
Pṛthivyāyāma-vistara (Extent and Divisions of the Earth) / पृथिव्यायामविस्तरः
Глава построена как назидательный диалог: мудрецы спрашивают о Бхарата-варше (Bhārata-varṣa) — её сущности, границах, внутренних делениях и историко-богословской причине, по которой она почитается как привилегированная арена кармы. Сута (Ломахаршана) отвечает, определяя Бхарату географически (между северным океаном и южным простиранием Гималаев), этимологически (связывая имя с Ману Бхаратой как «несущим/поддерживающим» народы) и сотериологически (как место, где воплощённые существа совершают карму, ведущую к сварге или мокше). Далее перечисляются девять «бхеда» (делений), разделённых морями, и называются области наподобие Indradvīpa, Kaśerūmān, Tāmravarṇa, Gabastimān, Nāgadvīpa, Saumya, Gāndharva, Vāruṇa; Бхарата обозначается девятым, окружённым океаном делением. Приводятся размеры в йоджанах (протяжённость север–юг и поперечная ширина), а также этнографические заметки о рубежах: кираты на востоке, яваны на западе, группы млеччхов по окраинам. Завершается фрагмент описанием распределения варн и социально-ритуального уклада (роли брахманов/кшатриев/вайшьев/шудр), с ориентацией на дхарму–артху–каму и стремлением по ашрамам к небесам и освобождению.
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वीतीये ऽनुषङ्गपादे पृथिव्यायामविस्तरो नाम पञ्चदशो ऽध्यायः सूत उवाच एवमेव निसर्गो वै वर्षाणां भारते शुभे / दृष्टः परमतत्त्वज्ञैर्भूयः किं वर्णयामि वः
Так в «Шри Брахманда Махапуране», в первой части, изречённой Ваю, во втором анушанга-паде, — пятнадцатая глава «Пṛтхивьяйамавистара». Су́та сказал: в благом Бхарата-варше таков порядок возникновения областей; знатоки высшей истины это узрели — что же мне ещё вам описывать?
Verse 2
ऋषिरुवाच यदिदं भारतं वर्षं यस्मिन्स्वायंभुवादयः / चतुर्दशैते मनवः प्रजासर्गे ऽभवन्पुनः
Риши сказал: это Бхарата-варша, где Сваямбхува и прочие — эти четырнадцать Ману — вновь и вновь являлись в творении живых существ.
Verse 3
एतद्वेदितुमिच्छामस्तन्नो निगद सत्त्मः / एतच्छ्रुतवचस्तेषामब्रवीद्रोमहर्षणः
Мы желаем это узнать; о лучший из мужей, поведай нам. Услышав их слова, Ромахаршана (Сута) сказал.
Verse 4
अत्र वो वर्णयिष्यामि वर्षे ऽस्मिन् भारते प्रजाः / इदं तु मध्यमं चित्रं शुभाशुभफलोदयम्
Здесь я опишу вам живых существ в этой Бхарата-варше; это дивная картина среднего мира, где восходят плоды благого и неблагого.
Verse 5
उत्तरं यत्ममुद्रस्य हिमवद्दक्षिणं च यत् / वर्षं तद्भारतं नाम यत्रेयं भारती प्रजा
Земля, что лежит к северу от океана и к югу от Химавата (Гималаев), зовётся «Бхарата-варша»; здесь обитает этот народ бхарати.
Verse 6
भरणाच्च प्रजानां वै मनुर्भरत उच्यते / निरुक्तवचनाच्चैवं वर्षं तद्भारतं स्मृतम्
Поскольку он поддерживал и взращивал подданных, Ману зовётся «Бхарата»; и по этому толкованию страна именуется «Бхарата-варша».
Verse 7
इतः स्वर्गश्च मोक्षश्च मध्यश्चान्तश्च गम्यते / न खल्वन्यत्र मर्त्यानां भूमौ कर्म विधीयते
Отсюда достигаются небеса и мокша, а также срединный путь и высший предел; ибо нигде более на земле для смертных не установлено предписание деяния (кармы).
Verse 8
भारतस्यास्य वर्षस्य नव भेदान्निबोधत / समुद्रातरिता ज्ञेयास्ते त्वगम्याः परस्परम्
Знайте о девяти разделах этой Бхарата-варши: их следует понимать как отделённые морями и недоступные друг для друга.
Verse 9
इन्द्रद्वीपः कशेरूमांस्ताम्रवर्णो गभस्तिमान् / नागद्वीपस्तथा सौम्यो गान्धर्वस्त्वथ वारुणः
Индра-двипа, Кашеруман, Тамраварна, Габхастиман; также Нага-двипа, Саумья, Гандхарва и затем Варуṇa — так названы эти (двипы).
Verse 10
अयं तु नवमस्तेषां द्वीपः सागरसंवृतः / योजनानां सहस्रे तु द्वीपो ऽयं दक्षिणोत्तरात्
Это девятый из тех островов-материков, окружённый океаном. С юга на север этот двипа простирается на тысячу йоджан.
Verse 11
आयतो ह्याकुमार्य्या वै चागङ्गाप्रभवाच्च वै / तिर्यगुत्तरविस्तीर्मः सहस्राणि नवैव तु
Этот двипа тянется в длину от Акумарьи до истока Аганги. В поперечнике и к северу его ширина составляет девять тысяч.
Verse 12
द्वीपो ह्युपनिविष्टो ऽयं म्लेच्छैरन्तेषु सर्वशः / पूर्वे किराता ह्यस्यान्ते पश्चिमे यवनाः स्मृताः
Этот двипа по всем своим окраинам заселён млеччхами. На восточном краю — кираты, на западном, как сказано, — яваны.
Verse 13
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्या मध्ये शूद्राश्च भागशः / इज्यायुधवणिज्याभिर्वर्त्तयन्तो व्यवस्थिताः
В середине обитают брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры, каждый в своей доле. Они живут, исполняя свои занятия: жертвоприношение и почитание, оружие и торговлю.
Verse 14
तेषां संव्यवहारो ऽत्र वर्त्तते वै परस्परम् / धर्मार्थकामसंयुक्तो वर्णानां तु स्वकर्मसु
Здесь продолжается их взаимное общение и обмен. В собственных обязанностях варн этот уклад соединён с дхармой, артхой и камой.
Verse 15
संकल्पः पञ्चमानां च ह्याश्रमाणां यथाविधि / इह स्वर्गापवर्गार्थं प्रवृत्तिर्येषु मानुषी
Существует установленный обет пяти ашрамов; в них человеческое делание здесь направлено к небесам и к апаварге (освобождению).
Verse 16
यस्त्वयं नवमो द्वीपस्तिर्यगायाम उच्यते / कृत्स्नं जयति यो ह्येनं सम्राडित्यभिधीयते
Этот девятый остров зовётся тирьяг-аяма; тот, кто покорит его целиком, именуется самрат — верховный владыка.
Verse 17
अयं लोकस्तु वै सम्राडन्तरिक्षं विराट् स्मृतम् / स्वराडसौ स्मृतो लौकः पुनर्वक्ष्यामि विस्तरात्
Этот мир зовётся самрат; межпространство (антарикша) помнится как вираṭ. Тот мир именуют сварат; я вновь изложу это подробно.
Verse 18
सप्तैवास्मिन्सुपर्वाणो विश्रुताः कुल पर्वताः / महेन्द्रो मलयः सह्यः शुक्तिमानृक्षपर्वतः
Здесь прославлены семь родовых гор: Махендра, Малая, Сахья, Шуктиман и гора Рикша (и другие).
Verse 19
विन्ध्यश्च पारियात्रश्च सप्तैते कुलपर्वताः / तेषां सहस्रश्चान्ये पर्व तास्तु समीपगाः
Виндхья и Париятра — таковы все семь родовых гор; возле них расположены ещё тысячи других горных хребтов.
Verse 20
अविज्ञाताः सारवन्तो विपुलाश्चित्रसानवः / संदरः पर्वतश्रेष्ठो वैहारो दुर्दुरस्तथा
Есть и горы ещё неведомые — полные сущности, обширные, с причудливыми вершинами. Среди них Сандара — лучший из гор; таковы же Вайхара и Дурдура.
Verse 21
कोलाहलः ससुरसो मैनाको वैद्युतस्तथा / वातन्धमो नागगिरिस्तथा पाण्डुरपर्वतः
Есть горы Колахала, Сасураса, Майнака и Вайдьюта; также Ватандхама, Нагагири и гора Пандура.
Verse 22
तुङ्गप्रस्थः कृष्णगिरिर्गोधनो गिरिरेव च / पुष्पगिर्युज्जयन्तौ च शैलो रैवतकस्तथा
Есть Тунгапрастха, Кришнагири и гора Годхана; также Пушпагири и Уджджаянта; и ещё Шайла и Райватака.
Verse 23
श्रीपर्वतश्चित्रकूटः कूटशैलो गिरिस्तथा / अन्ये तेभ्यो ऽपरिज्ञाता ह्रस्वाः स्वलपोपजी विनः
Есть Шрипарвата, Читракута и Куташайла; а кроме них — иные, ещё неведомые: невысокие и с малым пропитанием.
Verse 24
तैर्विमिश्रा जनपदा आर्या म्लेच्छाश्च भागशः / पीयन्ते यैरिमा नद्यो गङ्गा सिंधु सरस्वती
Ими смешаны страны: частью арьи, частью млеччхи. Ими пьются воды этих рек — Ганги, Синдху и Сарасвати.
Verse 25
शतद्रुश्चन्द्र भागा च यमुना सरयूस्तथा / इरावती वितस्ता च विपाशा देविका कुहूः
Шатадру, Чандрабхага, Ямуна и Сарайю; также Иравати, Витаста, Випаша, Девика и Куху — все это священные реки.
Verse 26
गोमती धूतपापा च बुद्बुदा च दृषद्वती / कौशकी त्रिदिवा चैव निष्ठीवी गेडकी तथा
Гомати, Дхутапапа, Будбуда и Дришадвати; также Каушаки, Тридива, Ништхиви и Гедаки — тоже священные реки.
Verse 27
चक्षुर्लोहित इत्येता हिमवत्पादनिस्सृताः / वेदस्मृतिर्वेदवती वृत्रघ्नी सिंधु रेव च
Чакшу и Лохита — эти реки истекают от стоп Химавата; также Ведасмрити, Ведавати, Вритрагхни, Синдху и Рева.
Verse 28
वर्णाशा नन्दना चैव सदानीरा महानदी / पाशा चर्मण्वतीनूपा विदिशा वेत्रवत्यपि
Варнаша и Нандана; Саданирa и Маханади; также Паша, Чарманвати, Нупа, Видиша и Ветравати (священные реки).
Verse 29
क्षिप्रा ह्यवन्ति च तथा पारियात्राश्रयाः स्मृताः / शोणो महानदश्चैव नर्म्मदा सुरसा क्रिया
Кшипра и Аванти — поминаются как реки, опирающиеся на гору Париятра; также Шона, Маханада, Нармада, Сураса и Крия.
Verse 30
मन्दाकिनी दशार्णा च चित्रकूटा तथैव च / तमसा पिप्पला श्येना करमोदा पिशाचिका
Мандакини, Дашарна и Читракута; также Тамаса, Пиппала, Шьена, Карамо́да и Пишачика — священные реки.
Verse 31
चित्रोपला विशाला च बञ्जुला वास्तुवाहिनी / सनेरुजा शुक्तिमती मङ्कुती त्रिदिवा क्रतुः
Читропала, Вишала и Банджула; а также Вастувахини, Санеруджа, Шуктимати, Манкути, Тридива и Крату — тоже священные реки.
Verse 32
ऋक्षवत्संप्रसूतास्ता नद्यो मणिजलाः शिवाः / तापी पयोष्णी निर्विन्ध्या सृपा च निषधा नदी
Рождённые у горы Ркшават, те реки с водою, как драгоценный камень, благие и благословенные: Тапи, Пайошни, Нирвиндхья, Срипа и река Нишадха.
Verse 33
वेणी वैतरणी चैव क्षिप्रा वाला कुमुद्वती / तोया चैव महागौरी दुर्गा वान्नशिला तथा
Вени и Вайтарани; Кшипра, Вала и Кумудвати; также Тоя, Махагаури, Дурга и Ваннашила — священные реки.
Verse 34
विन्ध्यपादप्रसूतास्ता नद्यः पुण्यजलाः शुभाः / गोदावरी भीमरथी कृष्णवेणाथ बञ्जुला
У подножия Виндхьи возникли те благие реки с водою, дарующей заслугу: Годавари, Бхимаратхи, Кришна-вена и Банджула.
Verse 35
तुङ्गभद्रा सुप्रयोगा बाह्या कावेर्यथापि च / दक्षिणप्रवहा नद्यः सह्य पादाद्विनिःस्मृताः
Тунгабхадра, Супрайога, Бахья и также Кавери — реки, текущие на юг, почитаются как вышедшие из подножия горы Сахья.
Verse 36
कृतमाला ताम्रपर्णी पुष्पजात्युत्पलावती / नद्यो ऽभिजाता मलयात्सर्वाः शीतजलाः शुभाः
Критамала, Тамрапарни, Пушпаджати и Утпалавати — все они рождены от горы Малая, благие реки с прохладной водой.
Verse 37
त्रिसामा ऋषिकुल्या च बञ्जुला त्रिदिवाबला / लाङ्गूलिनी वंशधरा महेन्द्रतनयाः स्मृताः
Трисама, Ришикулья, Банджула, Тридивабала, Лангуллини и Вамшадхара — поминаются как дочери горы Махендра, то есть священные реки.
Verse 38
ऋषिकुल्या कुमारी च मन्दगा मन्दगामिनी / कृपा पलाशिनी चैव शुक्तिमत्प्रभवाः स्मृताः
Ришикулья, Кумари, Мандага, Мандагамини, Крипа и Палашини — поминаются как реки, происходящие от горы Шуктимат.
Verse 39
तास्तु नद्यः सरस्वत्यः सर्वा गङ्गाः समुद्रगाः / विश्वस्य मातरः सर्वा जगत्पापहराः स्मृताः
Те реки — образы Сарасвати; все они подобны Ганге и впадают в океан. Они почитаются как матери мира и уносящие грехи вселенной.
Verse 40
तासां नद्युपनद्यो ऽन्याः शतशो ऽथ सहस्रशः / तास्विमे कुरुपाञ्चालाः शाल्वा माद्रेयजाङ्गलाः
У тех рек есть иные притоки — сотнями и тысячами; на их берегах живут народы Куру‑Панчала, Шальва, Мадрея и Джангала.
Verse 41
शूरसेना भद्रकारा बोधाः सहपटच्चराः / मत्स्याः कुशल्याः सौशल्याः कुन्तलाः काशिकोशलाः
Также (упомянуты) Шурасена, Бхадракара, Бодха вместе с Патаччара; Матсья, Кушалья, Саушалья, Кунтала и Каши‑Кошала.
Verse 42
गोधा भद्राः करिङ्गाश्च मागधाश्चोत्कलैः सह / मध्यदेश्या जनपदाः प्रायशस्त्त्र कीर्त्तिताः
Годха, Бхадра, Каринга и Магадха вместе с Уткалой — почти все эти джанапады Срединной страны здесь перечислены.
Verse 43
सह्यस्य चौत्तरान्तेषु यत्र गोदावरी नदी / पृथिव्यामपि कृत्स्नायां स प्रदेशो मनोरमः
На северной оконечности Сахьи, где течёт река Годавари, та область прекрасна даже среди всей земли.
Verse 44
तत्र गोवर्धनं नाम पुरं रामेण निर्मितम् / रामप्रियाथ स्वर्गीया वृक्ष दिव्यास्त थौषधीः
Там находится город по имени Говардхана, воздвигнутый Рамой; и там есть небесные божественные деревья и целебные травы, любимые Рамой.
Verse 45
भरद्वाजेन मुनिना तत्प्रियार्थे ऽवरोपिताः / अतः पुर्वरोद्देशस्तेन जज्ञे मनोरमः
Мудрец Бхарадваджа посадил их ради того, что было ему дорого; потому восточная часть той местности стала дивно прекрасной.
Verse 46
बाह्लीका वाटधानाश्च आभीरा कालतोयकाः / अपरान्ताश्च मुह्माश्च पाञ्चलाश्चर्ममण्डलाः
Бахлики, Ватадханы, Абхиры, Калатояки; а также Апаранты, Мухмы и Панчалы — народы области Чармамандала.
Verse 47
गान्धारा यवनाश्चैव सिंधुसौवीरमण्डलाः / चीनाश्चैव तुषाराश्च पल्लवा गिरिगह्वराः
Гандхары и яваны, область Синдху-Саувира; также чины, тушары и паллавы — жители горных пещер и ущелий.
Verse 48
शाका भद्राः कुलिन्दाश्च पारदा विन्ध्यचूलिकाः / अभीषाहा उलूताश्च केकया दशामालिकाः
Шаки, бхадры, кулинды, парады, виндхьячулики; также абхишахи, улуты, кекаи и дашамалики — это были разные страны и племена.
Verse 49
ब्राह्मणाः क्षत्रियाश्चैव वैश्यशूद्रकुलानि तु / कांवोजा दरदाश्चैव बर्बरा अङ्गलौहिकाः
Там были брахманы и кшатрии, а также роды вайшьев и шудр; и ещё камбоджи, дарады, варвары и ангалaухики.
Verse 50
अत्रयः सभरद्वाजाः प्रस्थलाश्च दशेरकाः / लमकास्तालशालाश्च भूषिका ईजिकैः सह
Здесь названы атраи, связанные с Бхарадваджей, прастхалы и дашераки; также ламаки, талашалы и бхушики — вместе с иджиками.
Verse 51
एते देशा उदीच्या वै प्राच्यान्देशान्निबोधत / अङ्गवङ्गा श्चोलभद्राः किरातानां च जातयः / तोमरा हंसभङ्गाश्च काश्मीरास्तङ्गणास्तथा
Это страны севера; и узнай также страны востока: Анга, Ванга и Чолабхадра; племена киратов; а также Томара, Хансабханга, Кашмир и Тангана.
Verse 52
झिल्लिकाश्चाहुकाश्चैव हूणदर्वास्तथैव च
Также названы джхиллики и ахуки, равно как хуны и дарвы.
Verse 53
अन्ध्रवाका मुद्गरका अन्तर्गिरिबहिर्गिराः / ततः प्लवङ्गवो ज्ञेया मलदा मलवर्तिकाः
Упомянуты андхраваки, мудгараки, жители внутренних и внешних гор; затем следует знать плаваṅгавов — маладов и малавартиков.
Verse 54
समन्तराः प्रावृषेया भार्गवा गोपपार्थिवाः / प्राग्ज्योतिषाश्च पुण्ड्राश्च विदेहास्ताम्रलिप्तकाः
Также названы самантары, правришйи, бхаргавы и гопапартхивы; а также праагджйотиши, пундры, видехи и тамралиптаки.
Verse 55
मल्ला मगधगोनर्दाः प्राच्यां जनपदाः स्मृताः / अथापरे जनपदा दक्षिणापथवासिनः
Малла, Магадха и Гонарда поминаются как джанапады Востока; а иные джанапады — обитатели Дакшинапатхи, южного пути.
Verse 56
पण्ड्याश्च केरलाश्चैव चोलाः कुल्यास्तथैव च / सेतुका मूषिकाश्चैव क्षपणा वनवासिकाः
Пандьи и Кералы, также Чолы и Кульи; равно Сетуки, Мушики, Кшапаны и Ванавасики.
Verse 57
माहराष्ट्रा महिषिकाः कलिङ्गश्चैव सर्वशः / आभीराश्च सहैषीका आटव्या सारवास्तथा
Махараштра, Махишики и Калинги повсюду; также Абхиры, Сахайшики, Атавьи и Саравы — все это джанапады.
Verse 58
पुलिन्दा विन्ध्यमौलीया वैदर्भा दण्डकैः सह / पौरिका मौलिकाश्चैव श्मका भोगवर्द्धिनाः
Пулинды, Виндхьямаулийи и Вайдарбхи вместе с Дандаками; также Паурики, Маулики, Шмаки и Бхогаварддхины.
Verse 59
कोङ्कणाः कन्तलाश्चान्ध्राः कुलिन्दाङ्गारमारिषाः / दाक्षिणाश्चैव ये देशा अपरांस्तान्निबोधत
Конканы, Канталы и Андхры; Кулинды, Ангары и Мариши — это южные страны; и узнай также о прочих землях.
Verse 60
सूर्य्यारकाः कलिवना दुर्गालाः कुन्तरौः सहः / पौलेयाश्च किराताश्च रूपकास्तापकैः सह
Сурьяраки, Каливаны, Дургалы вместе с Кунтарами; также Паулеи, Кираты, Рупаки вместе с Тапаками — таковы эти племена и страны.
Verse 61
तथा करीतयश्चैव सर्वे चैव करन्धराः / नासिकाश्चैव ये चान्ये ये चैवान्तरनर्मदाः
Также Каритаи и все Карандхары; и Насики, и прочие — те, кто живёт в области Антара-Нармада.
Verse 62
सहकच्छाः समाहेयाः सह सारस्वतैरपि / कच्छिपाश्च सुराष्ट्राश्च आनर्ताश्चर्बुदैः सह
Сахакаччхи и Самахеи вместе с сарасватами; также Каччхипы, Сураштры и Анарты вместе с Арбудой.
Verse 63
इत्येते अपरान्ताश्च शृणुध्वं विन्ध्यवासिनः / मलदाश्च करूथाश्च मेकलाश्चैत्कलैः सह
Таковы земли Апаранты — слушайте, жители Виндхьи; также Маладa, Карутха и Мекала вместе с Айткалами.
Verse 64
उत्तमानां दशार्णाश्च भोजाः किष्किन्धकैः सह / तोशलाः कोशलाश्चैव त्रैपुरा वैदिशास्तथा
Среди лучших стран — Дашарна и Бходжа вместе с Кишкандхаками; также Тошала, Кошала, Трайпура и Вайдиша.
Verse 65
तुहुण्डा बर्बराश्चैव षट्पुरा नैषधैः सह / अनूपास्तुण्डिकेराश्च वीतिहोत्रा ह्यवन्तयः
Тухунда, варвары и Шатпура вместе с найшадхами; также Анупа, Тундикера, Витихотра и аванти — все они названы джанападами.
Verse 66
एते जनपदाः सर्वे विन्ध्यपृष्ठनिवासिनः / अतो देशान्प्रवक्ष्यामि पर्वताश्रयिणश्च ये
Все эти джанапады обитают на тыльной стороне Виндхьи. Теперь я поведаю о землях, что находят опору в горах.
Verse 67
निहीरा हंसमार्गाश्च कुपथास्तङ्गणाः शकाः / अपप्राव रणाश्चैव ऊर्णा दर्वाः सहूहुकाः
Нихира, Хансамарга, Купатха, Тангана, шаки; также Апаправа, Рана, Урна, Дарва и Сахухука — они тоже перечислены как джанапады.
Verse 68
त्रिगर्त्ता मण्डलाश्चैव किरातास्तामरैः सह / चत्वारि भारते वर्षे युगानि ऋषयो ऽब्रुवन्
Тригартта, Мандала и кираты вместе с тамарами (упомянуты). Риши сказали, что в Бхаратаварше есть четыре юги.
Verse 69
कृतं त्रेतायुगं चैव द्वापरं तिष्यमेव च / तेषां निसर्गं वक्ष्यामि उपरिष्टादशेषतः
Крита, Трета, Двапара и Тишья — таковы четыре юги. Далее я полностью изложу их природу и последовательность.
Rather than listing a full royal vaṃśa, the chapter anchors Bhārata’s identity in Manu Bharata (an eponymic organizer of peoples), using etymology and manvantara logic to explain how populations and social order are sustained; detailed dynastic catalogues typically occur in later vaṃśānucarita sections.
It provides terrestrial measurements in yojanas for Bhārata’s extent (north–south length and transverse breadth) and frames Bhārata as the ninth, ocean-bounded division among nine; it also specifies boundary markers (ocean/Himālaya) and border ethnography (e.g., Kirātas east, Yavanas west).
This chapter is not part of the Lalitopākhyāna stream; it is a Bhuvana-kośa/Bhārata-varṣa geography unit, focused on karmic geography, divisions, and social order rather than Śākta vidyā/yantra exegesis.