Adhyaya 4

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे स्वयंभूत्रैगुण्यस्वरूपवर्णनं नाम तृतीयो ऽध्यायः सूत उवाच ब्रह्मणा वै मुखात्सृष्टा जया देवाः प्रजेप्सया / सर्वे मन्त्रशरीरास्ते स्मृता मन्वन्तरेष्विह

Так, в «Шри Брахманда-махапуране», в средней части, изречённой Ваю, в третьем уподдхата-паде — третья глава, именуемая «Описание тригунной природы Сваямбху». Сута сказал: Желая породить творения, Брахма из своих уст создал богов по имени Джая. Все они почитаются как имеющие тело из мантр и здесь вспоминаются в манвантарах.

Verse 2

दर्शश्च पौर्णमासश्च बृहत्साम रथन्तरम् / चितिश्च सुचितिश्चैव ह्याकूतिः कूतिरेव च

Дарша и Паурнамаса, Брихатсама и Ратхантара; также Чити и Сучити, и ещё Акути и Кути.

Verse 3

विज्ञातश्चैव विज्ञाता मना यज्ञश्च द्वादशः / दाराग्निहोत्रसंबन्धं वितत्य यजतेति च

Виджнята и Виджнята, Мана и двенадцатый — Яджня; и говорится также: распространив связь жены (дара) с агнихотрой, он совершает жертвоприношение.

Verse 4

एवमुक्त्वा तु तान्ब्रह्मा तत्रैवान्तरधात्प्रभुः / ततस्ते नाभ्यनन्दन्त तद्वाक्यं परमेष्ठिनः

Сказав так, владыка Брахма тут же стал невидим. Тогда они не возрадовались словам Парамештхина и не приняли их с одобрением.

Verse 5

संन्यस्येह च कर्माणि वासनाः कर्मजाश्च वै / यमेष्वंवावन्तिष्ठन्ते दोषं दृष्ट्वा तु कर्मसु

Здесь они отреклись от деяний и от склонностей, рожденных кармой; увидев изъян в поступках, утвердились в яме и нияме.

Verse 6

क्षयाति शययुक्तं च ते दृष्ट्वा कर्मणां फलम् / जुगुप्संतः प्रसूतिं च निःसत्त्वा निर्ममाभवन्

Увидев, что плод кармы связан с упадком и чрезмерностью, они возгнушались рождением; стали непривязанными и лишёнными чувства «моё».

Verse 7

अजन्म काङ्क्षमाणास्ते निर्मुक्ता दोषदर्शिनः / अर्थं धर्मं च कामं च हित्वा ते वै व्यवस्थिताः

Желая состояния без рождения, освобождённые и видящие изъяны, они оставили артху, дхарму и каму и утвердились в стойкости.

Verse 8

परमं ज्ञानमास्थाय तत्संक्षिप्य सुसंस्थिताः / तेषां तु तमभिप्रायं ज्ञात्वा ब्रह्मा तु कोपितः

Опираясь на высшее знание, они собрали его в краткое и утвердились; узнав их намерение, Брахма разгневался.

Verse 9

तानब्रवीत्ततो ब्रह्मा निरुत्साहान्सुरानथ / प्रजार्थमिह यूयं वै मया सृष्टाः स्थ नान्यथा

Тогда Брахма сказал тем обескураженным богам: «Я сотворил вас здесь ради порождения существ; не иначе».

Verse 10

प्रसूयध्वं यजध्वं चेत्युक्तवानस्मि वः पुरा / यस्माद्वाक्यमनादृत्य मम वैराग्यमास्थिताः

Прежде я сказал вам: «Плодитесь и совершайте яджню». Но, пренебрегши моим словом, вы утвердились в вайрагье — отрешённости.

Verse 11

जुगुप्समानाः स्वं जन्म संततिं नाभ्यनन्दत / कर्मणां न कृतो ऽभ्यासो ह्यमृतत्वाभिकाङ्क्षया

Гнушаясь собственного рождения и продолжения рода, они не радовались этому. И, хотя жаждали бессмертия, не упражнялись в деяниях кармы.

Verse 12

तस्माद्यूयमिहावृत्तिं सप्तकृत्वो ह्यवाप्स्यथ / ते शप्ता ब्रह्मणा देवा जयास्तं वै प्रसादयन्

Потому здесь вы испытаете возвращение (āvṛtti) семь раз, то есть семь рождений. Дэвы по имени Джая, проклятые Брахмой, стали умилостивлять его.

Verse 13

क्षमास्माकं महादेव यदज्ञानात्मकं प्रभो / प्रणतान्वै सानुनयं ब्रह्मा तानब्रवीत्पुनः

О Махадева, о Владыка, прости то, что совершено нами по неведению. Когда они пали ниц с мольбой, Брахма вновь обратился к ним.

Verse 14

लोके ऽप्यथानुभुञ्जीत कः स्वातन्त्र्यमिहार्हति / मयागतं तु सर्वं हि कथमच्छन्दतो मम

Даже в мире всё переживается так; кто здесь достоин полной самостоятельности? Ведь всё пришло от меня; как же может быть иначе, без моей воли?

Verse 15

प्रतिपत्स्यन्ति भूतानि शुभं वा यदि वोत्तरम् / लोके यदपि किञ्चिद्वैशं वा शं वा व्यवस्थितम्

Существа обретут благой или неблагой исход — каков бы он ни был; в мире всё, что установлено как благо или зло, так и совершается.

Verse 16

बुद्ध्यात्मना मया व्याप्तं को मां लोके ऽतिवर्त्तयेत् / भूताना मीहितं यच्च यच्चाप्येषां विचिन्तितम्

Я, как Атман в облике разума, пронизываю всё; кто в мире может превзойти меня? И желания существ, и всё, что они помышляют,— всё это.

Verse 17

तथोपचरितं यच्च तत्सर्वं विदितं मम / मया बद्धमिदं सर्वं चजगत्स्थावरजङ्गमम्

И всё, что совершается в поступках, мне целиком известно; весь этот мир — неподвижный и движущийся — связан мною.

Verse 18

आशामयेन बन्धेन कस्तं छेत्तुमिहोत्सहेत् / यस्माद्वहति दृप्तो वै सर्वार्थमिह नान्यथा

Кто осмелится здесь разрубить узы, сотканные из надежды? Ведь именно они, в своей дерзкой гордыне, несут в этом мире все цели — иначе не бывает.

Verse 19

इति कर्माण्यनारभ्य कामं छन्दाद्विमोक्षते / एवं संभाष्य तान्देवान् जयानध्यात्मचेतसः

«Так, не приступая к деяниям, он по своей воле освобождается от желания». Сказав это, Джая, с умом, обращённым к внутреннему Атману, обратился к тем дэвам.

Verse 20

अथ वीक्ष्य पुनश्चाह ध्रुवं दड्यान्प्रजापतिः / यस्मान्मानभिसंधाय सन्यासादिः कृतः सुराः

Тогда, вновь взглянув, Праджапати снова сказал Дхруве: «Поскольку, имея в виду гордыню, боги приняли санньясу и иные обеты».

Verse 21

तस्मात्स विपुलायत्तो व्यापारस्त्वथ मत्कृतः / भविता च सुखोदर्के दिव्यभावेन जायताम्

Потому это великое дело устроено мною; и завершится оно счастьем — да родитесь вы с божественным настроем.

Verse 22

आत्मच्छन्देन वो जन्म भविष्यति सुरोत्तमाः / मन्वन्तरेषु संसिद्धाः सप्तस्वाविर्भविष्यथ

О наивысшие боги, ваше рождение будет по вашей собственной воле; и, достигнув совершенства в манвантарах, вы явитесь семь раз.

Verse 23

वैवस्वतान्तेषु सुरास्तथा स्वायंभुवादिषु / एवं च ब्रह्मणा तत्र श्लोको गीतः पुरातनः

В конце манвантары Вайвасваты, а также в Сваямбхуве и прочих манвантарах, боги будут такими же; там Брахма пропел этот древний шлоку.

Verse 24

त्रयी विद्या ब्रह्ममयप्रसूतिः श्राद्धं तपो यज्ञमनुप्रदानम् / एतानि नित्यैः महसा रजोभिर्भूत्वा विभुर्वसते ऽन्यत्प्रशस्तम्

Трайи-видья, знание трёх Вед, — рождение, пронизанное Брахманом; шраддха, тапас, ягья и дарение — став вечными сияниями, во всём сущий Владыка пребывает; и всё иное, отличное от этого, почитается более похвальным.

Verse 25

एवं श्लोकार्थमुक्त्वा तु जयान्देवानथाब्रवीत् / वैवस्वतेंऽतरेतीते मत्समीपमिहैष्यथ

Так, разъяснив смысл шлоки, он сказал богам, именуемым Джая: «Когда минует манвантара Вайвасваты, придите сюда, к Моей близости».

Verse 26

ततो देवस्तिरोभूत ईश्वरो ङ्यकुतोभयः / प्रपन्नाधारणामाद्यां युक्त्वा योगबलान्विताम्

Затем тот бог — Владыка, не ведающий страха, — стал невидим; и, наделённый силой йоги, утвердился в первичной дхаране, опоре для предавшихся.

Verse 27

ततस्तेन रुषा शप्तास्ते ऽभवन्द्वादशाजिताः / जया इति समाख्याताः कृता एवं विसन्निभाः

Затем, проклятые им в гневе, они стали двенадцатью Аджитами; их нарекли Джая, и так было установлено их состояние.

Verse 28

ततः स्वायंभुवे तस्मिन्सर्गे ऽतीते तु वै सुराः / पुनस्ते तुषिता देवा जाताः स्वारोचिषेंऽतरे

Затем, когда завершилась та эпоха творения в манвантаре Сваямбхувы, те суры вновь родились как боги Тушиты в манвантаре Сварочиши.

Verse 29

उत्तमस्य मनोः पुत्राः सत्यायां जज्ञिरे तदा / ततः सत्याः स्मृता देवा औत्तमे चान्तरे मनोः

Тогда сыновья Ману Уттамы родились от Сатьи; потому в манвантаре Уттамы тех богов поминают именем «Сатья».

Verse 30

हरिण्यां नाम तुषिता जज्ञिरे द्वादशेव तु / हरयोनाम ते देवा यज्ञभाजस्तदाभवन्

В манвантаре, именуемой Харинья, родились двенадцать богов Тушита. Тогда они стали известны как «Хараи» и обрели право на долю в жертвоприношении (яджне).

Verse 31

ततस्ते हरयो देवाः प्राप्ते चारिष्ठवेन्तरे?// विकुण्ठायां पुनस्ते वै वरिष्ठा जज्ञिरे सुराः

Затем, с наступлением манвантары Чаришта, те боги Хараи вновь родились в Викунтхе как наивысшие суры.

Verse 32

वैकुण्ठा नाम ते देवाः पञ्चमस्यान्तरे मानोः / ततस्ते वै पुनर्देवा वैकुण्ठाः प्राप्य चाक्षुषम्

В манвантаре пятого Ману эти боги стали называться Вайкунтхами. Затем боги Вайкунтхи достигли манвантары Чакшуша.

Verse 33

ततस्ते वै पुनः साध्याः संक्षीणे चाक्षुषेन्तरे / उपस्थिते पुनः सर्गे मनोर्वैवस्वतस्य ह

Затем, когда манвантара Чакшуша иссякла, они вновь стали называться Садхьями; и когда наступило новое творение при Ману Вайвасвате, они снова явились.

Verse 34

अंशेन साध्यास्ते ऽदित्यां मारीचात्कश्यपात्पुनः / जज्ञिरे द्वादशादित्या वर्त्तमानेन्तरं सुराः

Эти Садхьи, как часть (амша), вновь родились в Адити от Кашьяпы, происходящего от Маричи. В нынешней манвантаре они стали двенадцатью богами Адитьями.

Verse 35

यदा चैते समुत्पन्नाश्चाक्षुषस्यान्तरे मनोः / शप्ताः स्वयंभुवा साध्या जज्ञिरे द्वादशामराः

Когда они возникли в манвантаре Чакшуши, во времена Ману, Садхьи, проклятые Сваямбху, родились как двенадцать бессмертных богов.

Verse 36

एवं शृणोति यो मर्त्योजयस्तस्य भवेत्सदा / जयानां श्रद्धया युक्तः प्रत्यध्यायं तु गच्छति

Кто из смертных так слушает, тому всегда сопутствует победа; с верой в возгласы «Джая» он проходит главу за главой.

Verse 37

इत्येता वृत्तयः सप्त देवानां जन्मलक्षणाः / परिक्रान्ता मया वो ऽद्या किं भूयः श्रोतुमिच्छथ

Таковы семь повествований — признаки рождения богов; сегодня я изложил их вам. Что ещё вы желаете услышать?