Adhyaya 129

Verse 1

ऽध्यायः ब्रह्मोवाच / वक्ष्ये प्रतिपदादीनि व्रतानि व्यास शृण्वथ / वाश्वानरपदं याति शिखिव्रतमिदं स्मृतम्

Брахма сказал: «Я изложу враты, начиная с тех, что совершаются в Пратипаду (первый лунный день). О Вьяса, слушай. Это именуется Шикхи-врата; ею достигают состояния/обители Вайшванары — космического Огня».

Verse 2

प्रतिपद्येकभक्ताशी समाप्ते कपिलाप्रदः / चैत्रादौ कारयेच्चैव ब्रह्मपूजां यथाविधि / गन्धपुष्पार्चनैर्दानैर्माल्याद्यैश्च मनोरमैः

В день Пратипады следует вкушать пищу лишь один раз; а по завершении враты надлежит пожертвовать капилу — корову рыжевато-бурого цвета. В начале месяца Чайтра также следует совершить поклонение Брахме по установленному обряду — с благовониями, цветами, арчаной, дарами, приятными гирляндами и прочим.

Verse 3

सहोमैः पूजयेद्देवं सर्वान्कामानवाप्नुयात् / कार्तिके त सिते ऽष्टम्यां पुष्पहारी च वत्सरम्

Кто поклоняется Господу, совершая вместе с тем огненное приношение хома, тот обретает все желанные цели. А в месяце Картика, в светлой половине, в восьмой лунный день (Аштами) следует принять обет подношения цветочных гирлянд на протяжении года.

Verse 4

पुष्पादिदाता रूपेण रूपभागी भवेन्नरः / कृष्णपक्षे तृतीयायां श्रावणे श्रीधरं श्रिया

Тот, кто дарует подношения, такие как цветы и прочее, становится наделён красотой и причастен приятному облику. В месяце Шравана, в тёмной половине, в третий лунный день (Трития) следует поклоняться Шридхаре вместе со Шри (Лакшми) ради благополучия.

Verse 5

यजेदशून्यशय्यायां फलं दद्याद्द्विजातये / शय्यां दत्त्वा प्रार्थयेच्च श्रीधराय नमः श्रियै

Следует совершать поклонение на ложе, которое не пусто, и даровать плоды как подаяние дважды-рождённому (брахману). Пожертвовав ложе, затем следует молиться: «Поклон Шридхаре; поклон Шри (Лакшми)».

Verse 6

उमांशिवं हुताशं च तृतीयायां च पूजयेत् / हविष्यमन्न नैवेद्य देय दमनकं तथा

В третий лунный день (Трития) следует почитать Уму и Шиву, а также Агни. В качестве найведьи надлежит поднести пищу типа хавишья и также предложить даманака — священную благоухающую траву/лист.

Verse 7

चैत्रादौ फलमाप्नोति उमया मे प्रभाषितम् / फाल्गुनादितृतीयायां लवणं यस्तु वर्जयेत्

Начиная с месяца Чайтра обретается обещанный плод — так сказала мне Ума. И кто, начиная с месяца Пхалгуна, в третий лунный день (Трития) воздерживается от соли, тот получает заслугу этого самоограничения.

Verse 8

समाप्ते शयनं दद्याद्गृहं चोपस्करान्वितम् / संपूज्य विप्रमिथनं भवानी प्रीयतामिति

По завершении обряда следует пожертвовать ложе и также дом, снабжённый домашней утварью. Должным образом почтив супружескую пару брахманов, следует произнести: «Да будет довольна Бхавани (Богиня)».

Verse 9

गौरीलोके वसेन्नित्यं सौभाग्यकरमुत्तमम् / गौरी काली उमा भद्रा दुर्गा कान्तिः सरस्वती

Да пребывает человек всегда в мире Гаури — высшей дарительницы благой доли, — памятуя Гаури, Кали, Уму, Бхадру, Дургу, Канти и Сарасвати.

Verse 10

मङ्गला वैष्णवी लक्ष्मीः शिवा नारायणी क्रमात् / मार्गेतृतीयामारभ्य अवियोगादिमाप्नुयात्

По порядку она — Мангала, Вайшнави, Лакшми, Шива и Нараяни. Начиная с третьей ступени пути, достигают начала «неразлучности» — свободы от отчуждения и благого, непрерывного союза.

Verse 11

चतुर्थ्यां सितमाघादौ निराहारो व्रतान्वितः / दत्त्वा तिलांस्तु विप्राय स्वयं भुङ्क्ते तिलोदकम्

В чатуртхи, в четвёртый лунный день, начиная со светлой половины месяца Магха, следует соблюдать обет, постясь. Пожертвовав брахману кунжут, самому надлежит вкушать лишь кунжутную воду.

Verse 12

वर्षद्वये समाप्तिश्च निर्विघ्नादिं समाप्नुयात् / गः स्वाहा मूलमन्त्रो ऽयं प्रणवेन समन्वितः

В течение двух лет следует достичь завершения и без помех совершить обряды, начинающиеся с устранения препятствий. Это коренная мантра — «gaḥ svāhā», и применять её следует вместе с пранавой (Оṁ).

Verse 13

ग्लैं ग्लांहृदये गां गीं हूं ह्रीं ह्रीं शिरः शिखा / गूं वर्म गों च गैं नेत्रं गों च आवाहनादिषु

Расположи бīja-слоги: «glaiṃ, glāṃ» — в сердце; «gāṃ, gīṃ, hūṃ, hrīṃ, hrīṃ» — на голове и на вершине пучка волос; «gūṃ» — как защитную броню (варма); «goṃ» и «gaiṃ» — в глазах; и «goṃ» — в действиях, таких как призывание (āvāhana) и прочие обряды.

Verse 14

आगच्छोल्काय गनन्धोल्कः पुष्पोल्को धूपकोल्ककः / दीपोल्काय महोल्काय बलिश्चाथ विस (मार्) जनम्

Приди — это подношение зовётся «Āgacchol-kā»; затем следуют благоуханное подношение, подношение цветов, подношение благовоний (dhūpa), подношение светильника (dīpa) и великое подношение; также — подношение bali и действие по устранению/изгнанию яда либо нечистоты.

Verse 15

सिदेधोल्काय च गायत्त्री (त्र) न्यासोंगुष्ठादिरीरितः / ॐ महाकर्णाय विद्महे--वक्रतुण्डाय धीमहि--तन्नो दन्तिः प्रचोदयात्

Для этого обряда предписаны Гāятрī-мантра и ньяса, начинающаяся с большого пальца. (Следует произнести:) «Ом. Мы познаём и созерцаем Великоухого; мы медитируем на Кривохоботного. Да побудит и озарит нас Тот, кто с бивнями».

Verse 16

पूजयोत्तिलहोमैश्च एते पूज्या गणास्तथा / गणाय गणपतये स्वाहा कूष्माण्डकाय च

Эти свиты (gaṇa) следует почитать также подношениями и огненными возлияниями из кунжута (tilahoma). (Подносить с мантрой:) «svāhā — Гане, Ганапати», а также «svāhā — Kūṣmāṇḍaka».

Verse 17

अमोघोल्कायैकदन्ताय त्रिपुरान्तकरूपिणे / ॐ श्याम (व) दन्तविकरालास्याहवेपाय वै नमः

Поклон Тому, кто метает безошибочную «метеорную» стрелу (Amo-ghol-kā); поклон Единобивневому Владыке (Ekadanta); поклон Тому, чья форма — разрушитель Трипуры. Оṁ — поклон Тёмному (Śyāma), с грозными зубами и страшной пастью, защитнику в сражении.

Verse 18

पद्मदंष्टाय स्वाहान्ते मुद्रा वै नर्तनं गणे / हस्ततालश्च हसनं सौभाग्यादिफलं भवेत्

В конце мантры, обращённой к Падмадамште (Padmadaṃṣṭā) и завершающейся словом «сваха», следует совершить мудру и исполнить танец среди свиты; также предписаны хлопки в ладони и радостный смех — это приносит благословения, такие как удача и прочие плоды.

Verse 19

मार्गशीर्षे तथा शुक्लचतुर्थ्यां पूजयेद्गण / अब्दं प्राप्नोति विद्याश्रीकीर्त्यायुः पुत्रसन्ततिम्

В месяце Маргаширша (Mārgaśīrṣa) в четвёртый лунный день светлой половины (Шукла-чатуртхи) следует почитать Ганешу. Так обретается целый год, исполненный знания, достатка, славы, долголетия и непрерывности потомства.

Verse 20

सोमवारे चतुर्थ्यां च समुपोष्यार्चयेद्गणम् / जपञ्जुह्वत्स्मरन्विद्या स्वर्गं निर्वाणतां व्रजेत्

В понедельник и в день Чатуртхи, соблюдая полный пост, следует почитать Гану (Ганешу). Повторяя мантры, совершая огненные возлияния и созерцая священное знание, достигают небес и продвигаются к состоянию освобождения (нирвана).

Verse 21

यजेच्छुक्लचतुर्थ्यां यः खण्डलड्डुकमोद (मण्ड) कैः / विघ्नाचनेन सर्वान्स कामान्सौभाग्यमाप्नुयात्

Кто в Шукла-чатуртхи совершает поклонение Устранителю препятствий (Вигнахаре), принося кусочки сладостей, ладду, модаки и мандаки, тот достигнет всех желанных целей и обретёт удачу.

Verse 22

पुत्रादिकं दमनकैर्दमनाख्या चतुर्थ्यपि / आं गणपतये नमः चतुर्थ्यन्तं यजेद्गणम्

Ради благополучия сыновей и прочего потомства, в Чатуртхи, называемую Дамана (с подношением священной травы дурва), следует почитать Ганешу на протяжении всего времени Чатуртхи, произнося: «Āṃ, поклон Ганапати».

Verse 23

मासे तु यस्मिन्कस्मिंश्चिज्जुहुयाद्वा जपेत्स्मरेत् / सर्वान्कामानवाप्नोति सर्वविघ्नविनाशनम्

В каком бы месяце ни совершали огненное приношение (хому), ни повторяли мантру в джапе, или даже лишь вспоминали это почитание/это божество, — обретают все желанные цели; оно становится разрушителем всех препятствий.

Verse 24

विनायकं मूर्तिकाद्यं यजेदेभिश्च नामभिः / सो ऽपि सद्गतिमाप्नोति स्वर्गमोक्षसुखानि च

Следует почитать Вина́яку, начиная с его мурти (священного образа), произнося именно эти имена; и сам поклоняющийся обретает благую участь, радости неба (сварги) и счастье освобождения (мокши).

Verse 25

गणपूज्यो वक्रतुण्ड एकदंष्ट्री त्रियम्बकः / नीलग्रीवो लम्बोदरो विकटो विघ्नराजकः

Его почитают ганы: Вакратунда — с изогнутым хоботом; Экадантри — с одним бивнем; Триямбака — трёхокий; Нилагрива — с синей шеей; Ламбодара — с великим чревом; Виката — грозный; Вигхнараджака — царь препятствий.

Verse 26

धूम्रवर्णो भालचन्द्रो दशमस्त विनायकः / गणपतिर्हस्तिमुखो द्वादशारे यजेद्गणम्

Он дымчатого цвета, с луной на челе; Вина́яка десятиглавый — Ганапати, слоноликий. Следует почитать этого Гану в мандале/чакре с двенадцатью спицами.

Verse 27

पृथक् समस्तं मधावी सर्वान्कामान वाप्नुयात् / श्रावणे चाश्विने भाद्रे पञ्चम्यां कात्तिक शुभे

Совершая это по отдельности или вместе, мудрый практик обретает все желанные цели — особенно в благой пятый лунный день (Панчами) месяцев Шравана, Ашвина, Бхадрапада и Картика.

Verse 28

वासुकिस्तक्षकश्चैव कालीयो मणिभद्रकः / ऐरावतो धृतराष्टः कर्कोटकधनञ्जयौ

Васуки, Такшака, Калия и Манибхадрака; Айравата, Дхритараштра, а также Каркотака и Дхананджая — таковы названные наги-змеи.

Verse 29

घृताद्यैः स्नापिता ह्येते आयुरारोग्यसम्पदः / अनन्तं वासुकिं शङ्खं पद्मं कम्बलमेव च

Воистину, когда их омывают гхи и подобными веществами, они даруют долголетие, здоровье и благополучие — а именно Ананта, Васуки, Шанкха, Падма и также Камбала.

Verse 30

तथा कर्काटकं नागं धृतराष्ट्रं च शङ्खकम् / कालीयं तक्षकं चैव पिङ्गलं मासिमासि च

Так же следует поминать/произносить имена нагов Каркатаку, Дхритараштру и Шанкхаку; а также Калию, Такшаку и Пингалу — месяц за месяцем.

Verse 31

यजेद्भाद्रसिते नागानष्टौ मुक्तिं दिवं व्रजेत् / द्वारस्योभयतो लेख्याः श्रावणे तु सिते यजेत्

Если в светлую половину месяца Бхадрапада поклоняться восьми Нагам, обретают мокшу и восходят на небеса. Следует изобразить их по обе стороны дверного проёма; и в светлую половину месяца Шравана также надлежит совершать их почитание.

Verse 32

पञ्चम्यां पूजयेन्नागाननन्तान्द्यान्महोरगान् / क्षीरं सर्पिश्च नैवेद्यं देयं सर्वविषापहम् / नागा अभयहस्ताश्च दष्टोद्धारातु पञ्चमी

В пятый лунный день (Панчами) следует почитать Нагов, созерцая Ананту и великих змеев. В качестве найведьи надлежит поднести молоко и гхи — говорится, что они устраняют всякий яд. Наги, с руками, дарующими бесстрашие, охраняют и спасают от укуса змеи; потому Панчами и соблюдается так.