Adhyaya 173

Verse 1

नाम द्विसप्तत्युत्तरशततमो ऽध्यायः धन्वन्तरिरुवाच / द्रव्याणि मधुरादीनि वक्ष्ये रागहराण्यहम् / शालिषष्टिकगोधृमक्षीरं घृतं रसा मध

Глава сто семьдесят третья: Дханвантари сказал — ныне я изложу вещества сладкого вкуса и прочие, устраняющие raga (воспалительную красноту и страстное влечение). К ним относятся рис śāli, рис ṣaṣṭika, пшеница, молоко, топлёное масло (ghee), питательные соки и мёд.

Verse 2

मज्जाशृङ्गाटकयवकशेर्विवारुगीक्षुरम् / गम्भगी पौष्करं बीजं द्राक्षा खर्जूरकं बला

Костный мозг, водяной орех, ячмень, śer(v)ā, vārugī, сахарный тростник; gambhagī; семя pauṣkara; виноград, финики и balā — всё это также входит в число полезных веществ, о которых здесь учат.

Verse 3

नारिकलेक्ष्वात्मणुप्ता विदारी च प्रियालकम् / मधुकं तालकष्माण्डं मुख्यो ऽयं मधुरो गणः

Кокос, сахарный тростник, Ātmaṇuptā, vidārī, priyāla, madhūka, плод пальмы и восковая тыква (ash-gourd) — такова главная группа в разряде сладкого (madhura).

Verse 4

मूर्छादाहप्रशमनः पडिन्द्रियप्रसादनः / कृमिकृत्कफकृच्चैव एको ऽत्यर्थ निपेवितः

Оно усмиряет обморок и жжение, проясняет шесть чувств, уничтожает глистов и уменьшает мокроту — особенно когда принимается должным образом и в верной мере.

Verse 5

श्वासकासाम्यमाधुर्यस्वरघातार्वुदानि च / गलगण्डश्लीपदानि गुडलेपादि कारयेत्

При одышке, кашле, расстройствах вкуса, охриплости или утрате голоса и при опухолях (arbuda), а также при зобе и ślīpada (слоновости), следует готовить наружные наложения (lepa), например пластырь на основе пальмового сахара (guda), и сродные средства.

Verse 6

दाडिमामलकाम्रं च कपित्थकरमर्दकौ / मातुलुङ्गाम्रातकं च बदरं तिन्तडीफलम्

Гранат, āмалакa (индийский крыжовник), манго; wood-apple и karamaṛda; цитрон и амбратака; зизифус (jujube) и плод тинтаḍī — всё это относится к кислым плодам.

Verse 7

दधि तक्रं काञ्जिकं च लकुचं चाम्लवे तसम् / अम्लो लोणः शुण्ठीयुक्तो जारणः पाचनो रसः

Дадхи (простокваша), такра (пахта), кāñджика (кислая заквашенная похлёбка), лакуча и кислый тростник (āmla-vetasa) — таков кислый вкус. Кислое, особенно с солью и сухим имбирём (śuṇṭhī), становится соком, что переваривает и изгоняет газы, словно «проваривая» пищу внутри.

Verse 8

क्लेदनो वातकृद्धृप्यो विदाही चानुलोमनः / अम्लो ऽत्यर्थं सेव्यमानः कुर्याद्धै दन्तहर्षकम्

Кислый вкус увлажняет, может усиливать vāta, возбуждает, вызывает жжение и также способствует нисходящему движению (anulomana) ветров и нечистот. Но при чрезмерном употреблении он действительно вызывает чувствительность и «покалывание» зубов (dantaharṣa).

Verse 9

शरीरस्य च शैतिल्यं स्वरकण्ठास्यहृद्दहेत् / छिन्नभिन्नव्रणादीनि पाचयित्वाग्निभावितः

Он вызывает расслабленность тела и жжение в голосе, горле, во рту и в области сердца. Будучи огненной (согревающей) природы, он также обостряет и приводит к нагноению резаные, рваные и прочие раны.

Verse 10

लवणानि यवक्षारसर्जिकादिश्च लावणः / शोधनः पाचनः क्लेदी विश्लेषसर्पणादिकृत्

Соли — такие как ява-кшара (щёлочь из ячменя) и сарджика и прочие — относятся к разряду «солёного вкуса» (лаваṇa). Они очищают и освящают, помогают пищеварению, увлажняют и размягчают, вызывают разъединение слипаний и способствуют движению и току, и иным подобным действиям.

Verse 11

मार्गरोधी मार्दवकृत्स एकः परिषेवितः / गात्रकण्डूकोष्ठशोथवैवर्ण्यं जनयेद्रसः / रक्तवातं पित्तरक्तं पुंस्त्वेन्द्रियरुजादिकम्

Если солёный вкус (лаваṇa) чрезмерно предаваться, он закупоривает каналы тела и вызывает дряблость. Он порождает зуд в конечностях, вздутие живота, отёки и изменение окраски; и вызывает недуги вроде raktavāta, pittarakta, а также болезни, поражающие мужскую силу и органы чувств, и тому подобное.

Verse 12

व्योषशिग्रूमूलकं देवदारु च कुष्ठकम् / लशुनं वल्गुजी फलं मुस्तागुग्गुलुलाङ्गली

Трикату (vyōṣa), корень шигру (дерево моринга), мулака (редька), девадару (кедр деодар) и куштхака; чеснок; плод валгуджи; муста; гуггулу; и лангали — таковы перечисленные вещества.

Verse 13

कटुको दीपनः शोधी कुष्ठकण्डूकफान्तकृत् / स्थौल्यालस्यक्रिमिहरः शुक्रमेदोविरोधनः / एको ऽत्यर्थं सेव्यमानः भ्रमदाहादिकृद्भवेत्

Kaṭuka (горько-острый вкус) разжигает пищеварительный огонь (agni) и очищает; облегчает кожные болезни, зуд и расстройства капхи. Он устраняет ожирение, вялость и глистов, и противодействует избытку śukra (семени) и жира. Но если принимать его в одиночку и чрезмерно, он может вызвать головокружение, жжение и подобные недуги.

Verse 14

कृतमालः कीराणि हरिद्रेन्द्रयवास्तथा / स्वादुकण्टकवेत्राणि बृहतीद्वयशङ्खिनी

Критамала; кирани; харидара (куркума); также индраява; сладкие колючие ветры (vetras); две брихати (bṛhatī-dvaya); и шанкхини — всё это также перечислено.

Verse 15

गुडूची चद्रवन्ती च त्रिवृन्मण्डूकपर्ण्यपि / कारवेल्लकवार्ताकुकरवीरकवासकाः

Гудучи, Чадраванти, Триврит и Мандукапарни; а также каревеллака (горькая тыква), вартаку (баклажан), каравира и васака — всё это относится к перечисляемым здесь целебным растениям.

Verse 16

रोहिणी शङ्खचूर्णं च कर्कोटो वै जयन्तिका / जातीवारुणकं निम्बो ज्योतिष्मती पुनर्नवा

Рохини, шанкхачурна, каркота и джаянтика; джати, варунака, нимба (ним), джйотишмати и пунарнава — это также лекарственные вещества, перечисляемые здесь.

Verse 17

तिक्तो रसश्छेदनः स्याद्रोचनी दीपनस्तथा / शोधनो ज्वरतृष्णाघ्नो मूर्छाकण्ठार्तिकादिजित्

Вкус его горек; говорится, что он «рассекает» закупорки и скопления, пробуждает аппетит и разжигает огонь пищеварения; он очищает, уничтожает жар и жажду, и побеждает обморок, боль в горле и подобные недуги.

Verse 18

विण्मूत्रक्लेदसंशोषो ह्यत्यर्थं स च सेवितः / हनुस्तम्भाक्षेपकार्तिशिरः शूलब्रणादिकृत्

При чрезмерном употреблении он вызывает сильнейшее иссушение кала, мочи и телесной влаги; и порождает тризм (сведение челюстей), судороги, истощение, головную боль, колющие боли, раны и прочие сродные страдания.

Verse 19

त्रिफलासल्लकीजम्बु आम्रातकवचादिकम् / तिन्दुकं वकुलं शालं पालङ्कीमुद्गचिल्लकम्

Трифала, саллаки, джамбу, амратака, вача и подобные вещества; тиндука, вакула, шала; а также паланки, мудга и чиллака — всё это перечисляется здесь.

Verse 20

कषायो ग्राहको रोपी स्तम्भनक्लेदशोषणः / एको ऽत्यर्थं सेव्यमानो हृदये चाथ पीडकः / मुखशोषज्वराध्मानमन्यास्तम्भादिकारकः

Вяжущее (kaṣāya) обладает впитывающей и целительной силой; оно стягивает и иссушает влагу. Но если употреблять одно лишь вяжущее чрезмерно, оно также угнетает сердце и вызывает сухость во рту, жар, вздутие живота, скованность шеи и иные подобные недуги.

Verse 21

हरिद्राकुष्ठलवणं मेषशृङ्गिबलाद्वयम् / कच्छुरा सल्लकी पाठा पुनर्नवा शतावरी

Куркума (haridrā), куṣṭha (костус) и соль; meṣaśṛṅgī и две травы balā; kācchurā, sallakī, pāṭhā, punarnavā и śatāvarī — так перечисляются составные снадобья.

Verse 22

अग्नि मन्थो ब्रह्मदण्डी श्वदंष्ट्रैरण्डके तथा / यवकोलकुलत्थादिकर्षाशी दशमूलकम् / पृथक् समस्तो वातातोर्बहुपित्तहरस्तथा

Агнимантха, брахмадаṇḍī, швадаṁṣṭrā и также эраṇḍака; вместе с yava (ячмень), kola, kulattha и прочими подобными — в мерках карша — составляют группу даśамӯла (десять корней). По отдельности или вместе они усмиряют недуги ваты и также уменьшают избыточную питту.

Verse 23

शतावरी विदारी च बालकोशीरचन्दनम् / दूर्वा वटः पिप्पली च बदरी सल्लकी तथा

Шатавари и видари; балака, ушира и сандал; трава дурва, баньян (ваṭа), пиппали, бадари и также саллаки — так продолжается перечень трав и снадобий.

Verse 24

कदली चोत्पलं पद्ममुदुम्बरपटोलकन् / अथ श्लेष्महरो वर्गो हरिद्रागुडकुष्ठकम्

Упомянуты кадали (банан), утпала (голубая кувшинка), падма (лотос), удумбара (гроздевидная смоковница) и патола (остроконечная тыква). Затем следует группа, изгоняющая слизь (шлешма): куркума, гуḍа (джаггери) и куṣṭha (костус).

Verse 25

शतपुष्पी च जाती च व्योषारग्वधलाङ्गली / सर्पिस्तैलवसामज्जाः स्नेहेषु प्रवरं स्मृतम्

Упоминаются Śatapuṣpī и jāti, а также trikaṭu (три жгучих), āragvadha и lāṅgalī; и среди маслянистых веществ (sneha) топлёное масло гхи (ghṛta), масло, жир и костный мозг считаются наивысшими.

Verse 26

तथा धीस्मृतिमेधाग्निकाङ्क्षिणां शस्यते घृतम् / केवलं पैत्तिके सर्पिर्वातिके लवणान्वितम्

Так же тем, кто стремится к разуму (dhī), памяти (smṛti), ясному пониманию (medhā) и пищеварительному огню (agni), рекомендуется гхи (ghṛta). При состояниях pitta назначают одно гхи; при состояниях vāta — гхи вместе с солью.

Verse 27

देयं बहुकफे वापि व्योषक्षारसमायुतम् / ग्रन्थिनाडीकृमिस्लेष्ममेदोमारुतरोगिषु

Даже при избытке kapha (слизи) следует давать средство, смешанное с trikaṭu (тремя жгучими) и щёлочными солями (kṣāra); особенно больным с железистыми опухолями, болезнями nāḍī/свищами, глистами, слизистыми недугами, нарушениями жира (meda) и болезнями от возмущения vāta.

Verse 28

तैलं लाघवदार्ढ्याय क्रूरकोष्ठेषु देहिषु / वातातपाम्बुभारस्त्रीव्यायामक्षीणधातुषु

Масло (умасливание) следует давать для лёгкости и крепости тем, у кого кишечник груб и стянут, при упорных запорах; а также тем, чьи ткани (dhātu) истощены из‑за vāta, солнечного жара, чрезмерного питья воды, тяжёлых нош, половой активности и напряжённых упражнений.

Verse 29

रूक्षक्लेशक्षयात्याग्निवाता वृतपथेषु / अथ दग्ध्वा शिराजालं योनिकर्म शिरोरुजि (जम् )

У тех, чьи каналы (nāḍī) перекрыты из‑за сухости, тяготы, истощения, чрезмерного пищеварительного огня и возмущённого vāta, — затем, при необходимости прижигая сеть сосудов (śirā-jāla), следует выполнить yoni‑karma (процедуры йони); это также показано при недугах вроде головной боли.

Verse 30

उत्तमस्य पलं मात्रा त्रिभिश्चाक्षैश्च मध्यमे / जघन्यस्य पलार्धेन स्नेहक्वाथौषधेषु च

Для самого крепкого человека надлежащая доза — один пала; для средней силы — три акша; для самого слабого — половина пала; такова мера и для маслянистых приготовлений, и для отваров, и для лекарств.

Verse 31

जलमुष्णं घृते देयं पृथक् तैले तु शस्यते / सेनेहे पित्ते तु तृष्णायां पिबेदुष्णोदकं नरः

При приёме гхриты (топлёного масла) следует давать тёплую воду; а с маслом рекомендуется иной, подходящий напиток. И если во время снеханы жажда возникает из‑за питты, человеку следует пить тёплую воду.

Verse 32

वातानुलोमं दीप्ताग्रर्वर्चः स्निग्धस्य तन्मतम् / रूक्षम्य स्नेदृनं कार्यमभिस्निग्धस्य रूक्षणम्

У того, кто правильно пропитан снехой, желанные признаки таковы: вата движется вниз, пищеварительный огонь ярок, а стул хорошо оформлен. Если есть сухость — следует делать умащение; но если умащение чрезмерно — следует проводить высушивающую терапию (рукшана).

Verse 33

श्यामाककोरदोषान्नतक्रपिण्याकसकुभिः / वातश्लेष्माणि वाते वा कफे वा स्वेद इष्यते / न स्वेदयेदतिम्थूलरूक्षदुर्वलमूर्छितान्

С применением шьямакы (śyāmāka), коры (kora), дошанны (doṣānna), пахты, жмыха и сакубхи (sakubha) предписывается сведa (пропотевание) при расстройствах ваты и шлешмана (капхи) — будь то преобладание ваты или капхи. Но не следует проводить пропотевание чрезмерно тучным, слишком сухим, крайне слабым или находящимся в обмороке/без сознания.