Adhyaya 127

Verse 1

ब्रह्मोवाच / माघमासे शुक्लपक्षे सूर्यर्क्षेण युता पुरा / एकादशी तथा चैका भीमेन समुपोषिता

Брахма сказал: В древности, в месяце Магха, в светлой половине, когда экадаши совпала с солнечным накшатрой, Бхима соблюдал тот пост экадаши с полной дисциплиной.

Verse 2

आश्चर्य तु व्रतं कृत्वा पितॄणामनृणो ऽभवत् / भीमद्वादशी विख्याता प्राणिनां पुण्यवर्धिनी

Совершив этот удивительный обет, человек становится свободным от долга перед питри (предками). Это соблюдение, известное как Бхима-двадаши, умножает заслуги всех живых существ.

Verse 3

नक्षत्रेण विनाप्येषा ब्रह्महत्यादि नाशयेत् / विनिहन्ति महापापं कुनृपो विषयं यथा

Даже без учёта накшатры (лунного стояния) это соблюдение способно уничтожить грехи, начиная с brahma-hatyā. Оно истребляет великий грех, как злой царь разоряет царство.

Verse 4

कुपुत्त्रस्तु कुलं यद्वत्कुभार्या च पतिं यथा / अधर्मं च यथा धर्मः कुमन्त्री च यथा नृपम्

Как дурной сын губит род, а дурная жена губит мужа; как адхарма, принятая за дхарму, разрушает; так и злой советник губит царя.

Verse 5

अज्ञानेन यथा ज्ञानं शौचमाशौचकं यथा / अश्रद्धया यथा श्रद्धा सत्यञ्चैवानृतैर्यथा

Как знание гибнет от невежества, а чистота оскверняется нечистотой; как вера разрушается неверием; так и истина подтачивается ложью.

Verse 6

हिमं यथोष्णमाहन्यादनर्थं चार्थसंचयः / यथा प्रकर्तिनाद्दानं तपो वै विस्मयाद्यथा

Как жар уничтожает иней, так накопление богатства приносит беду; так же и милостыня, подаваемая лишь по привычке, и аскеза (tapas), совершаемая из тщеславия, становятся бесплодными.

Verse 7

अशिक्षया यथा पुत्रो गावो दूरगतैर्यथा / क्रोधेन च यथा शान्तिर्यथा वित्तमवद्धनात्

Без воспитания сын становится своевольным; коровы разбредаются, когда их гонят далеко; мир не обретается гневом; и богатство не возникает у того, кто лишён средств.

Verse 8

ज्ञानेनैयथा विद्या निष्कामेन यथा फलम् / तथैव पापनाशाय प्रोक्तेयं द्वादशी शुभा

Как учение становится совершенным через истинное знание, и как плод деяния очищается, когда совершается без желания, так и эта благословенная Двадаши возвещена для уничтожения грехов.

Verse 9

ब्रह्महत्या सुरा पान स्तेयं गुर्वङ्गनागमः / युगपत्तुप्रजातानिहन्ति त्रिपुष्करम्

Убийство брахмана, питие хмельного, кража и запретная связь с женой учителя — когда они возникают вместе, — уничтожают даже заслугу, обретённую через обряд Трипушкара.

Verse 10

न चापि नैमिषं क्षेत्रं कुरुक्षेत्रं प्रभासकम् / कालिन्दी यमुना गङ्गा न चैव न सरस्वती

И это не священная область Наймиша, не Курукшетра и не Прабхаса; не Калинди (Ямуна), не Ганга — и не Сарасвати (здесь).

Verse 11

चैव सर्वतीर्थानि एकादश्याः समानि हि / न दानं न जपो होमो न चान्यत्सुकृतं क्रचित्

Воистину, все святые тиртхи равны (заслуге) Экадаши. Нет ни подаяния, ни джапы, ни огненного жертвоприношения (хомы), ни какого-либо иного добродетельного деяния где бы то ни было, что могло бы сравниться с ним.

Verse 12

एकतः पृथिवीदानमेकतो हरिवासरः / ततो ऽप्येका महापुण्या इयमेकादशी वरा

С одной стороны — дар всей земли, с другой — священный день Хари. Но даже превосходя их обоих, эта единственная, наивысшая Экадаши провозглашается дарующей величайшую заслугу.

Verse 13

अस्मिन्वराहपुरुषं कृत्वा देवं तु हाटकम् / घटोपरि नवे पात्रे कृत्वा वै ताम्रभाजने

В этом устроении следует изготовить Вараха‑Пурушу как божество из золота и поставить его на горшок, в новом сосуде — воистину, в медном вместилище.

Verse 14

सर्वबीजभृते विप्राः सितवस्त्रावगण्ठिते / सहिरण्यप्रदीपाद्यैः कृत्वा पूजां प्रयत्ननः

О брахманы, с усердием совершайте поклонение светильниками и иными подношениями вместе с золотом — для вместилища, что хранит все виды семян и обёрнуто белой тканью.

Verse 15

वराहाय नमः पादौ क्रोडाकृतये नमः कटिम् / नाभिं गंभीरघोषया उरः श्रीवत्सधारिणे

Поклон Варахе — преклоняюсь пред Его стопами. Поклон Тому, кто в образе вепря — преклоняюсь пред Его станом. Преклоняюсь пред Его пупом, гулко звучащим в глубине, и пред Его грудью, несущей знак Шриватсы.

Verse 16

बाहुं सहस्रशिरसे ग्रीवां सर्वेश्वराय च / मुखं सर्वात्मने पूज्यं ललाटं प्रभवाय च

Следует поднести поклонение рукам — Тысячеглавому; шее — Владыке всего; лицу, достойному почитания, — Душе всего; и лбу — Истоку всякого проявления.

Verse 17

केशाः शतमयूखाय पूज्या देवस्य चक्रिणः / विधिना पूजयित्वा तु कृत्वा जागरणं निशि

Священные волосы следует почитать ради Столучевого, Господа, несущего чакру. Совершив поклонение по уставу, затем надлежит бодрствовать всю ночь.

Verse 18

श्रुत्वा पुराणं देवस्य माहात्म्यप्रतिपादकम् / प्रातर्विप्राय दत्त्वा च याचकाय शुभाय तत्

Выслушав Пура́ну, возвещающую величие Господа, поутру следует передать её брахману или преподнести в дар достойному просящему — ради благого, благоприятного заслуга.

Verse 19

कनकक्रोडसहितं सन्निवेद्य परिच्छदम् / पश्चात्तु पारणं कुर्यान्नातितृप्तः सकृद्व्रतः

Должным образом поднеся предписанные дары и принадлежности вместе с золотой монетой, затем следует совершить па́рану — прерывание поста. Соблюдающий однодневный обет не должен насыщаться чрезмерно.

Verse 20

एवं कृत्वा नरो विद्यान्न भूय स्तनपो भवेत् / उपोष्यैकादशीं पुण्यां मुच्यते वै ऋणत्रयात् / मनो ऽभिलषितावाप्तिः कृत्वा सर्वव्रतादिकम्

Поступив так, человек должен знать: он более не станет младенцем, сосущим грудь (то есть не родится вновь ребёнком). Постясь в святую Экадаши, он воистину освобождается от тройного долга. Совершая все такие обеты и установления, он достигает исполнения заветного желания сердца.