Verse 8

तौ जो गाविन्द्रवज्रा स्याज्जतज्गा गुपपूर्विका

Эти двое — вместе с «Гавиндра-ваджрā» (силой, подобной громовой ваджре) и «Гупапӯрвикā» (той, что предваряется сокровенным) — как сказано, возникают таким образом.

Verse 9

उपजातयो ऽन्याद्यन्ताः सुमुखी नजजा लगौ / भभभा गौ दोधकं स्याच्छालिनी मतता गगौ

Размеры Упаджати различаются по начальным и конечным рисункам. «Сумукхī» имеет гаṇы na-ja-jā с двумя лагху; «Додхака» образуется из bha-bha-bhā, за которыми следуют два гуру; а «Шāлинī» составлена из ma-ta-tā с двумя гуру.

Verse 10

अब्धिलोकैश्च विच्छेदो वातोर्ंमो ममता गगौ / श्रीर्भतौ ननगाः प्रोक्ता पञ्चभिः षडूभिरेव च

«Разлучение» говорится в связи с океаническими мирами; «Ватор́мма» изрекается применительно к ветру; «Мамата» (присвоение, чувство “моё”) относится к небу; а «Шри» провозглашается пребывающей в земле — так учат через пятерицы и также через шестицы.

Verse 11

मगना नो गो भ्रमरविलासितमुदाहृतम् / रथोद्धतार् नौ रलगाः स्वागता रनभा गगौ

Это изречение подаётся как игривый звуковой узор, подобный жужжанию пчелы (bhramara): «maganā, no, go …»; и вновь, словно мчащаяся колесница, слоги катятся и вздымаются — «nau, ralagāḥ» — будто возвещая: «Добро пожаловать!», и звук разносится по небу.

Verse 12

वृत्ता ननौ सगौ गः स्यान्नौ रलौ गः समद्रिका / रजरा ल्गौ श्येनिका स्याज्जसता गौ शिखण्डितम् / त्रिष्टुप्छन्दः समाख्यातं पिङ्गलेन महात्मना

Размеры (vṛtta) определяются последовательностями гаṇa: при «na-na-u, sa-ga-u, gaḥ» он зовётся Syā; при «na-u, ra-la-u, gaḥ» — Samadrikā; при «ra-ja-ra, la-gau» становится Śyenikā; а при «ja-sa-tā, gau» — Śikhaṇḍitam. Так великий Пингала изложил размер Triṣṭubh.

Verse 13

रनौ भसौ चन्द्रवर्त्म वंशस्थं स्याज्जतौ जरौ / ततो जराविन्द्रवंशा वेदसैस्तोटकं स्मृतम् / न्भौ भ्रौ द्रुतविलम्बितं पुटश्च स्यान्ननौ मयौ

Когда встречаются гаṇa «ra» и «na», а также «bha», размер называется Candravartman; а Vaṁśastha образуется, когда за «ja» и «ta» следуют «ja» и «ra». Из последовательности «ja–ra» возникает Indravaṁśā; и ведоведы помнят её как Toṭaka. Подобно тому, при «nbha» и «bhra» это Drutavilambita; а Puṭa образуется, когда за «na–na» следуют «ma–ya».

Verse 14

वसुवेदैश्च विरतिर्मुदितवदना त्वियम् / ननररैः समाख्याता नयना यस्तथा भवेत्

Эта радостноликая сила, именуемая Virati, — восхваляемая в Ведах и среди Васу — провозглашается «Nayanā», то есть ведущим видением; кто становится таковым (обладая истинным самообузданием), тот воистину достигает этого состояния.

Verse 15

सा तु कुसुमविचित्रा जलोद्धतगती रसैः / जसौ जसौ च पादेषु चतूरैः स्त्रग्विणी मता

Этот размер считается «Страгвини»: пёстрый, как цветы, движущийся стремительной, волнообразной поступью через свои расы (эстетические вкусы), и имеющий в четырёх падах гаṇa‑узор «jasau jasau».

Verse 16

भुजङ्गप्रयातं वृत्तं चतुभिर्यैः प्रकीर्तितम् / प्रयंवदा नभज्रैश्च मणिमाला तयौ तयौ

Размер «Бхуджанга-праята» провозглашается составленным из четырёх стоп (единиц). Так же и размеры «Праямвада», «Набхаджра» и «Манимала» — все они относятся к тому же типу, с той же четырёхчастной структурой.

Verse 17

गुहवक्त्रैश्च सन्निद्रा ललिता स्यात्तभौ जरौ / प्रमिताक्षरा सजससैरुज्ज्वला तु ननौ भरौ

С лицом, скрытым, словно устье пещеры, и с тяжёлой, сонной неподвижностью она всё же кажется игривой; в её облике видны два признака увядания. Слоги отмерены; соединённая со звуками «sa–ja–sa–sai», она становится сияющей, а затем вновь — с «na–nau» и «bha–rau».

Verse 18

ममौ ययौ वैश्वदेवी पञ्चाश्वैश्च यतिर्भवेत् / मभौ समौ जलधरमालाब्ध्यन्त्यैर्यतिभवेत्

Когда эти указания — «ma» и «mau», и присутствует сила Вайшва-деви вместе с группой пятидесяти (сил/букв), человек становится яти (отречённым). Так же, когда «ma» и «bhau» уравновешены и достигнуто до конца «водоносной гирлянды» (образ благого знака облака и воды), он становится яти (аскетом).

Verse 19

नौ ततौ गः क्षमावृत्तं तुरगैश्च रसैर्यतिः / प्रहर्षिणी मनौ ज्रौ गा वह्निभिर्दशभिर्यतिः

«nau», «tatau» и «gaḥ»; «kṣamā-vṛtta»; «yatiḥ» с конями и шестью вкусами (расами); «praharṣiṇī»; «manau»; «jrau»; «gā»; и снова «yatiḥ» с десятью огнями — таковы изложенные кодовые обозначения.

Verse 20

जभौ सजौ गो रुचिरा चतुर्भिश्च ग्रहैर्यतिः / मत्तमयूरं मतयाः सगौ देवग्रहैर्यतिः

«Jabhau» и «Sajau», вместе с «Go» и «Rucirā», называются слоговыми указателями; по четырём планетным влияниям определяется «яти» (пауза/ритм). Так же «Mattamayūra» и «Matayāḥ» вместе с «Sagau» провозглашаются «яти», когда планеты имеют божественную, благотворную природу.

Verse 21

मञ्जुभाषिणी सज्सा ज्गौ सुनन्दिनी सजसा मगौ / ननौ ततौ चन्द्रिका गः सप्तभिश्च रसैर्यतिः

В этом стихе перечисляются метрические/фонетические схемы и их сочетания — такие как Mañjubhāṣiṇī, Sunandinī, Candrikā и другие — и говорится, что упорядоченная «яти» (ритмическая пауза) образуется через семь «раса» (семь отрезков/мер).

Verse 22

असम्बाधा मतनसा गगौ बाणग्रहैर्यतिः / ननराः सो लधुगुरुः स्वरैः प्रोक्तापराजिता

С беспрепятственным ходом и собранным умом подвижник двинулся вперёд; взяв стрелы, он заставил их звучать — легко и тяжело — через произнесённые, «непобедимые» тоны голоса.

Verse 23

ननौ भनौ प्रहरणकलिकेयं लगौ तथा / वसन्ततिलका सिंहोन्नता तभ्जा जगौ गुरुः

«(Этот стих) содержит ганы ‘na-nau’ и ‘bha-nau’; его следует применять к метрическому рисунку, называемому Praharaṇa-kalikā; так же он подходит к Vasantatilakā, Siṃhonnatā и Tabh-jā; и соответствует также схеме Jagau-guru»

Verse 24

भजौ सनौ गगाविन्दुवदनाथ सुकेशरम् / नरना रलगाः पादे शर्करी प्रतिपादिता

По предписанному способу священное изречение произносится шаг за шагом, располагая слоги в должной последовательности; так разъясняется мантрическая формула, именуемая «Śarkarī».

Verse 25

चतुर्दशलघुः स्याच्च श्रेष्ठा शशिकला सगा / रसग्रहयतिः स्रक्स्रा वसुशैलयतिस्तथा

Есть также размер, называемый «Четырнадцать лёгких (слогов)», и другой, почитаемый превосходным; равно и размеры, именуемые «Лунная доля», «С гаṇa», «Раса–Граха-йати», «Увенчанный гирляндой» и «Васу–Гора-йати» также.

Verse 26

स्यान्मणिगुणनिकरो मालिनी ननमा ययौ / वसुस्वरयतिः स्याच्च नजौ भज्राः प्रभद्रकम्

«Syān» образует скопление качеств, подобное драгоценным камням; это — размер Мāлини. «nanamā yayau» — и также «vasu-svara-yatiḥ» — распознаются; «najau bhajrāḥ» указывает на Прабхадрака.

Verse 27

एला सयौ ननौ यःस्याच्चित्रलेखास्वराष्टकैः / मरौ मयौ यश्च भवेदुक्तेयमति शर्करी

То, где встречаются слоги «elā», «sayau» и «nanau» — вместе с восемью гласными знаками (svara), употребляемыми в орнаментальном письме, — и где также присутствуют «marau» и «mayau»: это называется атишаркари (atiśarkarī).

Verse 28

स्वरात्खं वृषभगजजृम्भितं भ्रनना नगौ / नजभजरा वाणिनी गः पिङ्गलेनाष्टिरीरिता

Эта мистическая слоговая последовательность — начинающаяся с «svarāt-khaṃ» и включающая звуки вроде «vṛṣabha», «gaja» и «jṛmbhita» — преподаётся как размеренная фонетическая формула; так Пингала разъясняет речь (vāṇī) восьмеричным образом.

Verse 29

रसरुद्रैः शिखरिणी यमौ नसभला गुरुः / वसुग्रयतिः पृथ्वी जसौ जसयला गुरुः

При счёте гаṇa «rasa» и «rudra» размер называется Шикхарини (Śikhariṇī); «yamau» — его схема, а «na-sa-bha-lā» — тяжёлое (guru). При счёте «vasu» и «grayati» размер называется Притхви (Pṛthvī); «jasau» — его схема, а «ja-sa-ya-lā» — тяжёлое (guru).

Verse 30

दशस्वरैर्वंशपत्रपतितं भ्रौन्नभा लगौ / षड्वेदाश्वैश्च हरिणी नसमा रसला गुरुः

С десятью гласными, с буквами, подобными бамбуковым листьям, упавшим в должный порядок, с мерами, именуемыми bhrau, nna, bhā, la, gau; и с шестью Ведами как конями — такова Харини (Hariṇī). Равной ей нет; она исполнена расы и весома, авторитетна, как гуру.

Verse 31

मन्दाक्रान्तब्धिषड्नगैर्मभनास्ततगा गुरुः / नर्दटकं नजभजा जलौ गो यतिरेव च

«(Метрические формы обозначаются так:) Mandākrāntā, Abdhiṣaḍnagā, Mābhanā, Tatagā, Guru; а также Nardaṭaka, Najabhajā, Jalau, Go и Yati.»

Verse 32

सप्तर्त्वब्धिः कोकिलकमत्यष्टिः स्याच्च पूर्ववत् / भूतर्त्वश्वैः कुसुमितलता म्तौ न्यौ ययौ धृतिः

Как и прежде, это следует понимать как шифрованное изречение: «семь времён года и океан», «кукушка, желание (kāma) и восемь», и также «существа, времена года и кони». Так «цветущая лиана» — стойкость (dhṛti) — двинулась, словно к паре mtau/nyau, по прежнему способу.

Verse 33

रसर्त्वश्वैर्यमौ न्सौ रौ मेघविस्फूर्जिता रगौ / शार्दूलविक्रीडितं मः सूर्यश्वैः सज्सतास्तगौ

Через «расу, времена года и коней» обозначаются yamau, nsau, rau; через Meghavisphūrjitā — ragau; через Śārdūlavikrīḍita — maḥ; и через «солнце и коней» — saj-satā-stagau. Это метрический и фонетический каталог, группирующий гаṇы и названия классических размеров.

Verse 34

छन्दो ह्यतिधृतिः प्रोक्तमत ऊर्ध्वं कृतिर्भवेत् / सप्ताश्वर्तुः सुवदना भ्रौ मनौ यभला गुरुः

В просодии этот размер называется Atidhṛti; выше него следует Kṛti. Его схема — «семь коней» (слоговой счёт); «прекрасноликая» расстановка; в двух pāda последовательность «ya-bha-la», а заключительный слог тяжёлый — guru.

Verse 35

वृत्तं रजौ रजौ पादे रजौ गो लः कृतिर्भवेत् / त्रिसप्तकैः स्नग्धरा स्यात्प्रकृतिर्म्नभनैस्त्रियैः

В этой метрической схеме, когда гаṇы в каждой четверти идут как «ra-ja-u, ra-ja-u», а затем снова «ra-ja-u» (с последующим «go» и «la»), размер называется Кṛти. Когда имеются три семёрки (слогов), размер становится Снагдхарā; а его основная природа (пракрити) образуется трёхкратным повторением последовательности «ma-na-bha-na».

Verse 36

दिगर्कैर्भद्रकं भ्रौ न्रौ नरना गो यथाकृतिः / नजौ भश्वाश्वललितं जभौ जभलगा भवेत्

С группами слогов «dig» и «arka» получается «бхадрака»; с «bhrau» и «nrau» обозначаются «nara» и «nāga»; а «go» следует образовывать по предписанному образцу. С «na-jau» это становится «bhaśva»; с «aśva» выходит «aśva-lalita»; с «ja-bhau» — «jabha», и тем самым порождается «jabha-lagā».

Verse 37

मत्ताक्रीडञ्चाष्टबाणदशकैर्मौ तनौ ननौ / नलौ गुरुश्च विकृतिश्छिन्ना संकृतिरुच्यते

В размерах, называемых Mattākrīḍā, Aṣṭabāṇa и Daśaka, гаṇы располагаются как «mau, tanau, nanau»; а в другом варианте — как «nalau», где тяжёлый слог (guru) вызывает изменение. Когда правильный рисунок разрезан или искажён, это называется «saṃkṛti» (смешанная/изменённая форма).

Verse 38

पञ्चाश्वार्कैर्भतौ तन्वी नसभा भनया गणाः / क्रौञ्चपदा बाणशरवसुशैलैर्भमौ सभौ

Пятьюдесятью (единицами/знаками) вместе с Солнцем и двумя «Bhā» обозначается Танвī (лунная стоянка). А посредством «na-sabhā» с «bha» и «nayā» исчисляются гаṇы. Через «krauñca-pada», а также через Bāṇa, Śara, Vasu и Śaila обозначаются две позиции «bha» и «mau» — так излагается последовательность.

Verse 39

नौ नौ गो ऽतिकृतिः प्रोक्ता च्छन्दो ह्युत्कृतिरुच्यते / वस्वीशाश्वैर्ममतनैः स्याद्भुजङ्गविजृम्भितम्

Метрическая форма, называемая Atikṛti, описывается последовательностью «nau-nau-go»; и этот размер также именуется Utkṛti. Если расположить по образцу, указанному «vasvīśāśvaiḥ mamatanaiḥ», он становится метрической конфигурацией Bhujaṅga-vijṛmbhita («расправление змея»).

Verse 40

ननरसैर्लगयुक्तैश्च अपवाहाख्यकं यतिः / गुहैः षड्भी रसैर्बाणैर्मोनाः षट्सगगा गणाः

Соединённый с различными «раса» и со слогом «ла», яти (аскет) обозначается именем «Апаваха». По кодовым словам «гуха», по шестикратному набору, по «раса» и по «стрелам» указываются «монаḥ» (молчаливые) и шестёричные группы «сагага».

Verse 41

चण्डवृत्तिप्रपातो ऽसौ दण्डको नौ ततो ऽगरः / रफेवृद्धान्तकादस्य व्यालजीमूतकादयः

Этот ад называется «Чандaвритти-прапата»; затем следует другой, именуемый «Дандака», а после него — «Агара». В этом ряду упоминаются также ады «Рафе», «Вриддхантaка», «Вьяла», «Джимутaка» и другие.