Adhyaya 188

Verse 1

ऽध्यायः हरिरुवाच / निर्व्रणः स्यात्पूयंहीनो प्रहारो घृपूरितः / अपामार्गस्य वै मूलं हस्ताभ्याञ्च विमर्दितम् / तद्रसेन प्रहारस्य रक्तस्त्रावो न पूरणात्

Хари сказал: «Рана становится без изъязвления, без гноя и наполняется гхи. Корень апамарги (apāmārga), хорошо растёртый между ладонями: если нанести его сок на место повреждения, кровотечение не продолжается и рана не нагнаивается».

Verse 2

रुद्र लाङ्गलिकामूलं चेक्षुदर्भस्तथैव च / तेन व्रणमुखं लिप्तं शल्यं निः स रति व्रणात् / चिरकालप्रविष्टो ऽपि तेन मार्गेण शङ्कर

О Шанкара, возьми корень травы, называемой рудра-лангалика (rudra-lāṅgalikā), а также cekṣu и дарбху. Если смазать этим устье раны, инородное тело, застрявшее внутри, выйдет из раны — даже если оно сидело там долго — по тому же самому ходу.

Verse 3

बालमूलं मेषशृङ्गीमूलं वा वारिघर्षितम् / तेन लिप्तं चिरं जातं व्रणं नाड्याः प्रशाम्यति

Если корень bāla или корень meṣaśṛṅgī растереть с водой и наложить, то даже давняя рана nāḍī — ход/синус, свищевой тракт — успокаивается и заживает.

Verse 4

जग्धं माहिषपध्ना च युक्तं कोद्रवभक्तकम् / हिङ्गुमूलस्य वै चूर्णं दत्तं नाडीव्रणापहम्

Если употребить копыто буйвола (или вещество, полученное из него) вместе с пищей из зерна кодрава и дать порошок корня хингу (hiṅgu, асафетида), то это устраняет nāḍī-vraṇa — свищевые/синусные раны каналов.

Verse 5

ब्रह्मयष्टिफलं पिष्टं वारिणा तेनलेपितम् / तेन घृष्टं रक्तदोषः प्रणश्यति न संशयः

Плод brahmayaṣṭi, растёртый в пасту и смешанный с водой для нанесения: при растирании этим устраняются пороки крови (raktadoṣa), без всякого сомнения.

Verse 6

यवभस्म विडङ्गञ्च गन्धपाषाणमेव च / शुण्ठिरेषाञ्चैव चूर्णं भ्वितं रुधिरेणवै

Пепел ячменя, виḍанга и благоухающий минеральный камень (gandha-pāṣāṇa), вместе с сухим имбирём — всё это следует истолочь в порошок и воистину пропитать (приготовить) кровью.

Verse 7

कृकलासस्य तल्लिप्तं विद्रधिं नाशयेच्छिव / सौभाञ्जनस्य बीजानि त्वतसीमसिना सह

О Шива, нарыв (vidradhi) уничтожается, если наложить состав, смазанный жиром ящерицы; также семена saubhāñjana вместе с tvatasī и masinā употребляются как лекарство.

Verse 8

सौरसर्षपयुक्तानि सर्वाण्येतानि शङ्कर / पिष्टान्यनम्लतक्रेण ग्रन्थिकं नाशयेद्धि वै

О Шанкара, все эти средства, смешанные с горчицей и растёртые с некислой пахтой, воистину уничтожают недуг, называемый granthikā (железистый узел/опухоль).

Verse 9

श्वेतापराजितामूलं पिष्टं तण्डुलवारिणा / तेन नस्यप्रदानात्स्याद्भूतवृन्दस्य विद्रवः

Корень белой aparājitā, растёртый и смешанный с рисовой водой: при введении как насья (носовое средство) обращает в бегство сонм bhūta (злых духов).

Verse 10

अगस्त्यपुष्पनस्यं वै समरीचं तु शूलहृत् / भुजङ्गचर्म वै हिङ्गु निम्बपत्रं तथा यवाः / गौरसर्षम एभिः स्याल्लेपो भूतहरः शिव

Насья из цветка агастьи, с чёрным перцем, травой, снимающей боль, змеиной кожей, хингу (асафетидой), листьями нима, ячменём и белой горчицей — всё растереть в пасту и наложить как пластырь; о Шива, это благословенное средство, изгоняющее bhūta (вредоносных духов).

Verse 11

गोरोचना मरीचानि पिप्पली सैन्धवं मधु / अञ्जनं कृतमेभिः स्याद्ग्रहभूतहरं शिव

О благой, сурьма для глаз (анджана), приготовленная из горочаны, чёрного перца, пиппали, каменной соли и мёда, становится средством, устраняющим страдания, причиняемые одерживающими духами — грахами и бхутами.

Verse 12

गुग्गुलूलूकपुच्छाभ्यां धूपो ग्रहहरो भवेत् / चातुर्थिकज्वरैर्मुक्तो कृष्णवस्त्रावगुण्ठितः

Окуривание (дхупа) из гуггулу и хвоста совы, как говорится, рассеивает планетарные напасти (граха). Освободившись от четырёхдневной лихорадки, следует оставаться укрытым, закутанным в чёрную ткань.