Adhyaya 10

Verse 1

इति श्री ब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे रुद्रप्रसववर्णनं नाम नवमो ऽध्यायः ऋषिरुवाच अस्मिन्कल्पे त्वया नोक्तः प्रादुर्भावो महात्मनः / महादेवस्य रुद्रस्य साधकैरृषिभिः सह

Так в «Шри Брахманда-махапуране», в первой части, возвещённой Ваю, во втором анушанга-паде — девятая глава, именуемая «Описание рождения Рудры». Риши сказал: «О великодушный, в этом кальпе ты не поведал о явлении Махадевы Рудры вместе с риши, совершающими тапас».

Verse 2

सूत उवाच उत्पत्तिरादिसर्गस्य मया प्रोक्ता समासतः / विस्तरेण प्रवक्ष्यामि नामानि तनुभिः सह

Сута сказал: «Происхождение ади-сарги я изложил вкратце; теперь же подробно поведаю имена вместе с их телесными обликами (тану)».

Verse 3

पत्नीषु जनयामास महादेवः सुतान्बहून / कल्पेष्वन्येष्वतीतेषु ह्यस्मिन्कल्पे तु ताञ्शृणु

Махадева породил у своих супруг множество сыновей. Так было и в иных, прошедших кальпах; но о тех, что в этой кальпе, выслушай.

Verse 4

कल्पादावात्मनस्तुल्यं सुतमध्यायत प्रभुः / प्रादुरा सीत्ततोङ्के ऽस्य कुमारो नीललोहितः

В начале кальпы Владыка созерцал в помышлении сына, равного себе. И тогда на его лоне явился юный Нилалохита.

Verse 5

रुरोद सुस्वरं घोरं निर्दहन्निव तेजसा / दृष्ट्वा रुदन्तं सहसा कुमारं नीललोहितम्

Он зарыдал голосом звучным, но грозным, словно испепеляя своим сиянием. Увидев внезапно плачущего юного Нилалохиту, (все были поражены).

Verse 6

किं रोदिषि कुमारेति ब्रह्मा तं प्रत्यभाषत / सो ऽब्रवीद्देहि मे नाम प्रथमं त्वं पितामह

Брахма сказал ему: «О дитя, почему ты плачешь?» Тот ответил: «О Питамаха, прежде всего даруй мне имя».

Verse 7

रुद्रस्त्वं देव नामासि स इत्युक्तो ऽरुदत्पुनः / किं रोदिषि कुमारेति ब्रह्मा तं प्रत्यभाषत

Брахма сказал: «О божественный, твоё имя — Рудра». Услышав это, он снова заплакал. Тогда Брахма спросил: «О дитя, почему ты плачешь?»

Verse 8

नाम देहि द्वितीयं मे इत्युवाच स्वयंभुवम् / भवस्त्वं देवनाम्नासि इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः

Он сказал Брахме-Сваямбху: «Даруй мне второе имя». Брахма ответил: «Божественным именем ты — Бхава». Услышав это, он снова заплакал.

Verse 9

किं रोदिषीति तं ब्रह्मा रुदन्तं प्रत्युवाच ह / तृतीयं देहि मे नाम इत्युक्तः सो ऽब्रवीत्पुनः

Брахма сказал плачущему: «Почему ты плачешь?» Тот снова ответил: «Даруй мне третье имя».

Verse 10

शर्वस्त्वं देव नाम्नासि इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः / किं रोदिषीति तं ब्रह्मा रुदन्तं प्रत्युवाच ह

Брахма сказал: «О божественный, твоё имя — Шарва». Услышав это, он снова заплакал. Тогда Брахма сказал плачущему: «Почему ты плачешь?»

Verse 11

चतुर्थ देहि मे नाम इत्युक्तः सो ऽब्रवीत्पुनः / ईशानो देवनाम्नासि इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः

«Даруй мне четвёртое имя», — вновь сказал он. Когда ему было сказано: «Среди богов ты именуешься Ишана (Īśāna)», он снова заплакал.

Verse 12

किं रोदिषीति तं ब्रह्मा रुदन्तं पुनरब्रवीत् / पञ्चमं नाम देहीति प्रत्युवाच स्वयंभुवम्

Брахма вновь сказал плачущему: «Почему ты плачешь?» Тот ответил Самосущему: «Даруй мне пятое имя».

Verse 13

पशूनां त्वं पतिर्देव इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः / किं रोदिषीति तं ब्रह्मा रुदन्तं पुनरब्रवीत्

Когда ему сказали: «О боже, ты — владыка существ (пашу)», он снова заплакал. Брахма вновь спросил плачущего: «Почему ты плачешь?»

Verse 14

षष्ठं वै देहि मे नाम इत्युक्तः प्रत्युवाच तम् / भीमस्त्वं देव नाम्नासि इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः

«Даруй мне шестое имя», — сказал он и ответил. Когда ему было сказано: «Среди богов ты именуешься Бхима (Bhīma)», он снова заплакал.

Verse 15

किं रोदिषीति तं ब्रह्मा रुदन्तं पुनरब्रवीत् / सप्तमं देहि मे नाम इत्युक्तः प्रत्युवाच ह

Брахма вновь сказал плачущему: «Почему ты плачешь?» Тот ответил: «Даруй мне седьмое имя», — так он сказал.

Verse 16

उग्रस्त्वं देव नाम्नासि इत्युक्तः सो ऽरुदत्पुनः / तं रुदन्तं कुमारं तु मारोदीरिति सो ऽब्रवीत्

Когда ему сказали: «Твоё имя — Угра, о дева», он снова заплакал. И плачущему отроку он сказал: «Mā rodīḥ — не плачь».

Verse 17

सो ऽब्रवीदष्टमं नाम देहि मे त्वं विभो पुनः / त्वं महादेवनामासि इत्युक्तो विरराम ह

Он сказал: «О Владыка, даруй мне и восьмое имя». Когда ему сказали: «Твоё имя — Махадева», он успокоился.

Verse 18

लब्ध्वा नामानि चैतानि ब्रह्माणं नीललोहितः / प्रोवाच नाम्नामेतेषां स्थानानि प्रदिशेति ह

Получив эти имена, Нила-Лохита сказал Брахме: «Укажи места пребывания этих имён».

Verse 19

ततो विसृष्टास्तनव एषां नाम्ना स्वयंभुवा / सूर्यो जलं मही वायुर्व ह्निराकाशमेव च

Затем Самосущий Брахма, согласно тем именам, проявил их тела: Солнце, Воду, Землю, Ветер, Огонь и Эфир (пространство).

Verse 20

दीक्षिता ब्राह्मणश्चन्द्र इत्येवं ते ऽष्टधा तनुः / तेषु पूज्यश्च वन्द्यश्च नमस्कार्यश्च यत्नतः

Дикшита, Брахман и Чандра — таково твоё восьмичастное тело. Каждое из них следует почитать, прославлять и усердно приветствовать поклонением.

Verse 21

प्रोवाच तं पुनर्ब्रह्मा कुमारं नीललोहितम् / यदुक्तं ते मया पूर्वं नाम रुद्रेति वै विभो

И снова Брахма сказал юному Нила-лохите: «О могучий, как я прежде говорил тебе, имя твоё воистину — Рудра».

Verse 22

तस्यादित्यतनुर्नाम्नः प्रथमा प्रथमस्य ते / इत्युक्ते तस्य यत्तेजश्चक्षुस्त्वासीत्प्रकाशकम्

Из твоих первых имён первое — «Адитья-тана»; когда это было произнесено, его сияние стало подобно глазу, дарующему свет.

Verse 23

विवेश तत्तदादित्यं तस्माद्रुद्रो ह्यसौ स्मृतः / उद्यतमस्तं यन्तं च वर्जयेद्दर्शनेरविम्

То сияние вошло в того самого Адитью; потому он и памятуется как «Рудра». Следует избегать прямого взгляда на солнце при восходе, закате и в зените.

Verse 24

शश्वच्च जायते यस्माच्छश्वत्संतिष्ठते तु यत् / तस्मात्मूर्यं न वीक्षेत आयुष्कामः शुचिः सदा

Ибо от Него непрестанно рождается и в Нём непрестанно пребывает; потому чистый, желающий долголетия, не должен смотреть на солнце, когда оно над головой.

Verse 25

अतीतानागतं रुद्रं विप्रा ह्याप्याययन्ति यत् / उभे संध्ये ह्युपासीना गृणन्तः सामऋग्यजुः

Випры, сидя в почитании в обе сандхьи, воспевают Сама, Риг и Яджус и тем насыщают Рудру, объемлющего прошлое и грядущее.

Verse 26

उद्यन्स तिष्ठते ऋक्षु मध्याह्ने च यजुःष्वथ / सामस्वथापराह्णे तु रुद्रः संविशति क्रमात्

На рассвете Он пребывает в Ригведе, в полдень — в Яджурведе; а после полудня Рудра по порядку входит в Самаведу.

Verse 27

तस्माद्भवेन्नाभ्युदितो बाह्यस्तमित एव च / न रुद्रम्प्रति मेहेत सर्वावस्थं कथं चन

Потому Он не восходит как рождающийся, не выходит наружу и не заходит; ни при каком состоянии не следует совершать нечистоту против Рудры.

Verse 28

एवं युक्तान् द्विजान् देवो रुद्रस्तान्न हिनस्ति वै / ततो ऽप्रवीत्पुनर्ब्रह्मा तं देवं नीललोहितम्

Так бог Рудра воистину не причиняет вреда дисциплинированным двиджам; затем Брахма вновь обратился к тому богу Нилалохите.

Verse 29

द्वितीयं नामधेयं ते मया प्रोक्तं भवेति यत् / एतस्यापो द्वितीया ते तनुर्नाम्ना भवत्विति

Я назвал тебе второе имя — «Бхава»; и для этого пусть твое второе тело будет известно под именем «Апах», то есть Воды.

Verse 30

इत्युक्ते त्वथ तस्यासीच्छरीरस्थं रसात्मकम् / विवेश तत्तदा यस्तु तस्मादापो भवः स्मृतः

Когда это было сказано, сущность-«раса», пребывавшая в его теле, тогда вошла в него; и поскольку эта раса вошла в тот миг, Апах поминается как Бхава.

Verse 31

यस्माद्भवन्ति भूतानि ताभ्यस्ता भावयन्ति च / भवनाद्रावनाच्चैव भूतानामुच्यते भवः

Из Него возникают все существа, и Им же они поддерживаются; за то, что Он порождает и заставляет течь, Его называют «Бхава».

Verse 32

तस्मान्मूत्रं पुरीषं च नाप्सु कुर्वीत कर्हिचित् / न निष्ठीवेन्नावगाहेन्नैव गच्छेच्च मैथुनम्

Поэтому никогда не следует мочиться и испражняться в воде; не плевать в неё, не нырять для омовения и не совершать соитие близ воды.

Verse 33

न चैताः परिचक्षीत वहन्त्यो वा स्थिता अपि / मैध्यामेध्यास्त्वपामेतास्तनवो मुनिभिः स्मृताः

И не следует смотреть на эти воды — текут ли они или стоят — с укором; ибо мудрецы помнят, что облики воды бывают и чистыми, и подверженными нечистоте.

Verse 34

विवर्णरसगन्धाश्च वर्ज्या अल्पाश्च सर्वशः / अपां योनिः समुद्रस्तु तस्मात्तं कामयन्ति ताः

Воды с изменённым цветом, вкусом и запахом, а также скудные воды следует всячески избегать; океан — лоно вод, потому они к нему стремятся.

Verse 35

मध्याश्चैवामृता ह्यापो भवन्ति प्राप्य सागरम् / तस्मादपो न रुन्धीत समुद्रं कामयन्ति ताः

Достигнув океана, вода становится сладостной и подобной амрите; потому не следует задерживать воду — она стремится к морю.

Verse 36

न हिनस्ति भवो देवो य एवं ह्यप्सु वर्तते / ततो ऽब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा कुमारं नीललोहितम्

Бог Бхава, пребывающий в водах, никому не причиняет вреда. Тогда Брахма вновь обратился к юному Нилалохите.

Verse 37

शर्वेति यत्तृतीयं ते नाम प्रोक्तं मया विभो / तस्य भूमिस्तृतीयस्य तनुर्नाम्ना भवत्त्वियम्

О могучий! Третье имя, которое я тебе изрёк, — «Шарва»; пусть эта Земля станет телом (тану) этого третьего имени.

Verse 38

इत्युक्ते यत्स्थिरं तस्य शरीरे ह्यस्थिसंज्ञितम् / विवेश तत्तदा भूमिं यस्मात्सा शर्व उच्यते

Когда это было сказано, то, что в его теле было твёрдым и называлось «астхи» (кость), тогда вошло в Землю; потому она и зовётся «Шарва».

Verse 39

तस्मात्कृष्टेन कुर्वीत पुरीषं मूत्रमेव च / न च्छायायां तथा मार्गे स्वच्छायायां न मेहयेत्

Потому следует испражняться и мочиться в надлежаще приготовленном месте; не мочиться ни в тени, ни на дороге, ни на собственную тень.

Verse 40

शिरः प्रावृत्य कुर्वीत अन्तर्धाय तृणैर्महीम् / एवं यो वर्तते भूमौ शर्वस्तं न हिनस्ति वै

Пусть, прикрыв голову и прикрыв землю травой, делает это скрытно. Кто так ведёт себя на земле, того Шарва воистину не поражает.

Verse 41

ततो ऽब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा कुमारं नीललोहितम् / ईशानेति चतुर्थ ते नाम प्रोक्तं मयेह यत्

Тогда Брахма вновь сказал юному Нилалохите: «Ишана» — таково твоё четвёртое имя, провозглашённое мною здесь.

Verse 42

चतुर्थस्य चतुर्थी तु वायुर्नाम्ना तनुस्तव / इत्युक्ते यच्छरीरस्थं पञ्चधा प्राणसंज्ञितम्

Четвёртая из четвёртых твоих форм названа «Ваю»; когда это было сказано, пребывающая в теле прана разделилась на пять.

Verse 43

विवेश तस्य तद्वायुमीशानस्तन मारुतः / तस्मान्नैनं परिवदेत्प्रवान्तं वायुमीश्वरम्

И тогда Марут, принявший образ Ишаны, вошёл в тот Ваю; потому пусть никто не поносит Владыку ветра, что веет.

Verse 44

यज्ञैर्व्यवहरन्त्येनं ये वै परिचरन्ति च / एवं युक्तं महेशानो नैव देवो हिनस्ति तम्

Те, кто общается с ним через жертвоприношения и служит ему,— того, кто так соединён, по милости Махешаны не может повредить ни один бог.

Verse 45

ततो ऽब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा तं देवं ध५म्लमीश्वरम् / नाम यद्वै पशुपतिरित्युक्तं पञ्चमं मया

Затем Брахма вновь сказал тому божеству, Ишваре дымчатого облика: «Пашупати» — таково пятое имя, названное мною.

Verse 46

पञ्चमी पञ्चम स्यैषा तनुर्नाम्नाग्निरस्तु ते / इत्युक्ते यच्छरीरस्थं तेजस्तस्योष्णसंज्ञितम्

«О Панчами, да будет это твоё пятое тело именоваться “Агни”.» Когда так было сказано, сияние, пребывавшее в его теле, получило имя «Ушна», то есть священный жар.

Verse 47

विवेश तत्तदा ह्यग्निं तस्मात्पशुपतिस्तु सः / यस्मादग्निः पशुश्चासीद्यस्मात्पाति पशूंश्च सः

Тогда это сияние вошло в Агни; потому он и стал известен как Пашупати. Ибо он стал и Агни, и «пашу», и он же хранит всех пашу.

Verse 48

तस्मात्पशुपतेस्तस्य तनुरग्निर्निरुच्यते / तस्मादमेद्यं न दहेन्न च पादौ प्रतापयेत्

Потому тело Пашупати и называется «Агни». Поэтому он не сжигает нечистое и не опаляет стопы.

Verse 49

अधस्तान्नोपदध्याच्च न चैनमतिलङ्घयेत् / नैनं पशुपतिर्देव एवं युक्तं हिनस्ति वै

Не следует класть что-либо под него и не следует переступать через него. Того, кто так соблюдает правило, бог Пашупати не поражает.

Verse 50

ततो ऽब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा तं देवं श्वेतपिङ्गलम् / षष्टं नाम मया प्रोक्तं तव भीमेति यत्प्रभो

Затем Брахма вновь сказал тому божеству бело-рыжеватого облика: «О Владыка, шестое имя, которое я провозгласил тебе, — “Бхима”.»

Verse 51

आकाशं तस्य नाम्नस्तु तनुः षष्ठी भवत्विति / इत्युक्ते सुषिरं तस्य शरीरस्थमभूच्च यत्

Когда было сказано: «Пусть Акаша станет шестой формой его имени», тогда пустота, находившаяся в его теле, обратилась в пространство.

Verse 52

विवेश तत्तदाकाशं तस्माद्भीमस्य सा तनुः / यदाकाशे स्मृतो देवस्तस्मान्ना संवृतः क्वचित्

Он вошёл в ту Акашу; потому облик Бхимы стал пространственным. Бога, которого поминают в пространстве, ничто и нигде не скрывает.

Verse 53

कुर्यान्मूत्रं पुरीषं वा न भुञ्जीत पिबेन्न वा / मैथुनं वापि न चरेदुच्छिष्टानि च नोत्क्षिपेत्

Он не должен мочиться или испражняться; не должен есть и пить; не должен вступать в соитие; и не должен выбрасывать нечистые остатки (уччхишта).

Verse 54

न हिनस्ति च तं देवो यो भीमे ह्येवमाचरेत् / ततो ऽब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा तं देवं सबलं प्रभुम्

Того, кто так поступает по отношению к Бхиме, бог не поражает. Тогда Брахма вновь обратился к тому могучему Владыке, божеству.

Verse 55

सप्तमं यन्मया प्रोक्तं नामोग्रेति तव प्रभो / तस्य नाम्नस्तनुस्तुभ्यं द्विजो भवति दीक्षितः

О Владыка, седьмое имя, которое я изрёк, — «Огра»; через тело этого имени двиджа, принявший дикшу (dīkṣā), становится посвящённым Тебе.

Verse 56

एवमुक्ते तु यत्तस्य चैतन्यं वै शरीरगम् / विवेश दीक्षितं तद्वै ब्राह्मणं सोमयाजिनम्

Когда это было сказано, сознание, пребывавшее в его теле, воистину вошло в посвящённого брахмана-сомаяджина.

Verse 57

तावत्कालं स्मृतो विप्र उग्रो देवस्तु दीक्षितः / तस्मान्नेमं परिवदेन्नाश्लीलं चास्य कीर्त्तयेत्

Пока длится это время, того випру следует помнить как Угру Деву, посвящённого; потому не поносите его и не произносите о нём непристойного.

Verse 58

ते हरन्त्यस्य पाप्मानं ये वै परिवदन्ति तम् / एवं युक्तान् द्विजानुग्रो देवस्तान्न हिनस्ति वै

Те, кто поносят его, уносят его грех; потому Угра Дева вовсе не причиняет вреда двиджам, соблюдающим должный порядок.

Verse 59

ततोब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा तं देवं भास्करद्युतिम् / अष्टमं नाम यत् प्रोक्तं महादेवेति ते मया

Затем Брахма вновь сказал божеству, сияющему как солнце: «Восьмое имя, которое я тебе назвал, — “Махадева”.»

Verse 60

तस्य नाम्नो ऽष्टमस्यास्तु तनुस्तुभ्यं तु चन्द्रमाः / इत्युक्ते यन्मन स्तस्य संकल्पकमभूत्प्रभोः

Пусть воплощением этого восьмого имени для тебя станет Чандрама, Луна; когда это было сказано, ум Владыки утвердился в священном намерении.

Verse 61

विवेश तच्चन्द्रमसं महादेवस्ततः शशी / तस्माद्विभाव्यते ह्येष महादेवस्तु चन्द्रमाः

Махадева вошёл в тот лунный диск; тогда он стал Шаши. Потому и созерцают: эта Луна — сам Махадева.

Verse 62

अमावास्यां न वै छिन्द्याद्वृक्षगुल्मौषधीर्द्विजः / महादेवः स्मृतः सोमस्तस्यात्मा ह्यौषधीगणः

В амавасью двиджа не должен рубить деревья, кусты и лекарственные травы. Сома поминается как Махадева; сонм трав — его собственная сущность.

Verse 63

एवं यो वर्त्तते चैह सदा पर्वणि पर्वणि / न हन्ति तं महादेवो य एवं वेद तं प्रभुम्

Кто в этом мире всегда так поступает в каждый парван и так познаёт Владыку, того Махадева не губит.

Verse 64

गोपायति दिवादित्यः प्रजा नक्तं तु चन्द्रमाः / एकरात्रौ समेयातां सूर्या चन्द्रमसावुभौ

Днём Адитья хранит существ, ночью — Луна. В одну ночь, в амавасью, Солнце и Луна сходятся вместе.

Verse 65

अमावास्यानिशायां तु तस्यां युक्तः सादा भवेत् / रुद्राविष्टं सर्वमिदं तनुभिर्न्नामभिश्च ह

В ту ночь амавасьи следует всегда пребывать в собранности и соблюдении обета. Всё это мироздание пронизано Рудрой — его обликами и именами.

Verse 66

एकाकी चश्चरत्येष सूर्यो ऽसौ रुद्र उच्यते / सूर्यस्य यत्प्रकाशेन वीक्षन्ते चक्षुषा प्रजाः

Этот Солнце странствует в одиночестве; потому его называют Рудрой. Его светом существа видят своими глазами.

Verse 67

मुक्तात्मा संस्थितो रुद्रः पिबत्यंभो गभस्तिभिः / अद्यते पीयते चैव ह्यन्नपानादिकाम्यया

Рудра, с освобождённой душой, пребывает утверждённым и пьёт воду своими лучами. По желанию пищи и питья совершается едение и питие.

Verse 68

तनुरंबूद्भवा सा वै देहेष्वेवोपचीयते / यया धत्ते प्रजाः सर्वाः स्थिरीभूतेन तेजसा

Та тень, рождённая из воды, возрастает в самих телах. Утвердившимся сиянием она поддерживает всех существ.

Verse 69

पार्थिवी सा तनुस्तस्य साध्वी धारयते प्रजाः / या च स्थिता शरीरेषु भूतानां प्राणवृत्तिभिः

Его земная, праведная оболочка поддерживает существ. Она пребывает в телах живых вместе с движениями праны.

Verse 70

वातात्मिका तु चैशानी सा प्राणः प्राणिनामिह / पीताशितानि पचति भूतानां जठरेष्विह

Эта Ишани, по природе ветреная, есть здесь прана живых. Она переваривает в чревах существ всё выпитое и съеденное.

Verse 71

तनुः पाशुपती तस्य पाचकः सो ऽग्निरुच्यते / यानीह शुषिराणि स्युर्देहेष्वन्तर्गतानि वै

Его тело именуется Пашупати; огонь, что «варит» и переваривает внутри, зовётся Агни. И все полости, сокрытые внутри тел, также подразумеваются здесь.

Verse 72

वायोः संचरणार्थानि भीमा सा प्रोच्यते तनुः / वैतान्यादीक्षितानां तु या स्थितिर्ब्रह्मवादिनाम्

Та тону, что служит для движения Ваю, называется Бхима. Таково же и состояние брахмавадинов, посвящённых в вайтанья и иные дикши.

Verse 73

तनुरुग्रात्मिका सा तु तेनोग्रो दीक्षितः स्मृतः / यत्तु संकल्पकं तस्य प्रजास्विह समास्थितम्

Та тону — угра по природе; потому он помнится как посвящённый в образе Угры. А его сила санкальпы, священного намерения, пребывает здесь среди существ.

Verse 74

सा तनुर्मानसी तस्य चन्द्रमाः प्राणिषु स्थितः / नवोनवो यो भवति जायमानः पुनःपुनः

Это его ментальная тону; Чандра, Луна, пребывает в живых существах. Он вновь и вновь рождается, постоянно обновляясь.

Verse 75

पीयते ऽसौ यथाकालं विबुधैः पितृभिः सह / महादेवो ऽमृतात्मा स चन्द्रमा अम्मयः स्मृतः

Этот Чандра пьётся в свой срок богами вместе с питрами. Махадева, чья сущность — амрита, и есть тот самый Чандра, памятуемый как исполненный амриты.

Verse 76

तस्य या प्रथमा नाम्ना तनू रौद्री प्रकीर्त्तिता / पत्नी सुवर्च्चला तस्याः पुत्रश्चास्य शनैश्चरः

Его первая форма прославляется под именем Раудри; его супруга — Суварччала, а сын — Шанайшчара.

Verse 77

भवस्य या द्वितीया तु आपो नाम्ना तनुः स्मृता / तस्या धात्री स्मृता पत्नी पुत्रश्च उशना स्मृतः

Вторая форма Бхавы помнится как Апах — Воды; его супруга — Дхатри, а сын — Ушана.

Verse 78

शर्वस्य या तृतीयस्य नाम्नो भूमिस्तनुः स्मृता / तस्याः पत्नी विकेशी तु पुत्रो ऽस्याङ्गारकः स्मृतः

Третья форма Шарвы помнится как Бхуми — Земля; его супруга — Викеши, а сын — Ангаарака.

Verse 79

ईशानस्य चतुर्थस्य नाम्ना वातस्तनुस्तु या / तस्याः पत्नी शिवा नाम पुत्रश्चास्या मनोजवः

Четвёртая форма Ишаны помнится как Вата — Ветер; его супруга зовётся Шива, а сын — Маноджава.

Verse 80

अविज्ञातगतिश्चैव द्वौ पुत्रौ चानिलस्य तु / नाम्ना पशुपतेर्या तु तनुरग्निर्द्विजैः स्मृता

У Анилы есть также два сына с неведомым путём. А проявление Пашупати, именуемое Агни — Огонь, поминается двиджами.

Verse 81

तस्याः पत्नी स्मृता स्वाहा स्कन्दस्तस्याः सुतः स्मृतः / नाम्ना षष्ठस्य या भीमा तनुराकाशमुच्यते

Его супругой почитается Сваха, а её сыном считается Сканда. Грозная Бхима, именуемая «Шаштха», имеет тело, называемое «Акаша», небесный эфир.

Verse 82

दिशः पत्न्यः स्मृतास्तस्य स्वर्गश्चापि सुतः स्मृतः / अग्रा तनुः सप्तमी या दीक्षितो ब्राह्मणः स्मृतः

Его жёнами почитаются стороны света, а его сын также именуется Сварга, Небо. Седьмая форма, Агрэ, считается посвящённым брахманом, принявшим дикшу.

Verse 83

दीक्षा पत्नी स्मृता तस्याः संतानः पुत्र उच्यते / नाम्नाष्टमस्य महस्तनुर्या चन्द्रमाः स्मृतः

Его супругой считается Дикша, а «Сантана» называется сыном. Восьмой, по имени Махах, имеет облик Чандрамы — Луны.

Verse 84

तस्य वै रोहिणी पत्नी पुत्रस्तस्य बुधः स्मृतः / इत्येतास्तनवस्तस्य नामभिः सह कीर्तिताः

Его супругой является Рохини, а его сыном считается Будха. Так были воспеты все его облики вместе с их именами.

Verse 85

तासु वन्द्यो नमस्यश्च प्रतिनामतनूषु वै / सूर्येप्सूर्व्यां तथा वायावग्नौ व्योम्न्यथ दीक्षिते

В каждой из этих именных форм он достоин почитания и поклонения: в Солнце, в Земле, в Ветре, в Огне, в Небе и также в посвящённом (дикшите).

Verse 86

भक्तैस्तथा चन्द्रमसि भत्तया वन्द्यस्तु नामभिः / एवं यो वेत्ति तं देवं तनुभिर्नामभिश्च ह

Пусть преданные чтят Его и в лунной сфере, с бхакти, произнося Его священные имена. Так познаёт того Дэва тот, кто знает Его вместе с Его обликами и именами.

Verse 87

प्रजावानेति सायुज्यमीश्वरस्य भवस्य सः / इत्येतद्वो मया प्रोक्तं गुह्यं भीमास्य यद्यशः

Именем «Праджаван» он достигает саюджьи с Бхавой, Владыкой Ишварой. Это сокровенное, связанное со славой Бхимасьи, я поведал вам.

Verse 88

शन्नो ऽस्तु द्विपदे विप्राः शन्नो ऽस्तु च चतुष्पदे / एतत्प्रोक्तमिदानीं च तनूनां नामभि सह / महादेवस्य देवस्य भृगोस्तु शृणुत प्रजाः

О випры, да будет благо двуногим, и да будет благо четвероногим. Ныне это сказано вместе с именами тону; о люди, слушайте через Бхригу славу Махадевы, Бога богов.