Adhyaya 132

Verse 1

(इति कृष्णाष्टमीव्रतम्) / ना मैकत्रिंशदुत्तरशततमो ऽध्यायः ब्रह्मोवाच / नक्ताशी त्वष्टमीं यावद्वर्षान्ते चैव धेनुदः / पौरन्दरपदं याति सद्गतिव्रतमुच्यते !

Так завершается обет Кришна-аштами. Брахма сказал: тот, кто соблюдает восьмой лунный день, вкушая пищу лишь ночью, и в конце года дарует корову, достигает состояния Пурандары (Индры). Это называется обетом, ведущим к благой участи (садгати).

Verse 2

शुक्लाष्टभ्यां पौषमासे महारुद्रेति साधु वै / मत्प्रीतये कृतं देवि शथसाहस्रिकं फलम्

В светлую Аштами месяца Пауша обет, именуемый «Махарудра», поистине достоин похвалы. О Деви, если он совершается ради моего удовлетворения, он дарует плод ста тысяч заслуг.

Verse 3

अष्टमी बुधवारेण पक्षयोरुभयोर्यदा / भविष्यति तदा तस्यां व्रतमेतत्कथा परा

Когда Аштами приходится на среду в любой из половин месяца (светлой или тёмной), тогда именно в этот день следует соблюдать этот обет — таково высшее священное повествование о нём.

Verse 4

तस्यां नियमकर्तारो न स्युः खण्डितसम्पदः / तण्डुलस्याष्टमुष्टीनां वर्जयित्वाङ्गुलिद्वयम्

В этом обряде блюстители правил не должны быть людьми с уменьшенным или разрушенным достатком. Рис же предписан в количестве восьми пригоршней, не считая ширины двух пальцев.

Verse 5

भक्तं सद्भक्तिश्रद्धाभ्यां मुक्तिकामी हि मानवः / आम्र पत्रपुटे कृत्वा यो भुड्क्ते कुशवोष्टिते

Человек, стремящийся к освобождению, исполненный истинной бхакти и веры, должен вкушать как преданный: положив пищу в мешочек из листьев манго и принимая её, сидя на траве куша.

Verse 6

कलम्बिकाम्लिकोपेतं काम्यं तस्य फलं भवे (लभे) त् / बुधं पञ्चोपचारेण पूजयित्वा जलाशये

Подношение, сопровождаемое каламбикой и амликой, дарует желанный плод. Поклонившись Будхе (Меркурию) с пятью обычными подношениями, следует совершить это у водоёма.

Verse 7

शक्तितो दक्षिणं दद्यात्कर्करीं तण्डुलान्विताम् / बुं बुधायेति बीजं स्यात्स्वाहान्तः कमलादिकः

По мере своих сил следует поднести предписанную дакшину (dakṣiṇā) — в том числе каркари (karkarī) вместе с рисом. Биджа-мантра: «buṃ — Будхе (Budha, Меркурию)»; а мантра подношения начинается с «kamalā-» и подобных слов и завершается «svāhā».

Verse 8

बाणचापधरंश्यामं दले चाङ्गनि मध्यतः / बुधाष्टमीकथा पुण्या श्रोतव्या कृतिभिर्ध्रुवम्

Посреди лепестков лотоса стоит тёмноликий Владыка, держа лук и стрелы. Воистину, благочестивым следует непременно слушать священное сказание о Будхаштами (Budhāṣṭamī).

Verse 9

पुरे पाटलिपुत्राख्ये वीरो नाम द्विजोत्तमः / रम्भा भार्या तस्य चासीत्कौशिकः पुत्र उत्तमः

В городе, называемом Паталипутра (Pāṭaliputra), жил превосходный брахман по имени Вира (Vīra). Его женой была Рамбха (Rambhā), а его достойный сын звался Каушика (Kauśika).

Verse 10

दुहिता विजयानाम्नी व (ध) नपालो वृषो ऽभवत् / गृहीत्वा कौशिकस्तं च ग्रीष्मे गङ्गां गतो ऽरमत्

Его дочь звалась Виджая (Vijayā), а Дханапала (Dhanapāla) стал быком. Взяв того быка с собой, Каушика (Kauśika) летом отправился к Ганге (Gaṅgā) и пребывал там, радуясь своему обету.

Verse 11

गोपालकैर्वृषश्चौरैः क्रीडास्थोपहृतो बलात् / गङ्गातः स च उत्थाय वनं बभ्राम दुः खितः

Когда он играл, быка силой утащили пастухи — воры быков. Тогда он поднялся от Ганги и, скорбя, забрёл в лес, блуждая в печали.

Verse 12

जलार्थं विजया चागाद्भ्रा(न्मा) त्रा सार्धं च साप्यगात् / पिपासितो मृणालार्थो आगतो ऽथ सरोवरम्

Ища воды, Виджая отправилась в путь, и вместе с братом (или спутником) пошла и она. Затем он, мучимый жаждой и желая лотосовых стеблей, пришёл к озеру.

Verse 13

दिव्यस्त्रीणां च पूजादीन्दृष्ट्वा चाप्यथ विस्मितः / स ता गत्वा ययाचे ऽन्नं सानुजो ऽहं बुभुक्षितः

Увидев поклонение и прочие обряды, совершаемые небесными женщинами, он изумился. Затем он подошёл к ним и попросил пищи, сказав: «Я голоден вместе с младшим братом».

Verse 14

स्त्रियो ऽब्रुवन्व्रतं कर्तुं दास्यामश्च कुरु व्रतम् / पत्न्यर्थं धनपाना (लार्) थं पूजयामासतुर्बुधम्

Женщины сказали: «Мы совершим обет (врата)». И служанки тоже сказали: «Исполни обет». Ради обретения супруги и ради богатства и благоденствия они тогда почитали Будху (Меркурий), мудрого.

Verse 15

पुटद्वयं गृहीत्वान्नं बुभुजाते प्रदत्तकम् / स्त्रियो गतास्तौ धनदौ धनपानमपश्यताम्

Взяв две чашечки из листьев, оба съели поданную им пищу. Затем женщины ушли, а те двое, дарующие богатство, не увидели «пития богатства» (то есть наслаждения приношением).

Verse 16

चौरैर्दत्तं गृहीत्वाथ प्रदोषे प्राप्तवान् गृहम् / वीरं च दुः खितं नत्वा रात्रौ सुप्तो यथासुखम्

Приняв то, что дали воры, он к сумеркам вернулся домой; и, поклонившись герою, пребывавшему в печали, ночью спал спокойно и сладко.

Verse 17

कन्यां च युवतीं दृष्ट्वा कस्मै देया सुता मया / यमायेत्यब्रवीद्दुः खात्साचाराद्व्रतसत्फलात्

Увидев, что дочь его выросла и стала юной девой, он опечалился: «Кому же мне отдать дочь?» — и в скорби произнёс: «Яме». Силою благого поведения и заслуг праведных обетов плод этих слов осуществился.

Verse 18

स्वर्गं गतौ च पितरौ व्रतं राज्याय कौ शिकः / चक्रे ऽयोध्यामहाराज्यं दत्त्वा च भगिनीं यमे

Когда его родители ушли на небеса, Каушика принял обет ради обретения царской власти; и, даровав великое царство Айодхью, он также выдал свою сестру за Яму.

Verse 19

यमो ऽपि विजयामाह गृहस्था भव मे पुरे / नोद्धाटयान्यत्रगते यमे सा न तथाकरोत् / अपश्यन्मातरं स्वां सा पाशयातनया स्थिताम्

Яма сказал Виджае: «Оставайся домохозяйкой в моём граде; не изгоняй никого, когда Яма уходит в иное место». Но она не поступила так и увидела свою мать, стоящую там, связанную и мучимую петлёй.

Verse 20

अथोद्विग्ना कोशिकोक्तं ज्ञात्वा मुक्तिप्रदं व्रतम् / चक्रे च सा ततो मुक्ता माता तस्माच्चरेद्व्रतम्

Тогда, встревоженная, она узнала от Кошики об обете, дарующем освобождение. Она исполнила его и после того обрела свободу; потому матери следует соблюдать этот обет.

Verse 21

व्तपुण्यप्रभावेण स्वर्गं गत्वावसत्सुखम्

Силою накопленной заслуги он достиг небес и пребывал там в счастье.