Adhyaya 198

Verse 1

ऽध्यायः भैरव उवाच / नित्यक्लिन्नामथो वक्ष्ये त्रिपुरां भुक्तिमुक्तिदाम् / ॐ ह्रीं आगच्छ देवि ऐं ह्रीं ह्रीं रेखाकारणम् / ॐ ह्रीं क्लेदिनी भं नमः मदनक्षोभिणा तथा / ऐ यं यं क्रीं वा गुणरेखया ह्रीं मदनान्तरे च / ऐं ह्रीं ह्रीं च निरञ्जना वागति मदनान्तरेखे खनेत्रावलीति च / वेगवति महाप्रेतासनाय च पूजयेत् / ॐ ह्रीं क्रैं नैं क्रैं नित्यं मदद्रवे क्रीं नमः / ऐं ह्रीं त्रिपुरायै नमः / ॐ ह्रीं क्रीं पश्चिमवक्त्रं ॐ ऐं ह्रीं ह्रीं च तथोत्तरम् / ऐं ह्रीं दक्षिणमूर्ध्वंवक्त्रं तु पश्चिमम् / ॐ ह्रीं पाशाय क्रीं अङ्कुशाय ऐं कपालाय नमः / आद्यं भयं ऐं ह्रीं च तथा शिरः तथा शिखायै कवचे / ऐं ह्रीं क्रीं अस्त्रायफट्

Бхайрава сказал: «Ныне я возвещу мантру и чин почитания Нитьяклинны—Трипуры, дарующей и мирское наслаждение, и освобождение. “Оṃ hrīṃ — приди, о Богиня; aiṃ hrīṃ hrīṃ — источник тайных линий (рекха). Оṃ hrīṃ — о Кледини; bhaṃ — поклонение; о Мадана-кшобхини (возмущающая Каму), также. С ‘ai yaṃ yaṃ krīṃ’ или по предписанным линиям гуна, помещая hrīṃ во внутреннюю линию Маданы; она же ‘aiṃ hrīṃ hrīṃ’ — Нираñджана; восхваляется как Вагати и как Кханетравали во внутренней линии Маданы. Следует поклоняться ей как Вегавати на великом сиденье преты (mahā-preta-āsana). ‘Оṃ hrīṃ kraiṃ naiṃ kraiṃ’ — всегда; ‘krīṃ’ — поклон потоку опьяняющего блаженства. ‘Aiṃ hrīṃ’ — поклон Трипуре. ‘Оṃ hrīṃ krīṃ’ — западное лицо; ‘оṃ aiṃ hrīṃ hrīṃ’ — также северное; ‘aiṃ hrīṃ’ — южное и верхнее лицо, и вновь западное. ‘Оṃ hrīṃ’ — аркану (pāśa); ‘krīṃ’ — крюку (aṅkuśa); ‘aiṃ’ — поклон черепу (kapāla). Соверши начальную защиту: ‘aiṃ hrīṃ’ — для устранения страха, для головы, для чуба, для брони (kavaca); и ‘aiṃ hrīṃ krīṃ’ — оружию (astra): phaṭ.»

Verse 2

पूर्वे कामरूपाय असिताङ्गाय भैरवाय नमो ब्रह्माण्यै / दक्षिणे चै कन्दाय वै नमः रुरुभैवाय माहेश्वर्या वा आवाहयेत्

На востоке следует воздать поклон Бхайраве—Аситангe (Asitāṅga), способному принимать любые облики, вместе с Брахмани (Brahmāṇī). На юге также следует воздать поклон Бхайраве—Руру (Ruru) и призвать (āvāhana) его вместе с Махешвари (Māheśvarī).

Verse 3

तथा पश्चिमे चण्डाय वै नमः / कौमार्यै चोत्तरे चोल्काय क्रोधाय नमः वैष्णव्यै

Так же на западе — истинное приветствие Чанде (Caṇḍā). А на севере — приветствие Каумари (Kaumārī), Олке (Olkā), и приветствие Кродхе (Krodha), а также Вайшнави (Vaiṣṇavī).

Verse 4

अग्निकोणे अघोरायोन्मत्तभैरवायेति वाराह्यै / रक्षः कोणे साराय कपालिने भैरवाय माहेर्न्द्यै

В огненном углу (юго-восток) призывают Варахи (Varāhī) формулой: «Агхоре — безумному Бхайраве (Unmatta-bhairava)». В ракшасовом углу (юго-запад) призывают Махендри (Māhendrī) формулой: «Саре — Капалину — Бхайраве».

Verse 5

वायुकोणे जालन्धराय भीषणाय भैरवाय चामुण्डायै / ईशकोणके वटुकाय संहारञ्चण्डिकाञ्च प्रपूजयेत्

В углу ветра (северо-запад) следует должным образом почитать Джаландхару (Jālandhara), Ужасного (Bhīṣaṇa), Бхайраву и Чамунду (Cāmuṇḍā). В углу Иши (северо-восток) следует должным образом почитать также Ватуку (Vaṭuka) и Самхара-Чандику (Saṃhāra-Caṇḍikā).

Verse 6

रतिप्रीतिकामदेवान्पञ्चबाणान्यजेदथ / ध्यानार्चनाज्जप्यहोमाद्देवी सिद्धा च सर्वदा

Затем следует почитать Камадеву, владыку пяти стрел, вместе с Рати и Прити. Посредством созерцания, ритуального поклонения, джапы мантры и огненных подношений (хомы) Богиня всегда бывает полностью осуществлённой для преданного.

Verse 7

नित्या च त्रिपुरा व्याधिं हन्याज्ज्वालामुखीक्रमात् / ज्वालामुखीक्रमं वक्ष्ये सा पूज्या मध्यतः शुभा

И вечно присутствующая Трипура уничтожает болезнь посредством порядка Джваламукхи. Ныне я изложу метод Джваламукхи; эту благую Богиню следует почитать в центре.

Verse 8

नित्यारुणा मदनातुरा महामोहा प्रकृत्यपि / महेन्द्राणी च कलनाकर्षिणी भारती तथा

Нитьяруна, Маданатура и Махамоха по самой своей природе; а также Махендрани, Каланаакаршини и Бхарати — так названы эти силы.

Verse 9

ब्रह्माणी चैव माहेशी कौमारी वैष्णवी तथा / वाराही चैव माहेन्द्री चामुण्डा चापराजिता

Брахмани, Махеши, Каумари и Вайшнави; также Варахи, Махендри, Чамунда и Апараджита — так названы эти Божественные Матери.

Verse 10

विजया चाजिता चैवमोहिनी त्वरिता तथा / स्तम्भिनी जृम्भिणी पूज्या कालिका पद्मबाह्यतः / ज्वालामुखीक्रमं चार्चेद्विषादिहरणं भवेत्

Следует почитать божественные силы по именам Виджая, Аджита, Мохини и Тварита; также Стамбхини и Джримбхини, и почитаемую Калику, помещаемую вне лотоса (диаграммы). Если совершать поклонение по порядку Джваламукхи, оно становится устранителем скорби и родственных ей страданий.