Adhyaya 36

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवच रिते पञ्चत्रिंशत्तमो ऽध्यायः // ३५// वसिष्ठ उवाच अवगत्य स वै सर्वं कारणं प्रीतमानसः / उवाच भार्गवं राममगस्त्यः कुंभसंभवः

Так в «Шри Брахманда-махапуране», в средней части, изречённой Ваю, в третьем уподдхата-паде, в «Бхаргава-чарите», завершается тридцать пятая глава. Васиштха сказал: постигнув все причины и возрадовавшись сердцем, Агастья, рождённый из кувшина, обратился к Бхаргаве Раме.

Verse 2

अगस्त्य उवाच शृणु राम महाभाग कथयामि हितं तव / मन्त्रस्य सिद्धिं येन त्वं शीघ्रमेव समाप्नुयाः

Агастья сказал: слушай, о благословенный Рама; я поведаю тебе полезное, благодаря чему ты скоро обретёшь сиддхи мантры.

Verse 3

भक्तेस्तु लक्षणं ज्ञात्वा त्रिविधाया महामते / यो यतेत नरस्तस्य सिद्धिर्भवति सत्वरम्

О великий мудрец! Познав признаки тройственной бхакти, тот человек, кто усердствует в ней, быстро обретает сиддхи.

Verse 4

एकदाहमनुप्राप्तो ऽनन्तदर्शनकाङ्क्षया / पातालं नागराचैन्द्रैः शोभितं परया मुदा

Однажды, жаждая узреть Ананту, я достиг Паталы; она была украшена царями нагов и существами, подобными Индре, и исполнена высшей радости.

Verse 5

तत्र दृष्टा महाभाग मया सिद्धाः समन्ततः / सनकाद्या नारदश्च गौतमो जाजलिःक्रतुः

О досточтимый! Там я повсюду увидел сиддхов — Санаку и других, а также Нараду, Гаутаму, Джаджали и Крату.

Verse 6

ऋभुर्हंसो ऽरुणिश्चैव वाल्मीकिः शक्तिरासुरिः / एते ऽन्ये च महासिद्धा वात्स्यायनमुखा द्विज

Рибху, Хамса, Аруни, Вальмики, Шакти и Асури; и другие великие сиддхи во главе с Ватсьяяной, о двиджа.

Verse 7

उपासत ह्युपा सीना ज्ञानार्थं फणिनायकम् / तं नमस्कृत्य नागैन्द्रैः सह सिद्धैर्महात्मभिः

Они сидели в почитании, стремясь к знанию, перед Пханинаикой, владыкой нагов; и, поклонившись ему вместе с царями нагов и великодушными сиддхами.

Verse 8

उपविष्टः कथात्तत्र शृण्वानो वैष्णवीर्मुदा / येयं भूमिर्महाभाग भूतधात्री स्वरूपिणी

Сидя там, он с радостью внимал вайшнавским священным сказаниям; о благословенный, эта Земля — сама Бхӯтадхāтри, Мать существ.

Verse 9

निविष्टा पुरतस्तस्य शृण्वन्ती ताः कथाः सदा / यद्यत्पृच्छति सा भूमिः शेषं साक्षान्महीधरम्

Земля сидела перед ним, всегда слушая те повествования; и о чём бы ни спрашивала, спрашивала у Шеши — явного Махидхары, Держателя земли.

Verse 10

शृण्वन्ति ऋषयः सर्वे तत्रस्था तदनुग्रहात् / मया तत्र श्रुतं वत्स कृष्णप्रेमामृतं शुभम्

По его милости все риши, пребывавшие там, слушали; дитя моё, и я там услышал благой нектар любви к Кришне.

Verse 11

स्तोत्रं तत्ते प्रवक्ष्यामि यस्यार्थं त्वमिहागतः / वाराहाद्यवताराणां चरितं पापनाशनम्

Я возвещу тебе гимн, ради которого ты пришёл сюда; деяния аватар, начиная с Варахи, уничтожают грехи.

Verse 12

सुखदं मोक्षदं चैव ज्ञानविज्ञान कारणम् / श्रुत्वा सर्वं धरा वत्स प्रत्दृष्टा तं धराधरम्

Это дарует счастье и освобождение и является причиной знания и постижения; дитя моё, выслушав всё, Дхара узрела Дхара-дхару воочию.

Verse 13

उवाच प्रणता भूयो ज्ञातुं कृष्णविचेष्टितम् / धरण्युवाच अलङ्कृतं जन्म पुंसामपि नन्दव्रजौकसाम्

Пав ниц, она вновь сказала: «Желаю узнать лилы и деяния Шри Кришны». Земля ответила: «Даже рождение людей, живущих во Врадже Нанды, стало украшенным и благословенным».

Verse 14

तस्य देवस्य कृष्णस्य लीलाविग्रहधारिणः / जयोपाधिनियुक्तानि संति नामान्यनेकशः

У того бога Кришны, носящего образ лилы, есть множество имён, наделённых победными эпитетами.

Verse 15

तेषु नामानि मुख्यानि श्रोतुकामा चिरादहम् / तत्तानि ब्रूहि नामानि वासुदेवस्य वासुके

Среди этих имён я давно желаю услышать главные. О Васуки, поведай мне те имена Васудевы.

Verse 16

नातः परतरं पुण्यं त्रिषु लोकेषु विद्यते / शेष उवाच वसुंधरे वरारोहे जनानामस्ति मुक्तिदम्

Нет заслуги выше этой во трёх мирах. Шеша сказал: «О Васундхара, о прекрасная, это дарует людям освобождение».

Verse 17

सर्वमङ्गलमूर्द्धन्यमणिमाद्यष्टसिद्धिदम् / महापातककोटिघ्न सर्वतीर्थफलप्रदम्

Это вершина всякого благого; дарует восемь сиддхи, начиная с анимы; уничтожает мириады тяжких грехов и приносит плод всех тиртх.

Verse 18

समस्तजपयज्ञानां फलदं पापनाशनम् / शृणु देवि प्रवक्ष्यामि नाम्नामष्टोतरं शतम्

Это дарует плод всех джап и жертвоприношений и уничтожает грехи. О Богиня, слушай: я возвещу сто восемь священных имён.

Verse 19

महस्रनाम्नां पुण्यानां त्रिरावृत्त्या तु यत्फलम् / एकावृत्त्या तु कृष्णस्य नामैकं तत्प्रयच्छति

Плод, который дают трикратные повторения благих тысяч имён, дарует одно имя Кришны при единственном произнесении.

Verse 20

तस्मात्पुण्यतरं चैतत्स्तोत्रं पातकनाशनम् / नाम्नामष्टोत्तरशतस्याहमेव ऋषिः प्रिये

Потому этот гимн ещё более благочестив и уничтожает прегрешения. О милая, риши этого Аштоттара-шата-нама — я сам.

Verse 21

छन्दो ऽनुष्टुब्देवता तु योगः कृष्णप्रियावहः / श्रीकृष्णः कमलानाथो वासुदेवः सनातनः

Размер — ануштубх; божество-йога приносит милость Кришны. Шри Кришна, Владыка Лотоса, Васудева — Вечный.

Verse 22

वसुदेवात्मजः पुण्यो लीलामानुषविग्रहः / श्रीवत्सकौस्तभधरो यशोदावत्सलो हरिः

Он — сын Васудевы, святой и благой, принявший человеческий облик ради лилы. Он носит Шриватсу и драгоценность Каустубху; Хари, исполненный нежной любви к Яшоде.

Verse 23

चतुर्भुजात्तचक्रासिगदाशङ्खाद्युदायुधः / देवकीनन्दनः श्रीशो नन्दगोपप्रियात्मजः

Он четырёхрукий, держащий диск, меч, палицу, раковину и иные божественные оружия; сын Деваки, Шришa — владыка Шри, и возлюбленный сын Нанда-гопы.

Verse 24

यमुनावेगसंहारी बलभद्रप्रियानुजः / पूतनाजीवितहरः शकटासुरभञ्जनः

Он укротил бурный напор Ямуны, любимый младший брат Балабхадры; отнявший жизнь у Путаны и сокрушивший Шакатасуру.

Verse 25

नन्दप्रजजनानन्दी सच्चिदानन्दविग्रहः / नवनीतविलिप्ताङ्गो नवनीतनटो ऽनघः

Он дарует радость жителям Враджи Нанды, воплощение Сат-Чит-Ананда; с телом, умащённым маслом, он — безгрешный «танцор масла».

Verse 26

नवनीतलवाहारी मुचुकुन्दप्रसादकृत् / षोडशस्त्रीसहस्रेशस्त्रिभङ्गी मधुराकृतिः

Он похищает кусочек масла, дарует милость Мучукунде; владыка шестнадцати тысяч жён, в позе трибханги, с сладостным обликом.

Verse 27

शुकवागमृताब्धीन्दुर्गोविन्दो गोविदांपतिः / वत्सपालनसंचारी धेनुकासुरमर्द्दनः

Он — словно луна в океане нектара, какова речь Шуки; Говинда, владыка гопов; странствующий, пасущий телят, и сокрушивший Дхенукасура.

Verse 28

तृणीकृततृणावर्त्तो यमलार्जुनभञ्जनः / उत्तालतालभेत्ता च तमालश्यामला कृतिः

Тот, кто низвёл Тринаварту до былинки и сокрушил его, кто сломил сдвоенные деревья Ямала и Арджуна, кто рассёк высокие талы, и чьё тело тёмно, как дерево тамала.

Verse 29

गोपगोपीश्वरो योगी सूर्यकोटिसमप्रभः / इलापतिः परञ्ज्योतिर्यादवेन्द्रो यदूद्वहः

Владыка гопов и гопи, йогин, сияющий как мириады солнц; Илапати, Высший Свет, повелитель ядавов и гордость рода Яду.

Verse 30

वनमाली पीतवासाः पारिजातापहरकः / गोवर्द्धनाचलोद्धर्त्ता गोपालः सर्वपालकः

Носитель лесной гирлянды, облачённый в жёлтые одежды, похитивший Париджату; поднявший гору Говардхана, Гопала, хранитель всех.

Verse 31

अजो निरञ्जनः कामजनकः कञ्जलोचनः / मधुहा मथुरानाथो द्वारकानाथको बली

Нерождённый, безупречно чистый, рождающий желание, с лотосными очами; убийца Мадху, владыка Матхуры, владыка Двараки, могучий.

Verse 32

वृन्दावनान्तसंचारी तुलसीदामभूषणः / स्यमन्तकमणेर्हर्त्ता नरनारायणात्मकः

Странствующий в глубинах Вриндавана, украшенный гирляндой туласи; взявший драгоценный камень Сьямантака, по сущности — Нара-Нараяна.

Verse 33

कुब्जाकृष्टांबरधरो मायी परमपूरुषः / मुष्टिकासुरचाणूरमल्लयुद्धविशारदः

Он, кто надел одежду, притянутую Кубджей, — исполненный майи Парамапуруша; искусный в борцовском бою с Муṣṭикасурой и Чанурой.

Verse 34

संसारवैरी कंसारिर्मुरारिर्नरकान्तकः / अनादि ब्रह्मचारी च कृष्णाव्यसनकर्षकः

Враг сансары, враг Камсы, Мурари, сокрушитель Нараки; безначальный брахмачарин, изгоняющий у преданных Кришны пагубные пристрастия.

Verse 35

शिशुपालशिरस्छेत्ता दुर्योधनकुलान्तकृत / विदुराक्रूरवरदो विश्वरूपप्रदर्शकः

Отсекший голову Шишупале, положивший конец роду Дурьодханы; дарующий милости Видуре и Акруре, явивший Вишварупу — Вселенский Образ.

Verse 36

सत्यवाक्सत्यसंकल्पः सत्यभामारतो जयी / सुभद्रापूर्वजो विष्णुर्भीष्ममुक्तिप्रदायकः

Истинен в слове и истинен в замысле; радующийся Сатьябхаме, победоносный; Вишну, старший брат Субхадры, дарующий Бхишме освобождение.

Verse 37

जगद्गुरुर्जगन्नाथो वेणुवाद्य विशारदः / वृषभासुरविध्वंसी बकारिर्बाणबाहुकृत्

Гуру мира, Джаганнатха, искусный в игре на флейте; сокрушитель Вришабхасуры, враг Бакасуры, отсекший руки Банаасуре.

Verse 38

युधिष्टिरप्रतिष्ठाता बर्हिबर्हावतंसकः / पार्थसारथिरव्यक्तो गीतामृतमहोदधिः

Утвердивший Юдхиштхиру, увенчанный павлиньими перьями; возничий Партхи, Непроявленный Владыка — великий океан нектара Гиты.

Verse 39

कालीयफणिमाणिक्यरञ्जितः श्रीपदांबुजः / दामोदरो यज्ञभोक्ता दानवैद्रविनाशनः

Лотос Его святых стоп, озарённый самоцветами на капюшоне Калии; Дамодара, вкушающий жертвоприношения, губитель полчищ данавов.

Verse 40

नारायणः परं ब्रह्म पन्नगाशनवाहनः / जलक्रीडासमासक्तगोपीवस्त्रापहारकः

Нараяна, высший Брахман; восседающий на Гаруде, пожирателе змей; увлечённый водными играми, похитивший одежды гопи.

Verse 41

पुण्यश्लोकस्तीर्थपादो वेदवेद्यो दयानिधिः / सर्वतीर्थान्मकः सर्वग्रहरूपी परात्परः

Прославленный благочестивыми гимнами, чьи стопы — тиртха; постижимый Ведами, сокровищница милости; сущность всех тиртх, образ всех грах, Превышающий превыше всего.

Verse 42

इत्येवं कृष्णदेवस्य नाम्नामष्टोत्तरं शतम् / कृष्णोन कृष्णभक्तेन श्रुत्वा गीतामृतं पुरा

Так завершены аштоттара-шата — сто восемь имён Шри Кришна-девы; в древности преданный Кришны, услышав от Кришны нектар Гиты, (так их произнёс).

Verse 43

स्तोत्रं कृष्णप्रियकरं कृतं तस्मान्मया श्रुतम् / कृष्णप्रेमामृतं नाम परमानन्ददायकम्

Этот гимн особенно дорог Шри Кришне; я услышал его там и сложил. Он зовётся «Нектар любви к Кришне» и дарует высшее блаженство.

Verse 44

अत्युपद्रवदुः खघ्नं परमायुष्य वर्द्धनम् / दानं व्रतं तपस्तीर्थं यत्कृतं त्विह जन्मनि

Это уничтожает великие бедствия и страдания и умножает высшую долголетие; в нём заключён и плод даров, обетов, аскезы и паломничества к тиртхам, совершённых в этой жизни.

Verse 45

पठतां शृण्वतां चैव कोटिकोटिगुणं भवेत् / पुत्रप्रदमपुत्राणामगती नां गतिप्रदम्

У читающих и слушающих плод становится в миллионы миллионов раз больше; он дарует сына бездетным и даёт прибежище и путь тем, у кого нет опоры.

Verse 46

धनवाहं दरिद्राणां जयेच्छूनां जयावहम् / शिशूनां गोकुलानां च पुष्टिदं पुण्यवर्द्धनम्

Он приносит богатство бедным и победу желающим победы; дарует крепость детям и жителям Гокулы и умножает благочестие.

Verse 47

बालरोगग्रहादीनां शमनं शान्तिकारकम् / अन्ते कृष्णस्मरणदं भवतापत्रयापहम्

Он усмиряет детские болезни и страдания от влияния грах и прочего, даруя умиротворение; в конце даёт памятование о Кришне и снимает три жара мирского бытия.

Verse 48

असिद्धसाधकं भद्रे जपादिकरमात्मनाम् / कृष्णाय यादवेन्द्राय ज्ञानमुद्राय योगिने

О Бхадре, это джапа и священные практики даруют достижение даже недостигнутого душам—в подношение Шри Кришне, владыке Ядавов, йогину с печатью знания.

Verse 49

नाथाय रुक्मिणीशाय नमो वेदान्तवेदिने / इमं मन्त्रं महादेवि जपन्नेव दिवा निशम्

Поклон Господу, супругу Рукмини, ведающему Веданту. О Махадеви, непрестанно повторяй этот мантр днём и ночью.

Verse 50

सर्वग्रहानुग्रहभाक्सर्वप्रियतमो भवेत् / पुत्रपौत्रैः परिवृतः सर्वसिद्धिसमृद्धिमान्

Он обретает благоволение всех грах и становится всем особенно дорог; окружённый сыновьями и внуками, он богат всеми сиддхи и процветанием.

Verse 51

निषेव्य भोगानन्ते ऽपिकृष्णासायुज्यमाप्नुयात् / अगस्त्य उवाच एतावदुक्तो भागवाननन्तो मूर्त्तिस्तु संकर्षणसंज्ञिता विभो

Даже наслаждаясь удовольствиями, в конце он достигает сайуджья с Кришной. Сказал Агастья: сказав это, Бхагаван Ананта, чья форма именуется Санкаршана, о Вибху, умолк.

Verse 52

धराधरो ऽलं जगतां धरायै निर्दिश्य भूयो विरराम मानदः / ततस्तु सर्वे सनकादयो ये समास्थितास्तत्परितः कथादृताः / आनन्द पूर्ण्णंबुनिधौ निमग्नाः सभाजयामासुरहीश्वरं तम्

Указав Земле, держащей миры: «этого довольно», почтенный Дхара-дхара вновь умолк. Тогда все — Санака и прочие, сидевшие вокруг и внимавшие повествованию, словно погрузились в океан полноты блаженства и вознесли почести тому Ахи-Ишваре.

Verse 53

ऋषय ऊचुः नमो नमस्ते ऽखिलविश्वाभावन प्रपन्नभक्तार्त्तिहराव्ययात्मन् / धराधरायापि कृपार्णवाय शेषाय विश्वप्रभवे नमस्ते

Риши сказали: Поклон, поклон Тебе, взращивающему всю вселенную. О нетленный Атман, снимающий скорбь предавшихся бхакт; о Шеша, держащий землю, океан милости, Владыка мира — поклон Тебе.

Verse 54

कृष्णामृतं नः परिपायितं विभो विधूतपापा भवता कृता वयम् / भवादृशा दीनदयालवो विभो समुद्धरन्त्येव निजान्हि संनतान्

О Вибху! Ты напоил нас нектаром Кришны, и по Твоей милости наши грехи смыты. О Вибху! Такой милосердный к бедным Владыка, как Ты, несомненно поднимает и спасает своих — тех, кто смиренно предался Ему.

Verse 55

एवं नमस्कृत्य फणीश पादयोर्मनो विधायाखिलकामपूरयोः / प्रदक्षिणीकृत्य धराधराधरं सर्वे वयं स्वावसथानुपागताः

Так, поклонившись стопам Владыки змеев и утвердив ум в тех стопах, исполняющих все желания, совершив прадакшину вокруг Шеши — носителя гор и земли, — мы все вернулись в свои обители.

Verse 56

इति ते ऽभिहितं राम स्तोत्रं प्रेमामृताभिधम् / कृष्णस्य राधाकान्तस्य सिद्धिदम्

О Рама, так тебе было поведано это гимническое славословие, именуемое «Премамрита», посвящённое Кришне — Возлюбленному Радхи, и дарующее сиддхи (совершенство).

Verse 57

इदं राम महाभाग स्तोत्रं परमदुर्लभम् / श्रुतं साक्षाद्भगवतः शेषात्कथयतः कथाः

О Рама, о великий счастливец, это славословие чрезвычайно редкостно; я услышал его непосредственно от самого Бхагавана Шеши, когда он повествовал священные предания.

Verse 58

यावन्ति मन्त्रजालानि स्तोत्राणि कवचानि च

Сколько бы ни было сетей мантр, гимнов-стотр и священных панцирей-кавач — всё это.

Verse 59

त्रैलोक्ये तानि सर्वाणि सिद्ध्यन्त्येवास्य शीलनात् / वसिष्ठ उवाच एवमुक्त्वा महाराज कृष्णप्रेमामृतं स्तवम् / यावद्व्यरसींत्स मुनिस्तावत्स्वर्यानमागतम्

В трёх мирах всё это воистину достигается одним лишь его постоянным соблюдением. Сказал Васиштха — о великий царь, произнеся так, он пропел гимн «Нектар любви к Кришне»; и в тот же миг явилась небесная вимана.

Verse 60

चतुर्भिरद्भुतैः सिद्धैः कामरूपैर्मनोजवैः / अनुयातमथोत्प्लुत्य स्त्रीपुंसौ हरिणौ तदा / अगस्त्यचरणौ नत्वा समारुरुहतुर्मुदा

Их сопровождали четверо дивных сиддхов — принимающих любой облик и быстрых, как мысль. Тогда лань и олень, подпрыгнув, поклонились стопам Агастьи и с радостью взошли (на виману).

Verse 61

दिव्यदेहधरौ भूत्वा संखचक्रादिचिह्नितौ / गतौ च वैष्णवं लोकं सर्व देवन मस्कृतम् / पश्यतां सर्वभूतानां भार्गवागस्त्ययोस्तथा

Обретя божественные тела, отмеченные раковиной, диском и иными знаками, они отправились в вайшнавский мир; там все боги воздали им поклон — на глазах у всех существ, а также у Бхаргавы и Агастьи.