Adhyaya 12

Verse 1

विस्तरेणानुपूर्व्याच्च अग्नेर्वक्ष्याम्यतः परम् / इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे ऋषिसर्गवर्णनं नामैकादशो ऽध्यायः सूत उवाच यो ऽसावग्ने रभिमानी स्मृतः स्वायंभुवे ऽन्तरे / ब्रह्मणो मानसः पुत्रस्तस्मात्स्वाहा व्यजायत

Далее я изложу об Агни подробно и по порядку. Сута сказал: Агни, известный как Абхимани в манвантаре Сваямбхувы, был мысленным сыном Брахмы; от него родилась Сваха.

Verse 2

पावकं पवमानं च शुचिरग्निश्च यः स्मृतः / निर्मथ्यः पवमानस्तु वैद्युतः पावकः स्मृतः

Агни поминается тремя именами: Павакa, Павамана и Шучи. Огонь, рожденный трением (нирматхья), зовется Павамана; огонь, рожденный молнией, — Павакa.

Verse 3

शुचिः सौरस्तु विज्ञेयः स्वाहापुत्रास्तु ते त्रयः / निर्मथ्यः पवमानस्तु शुचिः सौरस्तु यः स्मृतः

Следует знать, что Шучи — Саурья, то есть солнечной природы; все трое — сыновья Свахи. Рожденный трением — Павамана, а поминаемый как Шучи — огонь солнечный.

Verse 4

अब्योनिर्वैद्युतश्चैव तेषां स्थानानि तानि वै / पवमानात्मजश्चैव कव्यवाहन उच्यते

Абьони и Вайдьюта — таковы их обители; а сын Паваманы именуется Кавьявáхана, несущий подношения предкам (питрам).

Verse 5

पावकिः सहरक्षस्तु हव्यवाहः शुचेः सुतः / देवानां हव्यवाहो ऽग्निः पितॄणां कव्यवाहनः

Паваки, Саха-ракшас и Хавьявáха — сыновья Шучи. Для богов Агни — Хавьявáха; для питров — Кавьявáхана.

Verse 6

सह रक्षो ऽसुराणां तु त्रयाणां तु त्रयो ऽग्नयः / एतेषां पुत्रपौत्रास्तु चत्वारिंशन्न वैव तु

Вместе с ракшасами и асурами у этих трёх — три Агни; а их сыновья и внуки составляют, воистину, сорок.

Verse 7

वक्ष्यामि नामभिस्तेषां प्रविभागं पृथक्पृथक् / विश्रुप्तो लौकिको ऽग्निस्तु प्रथमो ब्रह्मणः सुतः

Теперь я изложу их разделение по именам, каждое отдельно. Мирской Агни по имени Вишрупта — первый сын Брахмы.

Verse 8

ब्रह्मो दत्ताग्निस त्पुत्रो भरतो नाम विश्रुतः / वैश्वानरः सुतस्तस्य वहन् हव्यं समाः शतम्

Сын Брахмы Даттаагни прославлен именем Бхарата. Его сын Вайшванара нёс хавью — жертвенные подношения — сто лет.

Verse 9

संभृतो ऽथर्वणा पूर्वमेधितिः पुष्करोदधौ / सोथर्वा लौकिको ऽग्निस्तु दर्पहाथर्वणः स्मृतः

Риши Атхарван, именуемый Пурвамедхити, некогда собрал священный огонь у Пушкародадхи. Тот же Атхарва — огонь мирской, памятуемый как Атхарван «Дарпаха», сокрушитель гордыни.

Verse 10

अथर्वा तु भृगुर्जज्ञे ह्यग्निराथर्वणः स्मृतः / तस्मात्स लौकिको ऽग्निस्तु दध्यङ्ङाथर्वणो मतः

От Атхарвы родился Бхригу; он памятуется как Агни Атхарвана. Потому этот мирской огонь считается Дадхьянгом Атхарваной.

Verse 11

आथर्वः पवमानस्तु निर्मथ्यः कविभिः स्मृतः / स ज्ञेयो गार्हपत्यो ऽग्निस्तस्य पुत्रद्वयं स्मृतम्

Атхарвана Пава́мана поэтами помнится как «нирматхья» — огонь, рожденный трением. Его следует знать как Гархапатья-агни; и упомянуты два его сына.

Verse 12

शंस्यस्त्वाह वनीयो ऽग्नेः स्मृतो यो हव्यवाहनः / द्वितीयस्तु सुतः प्रोक्तः शुको ऽग्निर्यः प्रणीयते

Шамсья памятуется как «ванийя»-образ Агни, Хавьявахана — несущий приношения. Второй сын назван Шукой-агни, огнем, который ведут вперед в жертвоприношении.

Verse 13

तथा सव्यापसव्यौ च शंस्यस्याग्नेः सुतावुभौ / शंस्यस्तु षोडश नदीश्चकमे हव्यवाहनः

Также у Агни Шамсьи было два сына — Савья и Апасавья. И Шамсья, Хавьявахана, избрал шестнадцать рек себе в супруги.

Verse 14

यो सावाहवनीयो ऽग्निरभिमानी द्विजैः स्मृतः / कावेरीं कृष्णवेणां च नर्मदां यमुनां तथा

Тот, кого двиджи поминают как божество‑покровителя (абхимани) жертвенного огня Āhavanīya, пребывает также в реках Кавери, Кришна‑вена, Нармада и Ямуна.

Verse 15

गोदावरीं वितस्तां च चन्द्रभागामिरावतीम् / विपाशां कौशिकीञ्चैव शतद्रूं सरयूं तथा

Так же он пребывает в реках Годавари, Витаста, Чандрабхага, Иравати, Випаша, Каушики, Шатадру и Сарайю.

Verse 16

सीतां सरस्वतीं चैव ह्रादिनीं पावनीन्तथा / तासु षोडशधामानं प्रविभज्य पृथक्पृथक्

И в реках Сита, Сарасвати, Храдини и Павани он, разделив порознь, распределил шестнадцать священных обителей (дхама).

Verse 17

आत्मानं व्यदधात्तासु धिष्णीष्वथ बभूव सः / कृत्तिकाचारिणी धिष्णी जज्ञिरे ताश्च धिष्णयः

Затем он поместил самого себя в тех дхишни и там проявился; и из Дхишни, странствующей с Криттиками, родились те дхишни.

Verse 18

धिष्णीषु जज्ञिरे यस्माद् धिष्णयस्तेन कीर्त्तिताः / इत्येते वै नदीपुत्रा धिष्णीष्वेवं विजज्ञिरे

Поскольку они родились в дхишни, потому и именуются «дхишнаями»; так эти сыновья рек возникли в дхишни именно таким образом.

Verse 19

तेषां विहरणीया ये उपस्थेयाश्च ये ऽग्नयः / ताञ्शृणुध्वं समासेन कीर्त्यमानान्यथातथम्

Среди них есть священные огни, к которым следует обходить, и огни, которым надлежит поклоняться; выслушайте краткое, но верное их прославление.

Verse 20

विभुः प्रवाहणो ग्नीध्रस्तत्रस्था धिष्णयो ऽपरे / विधीयन्ते यथास्थानं सूत्याहे सवने क्रमात्

Вибху, Правахана, Гнидхра и прочие дхишнья, пребывающие там, в день Сутьяхи на каждом саване устанавливаются по порядку на своих местах.

Verse 21

अनुद्देश्य निवास्यानामग्नीनां शृणुत क्रमम् / सम्राडग्नि कृशानुर्यो द्वितीयोंऽतरवेदिकः

Теперь выслушайте порядок огней, именуемых ануддешья-нивасья: Самрад-агни — Кришану, а второй — Антараведика.

Verse 22

सम्राडग्नमुखानष्टौ उपतिष्ठन्ति तान् द्विजान् / परिषत्पवमानस्तु द्वितीय सो ऽनुदिश्यते

Перед Самрад-агни восемь огней предстоят и служат тем двиджам; а Паришатпавамана назначается вторым анудишья.

Verse 23

प्रतल्कान्यो नभोनाम चत्वरेसौ विभाव्यते / हव्यस्ततो ह्यसंमृष्टः शामित्रे ऽग्नौ विभाव्यते

«Праталканья», именуемый Набхо, считается установленным на этом чаваре; затем огонь «Хавья», нетронутый и неосквернённый (асаммришта), считается установленным в огне Шамитра.

Verse 24

ऋतुधामा च सुज्योतिरौदुंबर्यः प्रकीर्त्यते / विश्वव्यचाः समुद्रो ऽग्निर्ब्रह्मस्थाने स कीर्त्यते

Его прославляют как «Ритудхама» и «Суджьоти-Аудумбарья». Агни, подобный океану, по имени «Вишва-вьяча», воспевается в Брахмастхане.

Verse 25

ब्रह्मज्योतिर्वसुर्धामा ब्रह्मस्थाने स उच्यते / अचौकपादुपस्थो यः स वै शालासुखीयकः

В Брахмастхане его называют «Брахмаджьоти» и «Васурдхама». Тот, кто пребывает у «ног» квадрата, именуется «Шаласукхийака».

Verse 26

अनुहेश्यो ह्यहिर्बुध्न्यो सो ऽग्रिर्गृहपतिः स्मृतः / शंस्यस्यैते सुताः सर्वे उपस्थेया द्विजैः स्मृताः

«Анухешья» и «Ахирбудхнья» — этот Агни помнится как «Грихапати», владыка домашнего очага. Все эти сыновья «Шамсьи» считаются достойными почитания двиджами.

Verse 27

ततो विहरणीयांश्च वक्ष्याम्यष्टौ च तत्सुतान् / विभुः प्रवाहणो ऽग्नीध्रस्तेषां धिष्ण्यस्तथा परे

Затем я поведаю о «Вихаранийе» и о восьми его сыновьях. Среди них — «Вибху», «Правахана» и «Агнидхра»; прочие также являются их дхишньями (местопребываниями).

Verse 28

विधीयन्ते यथास्थानं सौत्ये ऽह्नि सवने क्रमात् / होत्रीयस्तु स्मृते ह्यग्निर्वह्निर्यो हव्यवाहनः

В день Саутья, согласно порядку саван, их устанавливают на надлежащих местах. Хотрийский Агни помнится как Вахни — Хавьявахана, несущий жертвенные приношения.

Verse 29

प्रशान्तो ऽग्निः प्रचेतास्तु द्वितीयश्चात्र नामकः / ततो ऽग्निर्वैश्वदेवस्तु ब्राह्मणाच्छंसिरुच्यते

Здесь второй Агни носит имя Прачета и также зовётся Прашанта. Затем Агни по имени Вайшвадева именуется Брахманаччхамси.

Verse 30

उशिगग्निः कविर्यस्तु पोतो ऽग्निः स विभाव्यते / आवारिरग्निर्वाभारिर्वैष्ठीयः स विभाव्यते

Агни по имени Ушиг известен как Кави, и также поминается Агни по имени Пота. Агни Ава̄ри и Абха̄ри считается также Вайштхийя.

Verse 31

अवस्फूर्जो विवस्वांस्तु आस्थांश्चैव स उच्यते / अष्टमः सुध्युरग्निर्योमार्जालीयः स उच्यन्ते

Агни Авасфурджа также зовётся Вивасван и Астхамшча. Восьмой Агни носит имя Судхью и именуется также Йомарджалийя.

Verse 32

धिष्ण्यावाहरणा ह्येते सौत्येह्नीज्यन्त वै द्विजैः / अपां योनिः स्मृतो ऽसौ स ह्यप्सुनामा विभाव्यते

Эти Агни, именуемые Дхишньява̄харана, почитаются двиджами в день Саутья. Он памятуется как «лоно вод» (Апāṃ Йони) и также известен как Апсуна̄ма̄.

Verse 33

ततो यः पावको नाम्ना अब्जो यो गर्भ उच्यते / अग्निः सो ऽवभृथे ज्ञेयो वरुणेन सहेज्यते

Затем Агни по имени Павакa также зовётся Абджа-гарбха. Его следует знать в обряде Авабхритха, и он почитается вместе с Варуной.

Verse 34

त्दृच्छयस्तत्सुतो ह्यग्निर्जठरे यो नृणां पचन् / मृत्युमाञ् जाठरस्याग्नेर्विद्वानाग्निः सुतः स्मृतः

Случайно его сыном стал тот Агни, что пребывает в чреве людей и «варит» пищу. Этот желудочный огонь зовётся «Мритьюман», а «Видван-Агни» поминается как его сын.

Verse 35

परस्परोत्थितः सो ऽग्निर्भूतानीह विनिर्दहेत् / पुत्रस्त्वग्नेर्मन्युमतो घोरः संवर्तकः स्मृतः

Огонь, возникающий один из другого, здесь испепеляет все существа. Сын гневного Агни поминается как Самвартакa — ужасный и грозный.

Verse 36

पिबन्नवः स वसति समुद्रे वडवामुखः / समुद्रवासिनः पुत्रः साहरक्षो विभाव्यते

Огонь Вадавамукха обитает в океане, непрестанно «пьёт» его воды. Сын обитателя моря почитается как Сахаракша.

Verse 37

सहरक्षसुतः क्षामो गृहाणां दहते नृणाम् / क्रव्यादग्निः सुतस्तस्य पुरुषानत्ति यो मृतान्

Сын Сахаракши, по имени Кшама, сжигает жилища людей. Его сын — Кравьяд-Агни, пожирающий плоть умерших людей.

Verse 38

इत्येते पावकस्याग्नेः पुत्रा एव प्रकीर्त्तिताः / ततः शुचिस्तु वै सौरो गन्धर्वैरायुराहुतः

Так прославлены эти сыновья Агни Паваки. Затем следует Шучи, связанный с Солнцем; гандхарвы призывают его именем Аю.

Verse 39

मथितो यस्त्वरण्यां च सो ऽग्निरग्निं समिन्धति / आयुर्नाम्ना तु भगवानसौ यस्तु प्रणीयते

Огонь, добытый трением в лесной чаще, сам разжигает огонь. Этот Бхагаван именуется «Аю» и по обряду ведётся вперёд.

Verse 40

आयुषो महिषः पुत्रः सहसो नाम तत्सुतः / पाकयज्ञेष्वभीमानी सोग्निस्तु सहसः स्मृतः

Сын Аю — Махиша, а его сын носит имя Сахаса. В пāкаягьях Агни, как владыка обряда, поминается как «Сахаса».

Verse 41

पुत्रश्च सहसस्याग्नेरद्भुतः स महायशाः / विविधिश्चाद्भुतस्यापि पुत्रो ऽग्नेस्तुमाहान्स्मृतः

Сын Агни по имени Сахаса — Адбхута, прославленный великим именем. У Адбхуты есть сын Вивидхи, почитаемый как великий сын Агни.

Verse 42

प्रायश्चित्तेष्वभीमानी हुतं भुङ्क्ते हविः सदा / विविधेस्तु सुतो ह्यर्क्क स्तस्य चाग्नेः सुता इमे

В обрядах искупления, как владыка-распорядитель, он всегда вкушает принесённое хавис. Сын Вивидхи — Арка; и вот сыновья того Агни.

Verse 43

अनीकवान् वाजसृक् च रक्षोहा चष्टिकृत्तथा / सुरभिर्वसुरन्नादो प्रविष्टो यः स रुकमराट्

Аникован, Ваджасрик, Ракшоха и Чаштикрит; также Сурабхи, Васур и Аннада — тот, кто пребывает, войдя в них, зовётся Рукмарат.

Verse 44

शुचेरग्नेः प्रजा ह्येषा वह्नयश्च चतुर्द्दश / इत्येते चाग्नयः प्रोक्ताः प्रणीयन्तेध्वरेषु वै

Это потомство Агни Шучи, и Вахни — четырнадцать; так названы эти Агни, и в жертвоприношениях они устанавливаются по обряду.

Verse 45

आदिसर्गे व्यतीता वै यामैः सह सुरोत्तमैः / स्वायंभुवे ऽन्तरे पूर्वमग्नयस्तेभिमानिनः

В первотворении они прошли время вместе с Ямами и высшими богами; до манвантары Сваямбхувы те Агни были исполнены сознания своего собственного положения.

Verse 46

एते विहरणीयेषु चेतनाचेतनेषु वै / स्थानाभिमानिनो लोके प्रागासन्हव्यवाहनाः

Они пребывали во всех местах странствия — среди одушевлённого и неодушевлённого; прежде эти Хавьяваханы, несущие подношения, в мире были исполнены сознания своего места.

Verse 47

काम्यनै मित्तिका यज्ञेष्वेते कर्मस्ववस्थिताः / पूर्वमन्वतंरे ऽतीताः शुकैर्यागैश्च तैः सह

В камья- и наймиттика-ягьях они пребывали в своих ритуальных деяниях; в прежней манвантаре они миновали вместе с чистыми жертвоприношениями.

Verse 48

देवैर्महात्मभिः पुण्यैः प्रथमस्यान्तरे मनोः / इत्येतानि मजोक्तानि स्थानानि स्थानिनश्च ह

В первой манвантаре Ману, через святых и великодушных богов, так мною изложены эти места и их обитатели-владыки.

Verse 49

तैरेव तु प्रसंख्यातमतीतानागतेष्विह / सन्वन्तरेषु सर्वेषु लक्षणं जातवेदसाम्

Ими же здесь перечислены признаки Джатаведасов (Агни) во всех манвантарах — прошедших и грядущих.

Verse 50

सर्वे तपस्विनो ह्येते सर्वे ब्रह्मभृतस्तथा / प्रजानां पतयः सर्वे ज्योतिष्मन्तश्च ते स्मृताः

Все они — подвижники, все — носители Брахмана; все — владыки существ, и помнятся они как сияющие.

Verse 51

स्वारोचिषादिषु ज्ञेयाः सावर्ण्यं तेषु सप्तसु / मन्वन्तरेषु सर्वेषु नामरूपप्रयोजनैः

В семи манвантарах, начиная со Сварочиши, их следует знать как «Саварнья» — по имени, облику и назначению.

Verse 52

वर्त्तन्ते वर्त्तमानैश्च यामैदेवैः सहाग्नयः / अनागतैः सुरैः सार्द्धं वर्त्स्यन्ते ऽनागताग्नयः

Нынешние Агни действуют вместе с нынешними яма-дэвами; а грядущие Агни будут действовать вместе с грядущими сурами.

Verse 53

इत्येष निचयो ऽग्नीनामनुक्रान्तो यथाक्रमम् / विस्तरेणानुपुर्व्या च पितॄणां वक्ष्यते पुनः

Таков был по порядку изложен сонм Агни; далее вновь будет сказано о Питрах — подробно и последовательно.