
अश्वमोचनम् (Aśvamocanam) — “The Release/Recovery of the Sacrificial Horse”
В этой адхьяе, изложенной как повествование Джаймини, говорится о нарушении царского ашвамедха-ягьи: жертвенный конь внезапно исчезает и уносится Ваю в Расаталу, подземный мир, по наущению Васавы/Индры. Сыновья царя (Сагары) обыскивают всю землю — горы, леса и обитаемые области, — но не находят yajña-paśu. Вернувшись в Айодхью, они сообщают об утрате; отец гневается и повелевает идти снова, не возвращаясь, ибо царский обряд по дхарме не должен оставаться незавершённым. Тогда князья решаются на крайнее: они роют и раскалывают землю от океанского берега вниз, к Патале, отчего земля содрогается и существа вопиют от их насилия. Достигнув нижних уровней, они видят коня, движущегося в Патале, что подготавливает встречу с мудрецом Капилой и её известные нравственные и родословные последствия. Глава становится узлом ритуально-династической причинности: пропажа коня вызывает деяние, меняющее мир и запоминающееся как поворот в истории рода.
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उवोद्धातपादे सगरवरिते ऽश्वमोचनं नाम द्विपञ्चाशत्तमो ऽध्यायः // ५२// जैमिनिरुवाच तेषु तत्र निविष्टेषु वासवेन प्रचोदितः / जहारं तुरगं वायुस्तत्क्षणेन रसातलम्
Так в «Шри Брахманда-махапуране», в средней части, возвещённой Ваю, в повествовании о Сагаре, следует пятьдесят вторая глава, именуемая «Ашвамочана». Джаймини сказал: когда они там сидели, Ваю, побуждённый Васавой (Индрой), в тот же миг похитил коня и унёс его в Расаталу.
Verse 2
अदृष्टमश्वं तैः सर्वैरपहृत्य सदागतिः / अनयत्तत्पथा राजन्कपिलस्यान्तिकं मुनेः
Когда коня не увидели все они, Ваю, всегда стремительный, похитив его, о царь, тем же путём привёл к близости мудреца Капилы.
Verse 3
ततः समाकुलाः सर्वे विनष्टे ऽश्वे नृपात्मजाः / परीत्य वसुधां सर्वां प्रमार्गन्तस्तुरगमम्
Затем, когда конь исчез, все царевичи пришли в смятение; обойдя всю землю, они стали разыскивать скакуна.
Verse 4
विचित्य पृथिवीं ते तु स पुराचलकाननाम् / अपश्यन्तो यज्ञपशुं दुःखं महदवाप्नुवन्
Они обыскали всю землю — с городами, горами и лесами; но, не увидев жертвенного животного, испытали великое горе.
Verse 5
ततो ऽयोध्यां समासाद्य ऋषिभिः परिवारिताम् / दृष्ट्वा प्रणम्य पितरं तस्मै सर्वं न्यवेदयन्
Затем они достигли Айодхьи, окружённой риши; увидев отца, они поклонились и поведали ему обо всём случившемся.
Verse 6
परीत्य पृथ्वीमस्माभिर्निविष्टे वरुणालये / रक्ष्यमाणो ऽपि पश्यद्भिः केनापि तुरगो हृतः
Обойдя землю, мы пребывали в обители Варуны; и всё же на наших глазах, хотя конь был под охраной, кто-то похитил скакуна.
Verse 7
इत्युक्तस्तै रुषाविष्टस्तानुवाच नृपोत्तमः / प्रयास्यध्वमधर्मिष्ठाः सर्वे ऽनावृत्तये पुनः
Услышав это, лучший из царей, охваченный гневом, сказал им: «О нечестивейшие, ступайте все и не возвращайтесь вновь!»
Verse 8
कथं भवद्भिर्जीवद्भिर्विनष्टो वै दरात्मभिः / तुरगेण विना सत्यं नेहाग मनमस्ति वः
Как мог он пропасть, когда вы живы, о малодушные? Истинно говорю: без коня вам нет возвращения сюда.
Verse 9
ततः समेत्य तस्मात्ते सप्रयाताः परस्परम् / ऊचुर्न दृश्यते ऽद्यापि तुरगः किं प्रकुमह
Тогда они вернулись оттуда, собрались и сказали друг другу: «И поныне коня не видно; что же нам делать?»
Verse 10
वसुधा विचितास्माभिः सशैलवनकानना / न चापि दृश्यते वाजी तद्वार्त्तापि न कुत्रचित्
Мы обыскали всю землю — с горами, лесами и чащами; но скакуна не видно, и вести о нём нет нигде.
Verse 11
तस्मादब्धेः समारभ्य पातालावधि मेदिनीम् / विभज्य रवात्वा पातालं विविशाम तुरङ्गमम्
Тогда они разделили землю от океана до предела Паталы и, войдя в Паталу, отправились на поиски священного коня.
Verse 12
इति कृत्वा मतिं सर्वे सागराः क्रूरनिश्चयाः / निचख्नुर्भूमिमंबोधेस्तटा दारभ्य सर्वतः
Так решив и будучи жестоки в намерении, они начали рыть землю от океанского берега во все стороны.
Verse 13
तैः खन्यमाना वसुधा ररास भृशविह्वला / चुक्रुशुश्चापि भूतानि दृष्ट्वा तेषां विचेष्टितम्
Когда они рыли, земля, в великом смятении, застонала; и существа, увидев их деяния, закричали от ужаса.
Verse 14
ततस्ते भारतं खण्डं खात्वा संक्षिब्य भूतले / भूमेर्योजनसाहस्रं योजयामासुरंबुधौ
Затем они вырыли Бхарата-кханду, вырвали её с поверхности и бросили в океан участок земли в тысячу йоджан.
Verse 15
आपातालतलं ते तु खनन्तो मेदिनीतलम् / चरन्तमश्वं पाताले ददृशुर्नृपनन्दनाः
Сыновья царя, копая до самого дна Паталы, увидели в Патале коня, бродившего там.
Verse 16
संप्रहृष्टास्ततः सर्वे समेत्य च समन्ततः / संतोषाज्जहसुः केचिन्ननृतुश्च मुदान्विताः
Тогда все, собравшись со всех сторон, преисполнились радости; от удовлетворения одни смеялись, а другие, исполненные восторга, плясали.
Verse 17
ददृशुश्च महात्मानं कपिलं दीप्ततेजसम् / वृद्धं पद्मासनासीनं नासाग्रन्यस्तलोचनम्
И увидели они великого Махатму Капилу, сияющего могучим светом: старца, сидящего в падмасане, с взором, устремлённым на кончик носа.
Verse 18
ऋज्वायतशिरोग्रीवं पुरोविष्टब्धवक्षसम् / स्वतेजसाभिसरता परिबूर्णेन सर्वतः
Голова и шея его были прямы и вытянуты, грудь — неподвижно подана вперёд; собственное сияние, наполняя всё, разливалось во все стороны.
Verse 19
प्रकाश्यमानं परितो निवातस्थप्रदीपवत् / स्वान्तप्रकाशिताशेषविज्ञानमयविग्रहम्
Он сиял вокруг, словно светильник в месте без ветра; его облик был телом, сотканным из совершенного знания, озарённым изнутри.
Verse 20
समाधिगतचित्तन्तु निभृतांभोधिसन्निभम् / आरूढयोगं विधिवद्ध्येयसंलीनमानसम्
Его ум пребывал в самадхи, подобный тихому океану; он утвердился в йоге и, по должному уставу, растворил сознание в предмете созерцания.
Verse 21
च्दृदद्यत्दद्वड्ढ द्यदृ डद्धठ्ठण्थ्र्ठ्ठदड्डठ्ठ-थ्र्ठ्ठड्डण्न्र्ठ्ठडण्ठ्ठग्ठ्ठ योगीन्द्रप्रवरं शान्तं ज्वालामाल मिवानलम् / विलोक्य तत्र तिष्ठन्तं विमृशन्तः परस्परम्
Увидев там лучшего из йогинов — спокойного, сияющего, словно огонь, опоясанный гирляндой пламени, — стоящего на месте, они стали совещаться между собой.
Verse 22
मुहूर्त्तमिव ते राजन्साध्वसं परमं गताः / ततो ऽयमश्वहर्त्तेति सागरा कालचोदिताः
О царь, на миг их охватил величайший страх; затем, побуждаемые Временем (Калой), они сказали: «Вот похититель коня».
Verse 23
परिवव्रुर्दुरात्मानः कपिलं मुनिसत्तमम् / ततस्तं परिवार्योचुश्वोरो ऽयं नात्र संशयः
Люди с дурной душой окружили Капилу, лучшего из мудрецов; и, обступив его, сказали: «Он вор, тут нет сомнения».
Verse 24
अश्वहर्त्ता ततो ऽह्येष वध्यो ऽस्माभिर्दुराशयः / तं प्राकृतवदासीनं ते सर्वे हतवुद्धयः
«Это и есть похититель коня; злонамеренный, он должен быть убит нами». Сказав так, все эти лишённые разума уставились на мудреца, сидевшего как простой человек.
Verse 25
आसन्नमरणाश्चक्रुर्धर्षितं मुनिमञ्जसा / जैमिनिरुवाच ततो मुनिरदीनात्मा ध्यानभङ्गप्रधर्षितः
Они тотчас набросились на мудреца и довели его до близости смерти. Джаймини сказал: тогда, хотя он был потревожен разрушением созерцания, мудрец с неунывающей душой (произнес так).
Verse 26
क्रोधेन महताऽविष्टश्चुक्षुभे कपिलस्तदा / प्रचचाल दुराधर्षो धर्षितस्तैर् दुरात्मभिः
Охваченный великим гневом, Капила тогда взбурлил; оскорблённый теми злодушными, даже непобедимый дрогнул.
Verse 27
व्यजृंभत च कल्पान्ते मरुद्भिरिव चानलः / तस्य चार्णवगंभीराद्वपुषः कोपपावकः
Он разверзся, как огонь в конце кальпы, раздуваемый ветрами; из его тела, глубокого как океан, явилось пламя гнева.
Verse 28
दिधक्षुरिव पातालांल्लोकान्सांकर्षणो ऽनलः / शुशुभे धर्षणक्रोधपरामर्शविदीपितः
Словно огонь Санкаршаны, готовый испепелить миры Паталы; разожжённый прикосновением гнева от оскорбления, он засиял.
Verse 29
उन्मीलयत्तदा नेत्रे वह्निचक्रसमद्युतिः / तदाक्षिणी क्षणं राजन्राजेतां सुभृशारुणे
Сияя, как огненный диск, он тогда раскрыл очи; о царь, на миг оба глаза вспыхнули густо-алым светом.
Verse 30
पूर्वसंव्यासमुदितौ पुष्पवन्ताविवांबरे / ततो ऽप्युद्वर्त्तमानाभ्यां नेत्राभ्यां नृपनन्दनान्
Словно пара гор Пушпаванта, взошедших в восточных сумерках на небе; и всё же этими поднятыми очами он увидел царских сыновей.
Verse 31
अवैक्षत च गंभीरः कृतान्तः कालपर्यये / क्रुद्धस्य तस्यनेत्राभ्यां सहसा पावकार्चिषः
При повороте времени мрачный Кританта взглянул в гневе; из его двух очей внезапно вырвались искры и языки священного огня.
Verse 32
निश्चेरुरभिलोदिक्षु कालाग्नेरिव संतताः / सधूमकवलोदग्राः स्फुलिङ्गौघमुचो मुहुः
Те языки пламени хлынули во все стороны, как непрерывный поток огня конца времён; с клубами дыма они вновь и вновь извергали тучи искр.
Verse 33
मुनिक्रोधानलज्वालाः समन्ताव्द्यानशुर्दिशः / व्यालोदरौग्रकुहरा ज्वाला स्तन्नेत्रनिर्गताः
Пламя огня гнева муни опалило все стороны света; те языки пламени, с жуткими провалами, словно чрево змея, вышли из его очей.
Verse 34
विरेजुर्निभृतांभोधेर्वडवाग्नेरिवार्चिषः / क्रोधाग्निः सुमहाराज ज्वालावव्याप्तदिगन्तरः
О великий царь, они засияли, как пламя Вадава-огня в тихом океане; огонь гнева своими языками пламени заполнил все пределы сторон света.
Verse 35
दग्धांश्चकार तान्सर्वानावृण्वानो नभस्तलम्
Покрывая небесный свод, он сжёг их всех, обратив в пепел.
Verse 36
सशब्दमुद्भ्रान्तमरुत्प्रकोपविवर्त्तमानानलधूमजालैः / महीरजोभिश्च नितान्तमुद्धतैः समावृतं लोक मभूद्भृशातुरम्
С грохотом, от ярости взбесившегося ветра, закружились сети огня и дыма; и поднятая в неистовом вихре земная пыль покрыла весь мир, и он стал крайне смятён и страдальчески тревожен.
Verse 37
ततः स वह्निर्विलिखन्निवाभितः समीरवेगाभिहताभिरंबरम् / शिखाभिरुर्वीशसुतानशेषतो ददाह सद्यः सुर विद्विषस्तान्
Тогда тот огонь, словно исчерчивая небо со всех сторон, языками пламени, ударяемыми стремительным ветром, тотчас без остатка сжёг сыновей Урвиши — врагов богов.
Verse 38
मिषतः सर्वलोकस्य क्तोधाग्निस्तमृते हयम् / सागरांस्तानशेषेण भस्मसादकरोत्स तान्
На глазах у всех миров, кроме того коня, огонь гнева обратил сыновей Сагары в пепел, не оставив и следа.
Verse 39
एवं क्रोधाग्निना तेन सागराः पापचेतसः / जज्वलुः सहसा दावे तरवो नीरसा इव
Так, от того огня гнева, сыновья Сагары с греховным сердцем вспыхнули внезапно, как безсочные деревья в лесном пожаре.
Verse 40
दृष्ट्वा तेषां तु निधनं सागराणान्दुरात्मनाम् / अन्योन्यमबुवन्देवा विस्मिता ऋषिभिः सह
Увидев гибель тех сыновей Сагары, злых душой, боги вместе с риши изумились и стали говорить друг другу.
Verse 41
अहोदारुणपापानां विपाको न चिरायितः / दुरन्तः खलु लोके ऽस्मिन्नराणामसदात्मनाम्
Увы, плод страшных грехов не заставляет себя ждать; в этом мире конец людей с нечистой душой поистине гибелен и неотвратим.
Verse 42
यदि मे पर्वताकारा नृशंसाः क्रूरवुद्धयः / युगपद्विलयं प्राप्ताः सहसैव तृणाग्निवत्
Если те, что были как горы — безжалостные и с жестоким умом, — разом исчезли внезапно, словно огонь в сухой траве.
Verse 43
उद्वेजनीया भूतानां सद्भिरत्यन्तगर्हिताः / आजीवान्तमिमे हर्तु दिष्ट्या संक्षयमागताः
Они внушали страх всем существам и были жестоко порицаемы праведными; эти, что отнимали покой на протяжении всей жизни, по воле судьбы пришли к погибели.
Verse 44
परोपतापि नितरां सर्वलोकजुगुप्सितम् / इह कृत्वाशुभं कर्म कःपुमान्विन्दते सुखम्
Тот, кто мучит других и ненавистен всем мирам, — какой человек, совершая здесь дурное деяние, обретёт счастье?
Verse 45
विक्रोश्य सर्वभूतानि संप्रयाताः स्वकर्मभिः / ब्रह्मदण्डहताः पापा निरयं शाश्वतीः समाः
Заставив всех существ вопить, они ушли, ведомые собственными деяниями; те грешники, поражённые жезлом Брахмы, пали в ад на вечные годы.
Verse 46
तस्मात्सदैव कर्त्तव्यं कर्म पुंसां मनीपिणाम् / दुरतश्च परित्याज्यमितरल्लोकनिन्दितम्
Потому мудрым людям следует всегда совершать благие деяния; а всё прочее, порицаемое миром, надлежит отвергнуть издалека.
Verse 47
कर्त्तव्यः श्रेयसे यत्नो यावज्जीवं विजानता / नाचरेत्कस्यचिद्द्रोहमनित्यं जीवनं यतः
Понимающий, что пока жив следует стремиться к высшему благу, пусть прилагает усилие; ибо жизнь непостоянна, не совершай предательства никому.
Verse 48
अनित्यो ऽयं सदा देहःसपदश्चातिचञ्चलाः / संसारश्चातिनिस्सारस्तत्कथं विश्वसेद्बुधः
Это тело всегда непостоянно, и шаги крайне шатки; и сансара весьма бессущностна — как же мудрецу доверять ей?
Verse 49
एवं सुरमुनीन्द्रेषु कथयत्सु परस्परम् / मुनिक्रोधेन्धनीभूता विनेशुः सगरात्मजाः
Так, когда боги и великие мудрецы беседовали между собой, сыновья Сагары, ставшие топливом гнева риши, погибли.
Verse 50
निर्दगधदेहाः सहसा भुवं विष्टभ्य भस्मना / अवापुर्निरयं सद्यः सागरास्ते स्वकमभिः
Их тела внезапно сгорели и обратились в пепел; пеплом покрыв землю, те сыновья Сагары по плодам своих деяний тотчас достигли ада.
Verse 51
सागरांस्तानशेषेण दग्धवातत्क्रोधजो ऽनलः / क्षणेन लोकानखिलानुद्यतो दग्धुमञ्जसा
Огонь, рожденный гневом, без остатка испепелил все океаны и в одно мгновение вознамерился легко сжечь все миры.
Verse 52
भयभीतास्ततो देवाः समेत्य दिवि संस्थिताः / तुष्टुवुस्ते महात्मानं क्रोधाग्निशमनार्थिनः
Тогда устрашённые боги, собравшись на небесах, воспели того великого духом, желая усмирить огонь гнева.
The disruption of an aśvamedha: the sacrificial horse (yajña-paśu) is stolen/removed and carried to Rasātala, forcing a royal search to preserve the rite’s completion and legitimacy.
Rasātala and Pātāla are named as the destination and search-depth of the horse; they mark a bhuvana-kośa transition from the surface earth into netherworld strata, showing how ritual history is narrated through cosmographic space.
It belongs to the Sagara-cycle within Solar/Ikṣvāku-associated royal memory: the king’s sons (Sāgaras) undertake the search and excavation, leading toward the Kapila encounter that becomes consequential for later dynastic remembrance.