Adhyaya 28
Anushanga PadaAdhyaya 2875 Verses

Adhyaya 28

Rāja-prabodhana and Prātaḥ-kṛtya (Awakening of the King and Morning Observances)

Этот адхьяя (по приведённому фрагменту) рассказан в рамке голосом Васиштхи и изображает утренний придворный порядок, который одновременно служит образцом дхармы. На исходе ночи приходят Суты, Магадхи и Вандины, чтобы пробудить спящего царя возвышенной хвалой (стути), исполненной с музыкальным убранством (вина, вену, размеренный тала и ясные указания мӯрччхана/лад). Их речь соединяет поэтические космологические образы — заход луны и восход солнца, разгоняющий тьму — с царским панегириком, показывая царственность как согласованную с дневным космическим порядком. Царь пробуждается, внимательно совершает предписанные ежедневные обряды (нитья-карма), выполняет благие действия и украшения, раздаёт дана просителям, почитает коров и брахманов, выходит из города и поклоняется восходящему Солнцу (Бхаскара). Собираются министры, вассалы и военачальники; царь с свитой направляется к подвижнику, богатому тапасом (тапонидхи), кланяется, принимает благословения и по приглашению садится, пока мудрец расспрашивает о благополучии его ночи. Так глава кодирует политический ритуал, повседневную дхарму и связь дворца с мудрецом как микрокосм космической регулярности и родового правления.

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादेर्ऽजुनोपाख्याने सप्तविंशतितमो ऽध्यायः // २७// वसिष्ठ उवाच स्वपन्तमेत्य राजानं सूतमागधवन्दिनः / प्रवोधयितुमव्यग्रा जगुरुच्चैर्निशात्यये

Так в «Шри Брахманда-махапуране», в средней части, изречённой Ваю, в третьем вступлении к сказанию об Арджуне, завершается двадцать седьмая глава. Васиштха сказал: На исходе ночи суты, магадхи и певцы-панегиристы подошли к спящему царю и, не суетясь, громко запели, чтобы пробудить его.

Verse 2

वीणावेणुरवोन्मिश्रकलतालततानुगम् / समस्तश्रुतिसुश्राव्यप्रशस्तमधुरस्वरम्

Смешанное со звучанием вины и вену, следующее ритму ударов и талы; приятное для всех слухов, достойное похвалы, со сладостным голосом.

Verse 3

स्निग्धकण्ठाः सुविस्पष्टमूर्च्छनाग्रामसूचितम् / जगुर्गेयं मनोहारि तारमन्द्रलयान्वितम्

С мягкими голосами, предельно ясно обозначая мӯрчхану и грама, они запели чарующую песнь, соединённую с лая высоких и низких регистров.

Verse 4

ऊचुश्च तं महात्मानं राजानं सूतमागधाः / स्वपन्तं विविधा वाचो बुबोधयिषवः शनेः

Тогда суты и магадхи обратились к тому великодушному царю, спящему, желая понемногу пробудить его разными речами.

Verse 5

पस्यायमस्तमभ्येति राजेन्द्रेन्दुः पराजितः / विवर्द्धमानया नूनं तव वक्त्रांबुजश्रिया

Смотри: луна, словно царь среди царей, уходит в закат как побеждённая; несомненно, из‑за возрастающей красоты твоего лотосного лица.

Verse 6

द्रष्टुं त्वदान नांभोजं समुत्सुक इवाधुना / तमांसि भिन्दन्नादित्यः संप्राप्तो ह्युदयं विभो

Теперь, словно желая узреть лотос твоего лица, Солнце, разрывая тьму, о Владыка, достигло восхода.

Verse 7

राजन्नखिलशीतांशुवंशमौलिशिखामणे / निद्रया लं महाबुद्धे प्रतिवुध्यस्व सांप्रतम्

О царь, венчающий всю лунную династию как драгоценность на короне, о великомудрый! Довольно сна — пробудись ныне.

Verse 8

इति तेषां वचः शृण्वन्नबुध्यत महीपतिः / क्षीराब्दौ शेषशयनाद्यथापङ्कजलोचनः

Слыша их речи, владыка земли не пробудился; как Лотосоокий (Вишну), покоящийся на ложе Шеши в Молочном океане.

Verse 9

विनिद्राक्षः समुत्थाय कर्म नैत्यकमादरात् / चकारावहितः सम्यग्जयादिकमशेषतः

С глазами, свободными от сна, он поднялся и с благоговением совершил ежедневные обряды. Затем, сосредоточенно, он полностью исполнил все дела, включая приготовления к победе.

Verse 10

देवतामभिवन्द्येष्टां गां दिव्यस्रग्गन्धभूषणः / कृत्वा दूर्वाञ्जनादर्शमङ्गल्यालम्बनानि च

Поклонившись избранному божеству, он украсил себя божественными гирляндами, благовониями и украшениями. Также он взял траву дурва, сурьму, зеркало и прочие знаки благого предзнаменования.

Verse 11

दत्त्वा दानानि चार्थिभ्यो नत्वा गोब्रह्मणानपि / निष्क्रम्य च पुरात्तस्मादुपतस्थे च भास्करम्

Раздав дары просящим и поклонившись коровам и брахманам, он вышел из того города и совершил почитание Бхаскары — бога Солнца.

Verse 12

तावदभ्याययुः सर्वं मन्त्रिसामन्तनायकाः / रचिताञ्जलयो राजन्नेमुश्च नृपसत्तमम्

Тогда все министры, вассальные владыки и военачальники поспешили явиться. Сложив ладони, о царь, они поклонились лучшему из государей.

Verse 13

ततः स तैः परिवृतः समुपेत्य तपोनिधिम् / ननाम पादयोस्तस्य किरीटेनार्कवर्चसा

Затем, окружённый ими, он приблизился к сокровищу подвижничества и, в короне, сияющей как солнце, склонился к его стопам.

Verse 14

आशीर्भिरभिनन्द्याथ राजानं मुनिपुङ्गवः / प्रश्रयावनतं साम्ना तमुवाचास्यतामिति

Великий мудрец благословил и приветствовал царя и, мягко обратившись к смиренно склонившемуся, сказал: «Садись».

Verse 15

तमासीनं नरपतिं महार्षिः प्रीतमानसः / उवाच रजनी व्युष्टा सुखेन तव किं नृप

Великий риши, с радостным сердцем, сказал сидящему царю: «Ночь миновала; о царь, благополучен ли ты?»

Verse 16

अस्माकमेव राजेन्द्र वने वन्येन जीवताम् / शक्यं मृगसधर्माणां येन केनापि वर्त्तितुम्

О Раджендра, мы живём в лесу лесной пищей; тем, чья природа подобна оленю, возможно как-нибудь да прокормиться.

Verse 17

अरण्ये नागराणां तु स्थितिरत्यन्तदुःसहा / अनभ्यस्तं हि राजेन्द्र ननु सर्वं हि दुष्करम्

Но, о Раджендра, для горожан пребывание в лесу крайне тягостно; ведь всё непривычное поистине трудно.

Verse 18

वनवासपरिक्लेशं भवान्यत्सानुगो ऽसकृत् / आप्तस्तु भवतो नूनं सा गौरवसमुन्नतिः

Ты вместе со спутниками не раз перенёс тяготы лесного пребывания; несомненно, это — великое возвышение твоей чести и достоинства.

Verse 19

इत्युक्तस्तेन मुनिना स राजा प्रीतिपूर्वकम् / प्रहसन्निव तं भूयो वचनं प्रत्यभाषत

Услышав слова муни, царь с радостью и благоговейной приязнью, словно улыбаясь, вновь ответил ему речью.

Verse 20

ब्रह्मन्किमनया ह्युक्त्या दृष्टस्ते यादृशो महान् / अस्माभिमहिमा येन विस्मितं सकलं जगत्

О брахман, к чему эти слова? Мы увидели, сколь ты велик; твоей славой изумлён весь мир.

Verse 21

भवत्प्रभावसंजातविभवाहतचेतसः / इतो न गन्तुमिच्छन्ति सैनिका मे महामुने

О великий муни, их умы поражены великолепием, рождённым твоей силой; потому мои воины не хотят уходить отсюда.

Verse 22

त्वादृशानां जगन्तीह प्रभावैस्तपसां विभो / ध्रियन्ते सर्वदा नूनमचिन्त्यं ब्रह्मवर्चसम्

О владыка, влиянием подвижничества таких, как ты, этот мир всегда поддерживается; воистину сохраняется непостижимое брахмическое сияние.

Verse 23

नैव चित्रं तव विभो शक्रोति तपसा भवान् / ध्रुवं कर्त्तुं हि लोकानामवस्थात्रितयं क्रमात्

О владыка, нет ничего удивительного в том, что силой подвижничества ты можешь последовательно утвердить три состояния миров.

Verse 24

सुदृष्टा ते तपःसिद्धिर्महती लोकपूजिता / गमिष्यामि पुरीं ब्रह्मन्ननुजानातु मां भवान्

Твоя аскетическая сиддхи поистине прекрасна, велика и почитаема миром. О брахман, я отправлюсь в город; даруй мне дозволение.

Verse 25

वसिष्ठ उवाच इत्युक्तस्तेनस मुनिः कार्त्तवीर्येण सादरम् / संभावयित्वा नितरां तथेति प्रत्यभाषत

Васиштха сказал: когда Карттавирья произнёс это с почтением, мудрец высоко его почтил и ответил: «Да будет так».

Verse 26

मुनिना समनुज्ञातो विनिष्क्रम्य तदाश्रमात् / सैन्यैः परिवृतः सर्वैः संप्रतस्थे पुरीं प्रति

Получив дозволение мудреца, он вышел из той обители; окружённый всеми войсками, он двинулся к городу.

Verse 27

स गच्छंश्चिन्तयामास मनसा पथि पार्थिवः / अहो ऽस्य तपसः सिद्धिर्लोक विस्मयदायिनी

Идя по дороге, царь размышлял про себя: «О! Сиддхи этой аскезы поистине дарует миру изумление».

Verse 28

यया लब्धेदृशी धेनुः सर्वकामदुहां वरा / किं मे सकलराज्येन योगर्द्ध्या वाप्यनल्पया

Ею обретена такая превосходная корова, что исполняет все желания; что мне тогда весь царский удел? И к чему даже немалая йогическая мощь и достаток?

Verse 29

गोरत्नभूता यदियं धेनुर्मुनिवरे स्थिता / अनयोत्पादिता नूनं संपत्स्वर्गसदामपि

О досточтимый мудрец! Если эта корова — драгоценность среди коров и пребывает в твоей обители, то, несомненно, от неё рождается богатство даже для жителей небес.

Verse 30

ऋद्धमैन्द्रमपि व्यक्तं पदं त्रैलोक्यपूजितम् / अस्या धेनोरहं मन्ये कलां नार्हति षोडशीम्

Даже явное и славное достоинство Индры, почитаемого в трёх мирах, по-моему, не достигает и шестнадцатой доли этой коровы.

Verse 31

इत्येवं चिन्तयानं तं पश्चादभ्येत्य पार्थिवम् / चन्द्रगुप्तो ऽब्रवीन्मन्त्री कृताञ्जलि पुटस्तदा

Когда царь так размышлял, к нему сзади подошёл министр Чандрагупта и тогда, сложив ладони, произнёс.

Verse 32

किमर्थं राजशार्दूल पुरीं प्रतिगमिष्यसि / रक्षितेन च राज्येन पुर्या वा किं फलं तव

О тигр среди царей! Зачем ты хочешь вернуться в город? Какую пользу тебе принесут охраняемые царство и столица?

Verse 33

गोरत्नभूता नृपतेर्यावर्धेनुर्न चालये / वर्त्तते नार्द्धमपि ते राज्यं शून्यं तव प्रभो

О владыка! Пока эта корова — драгоценность царя — не двинется, твоё царство не действует и наполовину; оно словно пусто.

Verse 34

अन्यच्च दृष्टमाश्चर्यं मया राजञ्छृणुष्व तत् / भवनानि मनोज्ञानि मनोज्ञाश्च तथा स्त्रियः

О царь, выслушай ещё одно чудо, виденное мною: там были дивные жилища и столь же прелестные женщины.

Verse 35

प्रासादा विविधाकारा धनं चादृष्टसंक्षयम् / धेनो तस्यां क्षणेनैव विलीनं पश्यतो मम

Были дворцы разных видов и богатство, словно не знающее убыли; но всё это на моих глазах в одно мгновение растворилось в той корове.

Verse 36

तत्तपोवनमेवासीदिदानीं राजसत्तम / एवंप्रभावा सा यस्य तस्य किं दुर्लं भवेत्

О лучший из царей, то, что ныне здесь, и было тем самым лесом подвижничества; у кого такая сила, что может быть для него недостижимым?

Verse 37

तस्माद्रत्नार्हसत्त्वेन स्वीकर्त्तव्या हि गौस्त्वया / यदि ते ऽनुमतं कृत्यमाख्येयमनुजीविभिः

Потому, по достоинству, равному драгоценности, тебе следует принять эту корову; если ты согласен, слуги изложат, что надлежит сделать.

Verse 38

राजोवाच / एवमेवाहमप्येनां न जानामीत्यसांप्रतम् / ब्रह्मस्वं नापहर्तव्यमिति मे शङ्कते मनः

Царь сказал: и я доныне не знаю её доподлинно; ум мой сомневается: «нельзя похищать имущество, принадлежащее брахманам».

Verse 39

एवं ब्रुवन्तं राजानमिदमाह पुरोहितः / गर्गो मतिमतां श्रेष्ठो गर्हयन्निव भूपते

Когда царь говорил так, жрец Гарга — лучший среди мудрых — обратился к владыке земли, словно укоряя его, и сказал:

Verse 40

ब्रह्मस्वं नापहर्त्तव्यमापद्यपि कथञ्चन / ब्रह्मस्वसदृशं लोके दुर्जरं नेह विद्यते

Имущество брахмана нельзя похищать ни при каких обстоятельствах, даже в беде; ибо в мире нет ничего столь трудно переносимого, как брахмасва.

Verse 41

विषं हन्त्युपयोक्तारं लक्ष्यभूतं तु हैहय / कुलं समूलं दहति ब्रह्मस्वारणिपावकः

Яд убивает того, кто его принимает, о Хайхая, ставшего мишенью; но огонь брахмасвы, как пламя, рожденное арани, сжигает род с корнем.

Verse 42

अनिवार्यमिदं लोके ब्रह्मस्वन्दुर्जरं विषम् / पुत्रपौत्रान्तफलदं विपाककटु पार्थिव

О царь, в этом мире брахмасва — яд, трудно переносимый и неизбежный; его плод простирается до сыновей и внуков, а созревание его горько.

Verse 43

एश्वर्यमूढं हि मनः प्रभूममसदात्मनाम् / किन्नामासन्न कुरुते नेत्रास द्विप्रलोभितम्

У людей с нечистой душой ум ослепляется властью и богатством; и тогда, оказавшись рядом, чего только не совершит он, когда глаза его прельщены ложью и жадностью к имуществу брахмана?

Verse 44

वेदान्यस्त्वामृते को ऽन्यो विना दानान्नृपोत्तम / आदानं चिन्तयानो हि बाह्मणेष्वभिवाञ्छति

О лучший из царей! Кто, кроме тебя, столь щедр и верен Ведам? Тот же, кто, не давая, лишь помышляет о взятии, алчет даже среди брахманов.

Verse 45

ईदृशस्त्वं महाबाहो कर्म सज्जननिन्दितम् / मा कृथास्तद्धि लोकेषु यशोहानिकरं तव

О могучерукий! Будучи столь достойным, не совершай деяний, порицаемых праведными; ибо в мирах они принесут тебе утрату славы.

Verse 46

वंशे महति जातस्त्वं वदान्यानां प्रहीभुजाम् / यशांशि कर्मणानेन संप्रतं माव्यनीवशः

Ты рожден в великом роду щедрых царей; не губи ныне этим поступком доли своей славы.

Verse 47

अहो ऽनुजीविनः किञ्चिद्भर्तारं व्यसनार्णवे / तत्प्रसादसमुन्नद्धा मज्जयं त्यनयोन्मुखाः

Увы! Прислужники, увидев, что их владыка хоть немного попал в океан бед, опьяняются его милостью, обращаются к неправде и топят его самого.

Verse 48

श्रिया विकुर्वन्पुरुषकृत्यचिन्त्ये विचेतनः / तन्मतानुप्रवृत्तिश्च राजा सद्यो विषीदति

Искажённый богатством, царь без рассудка, не помышляющий о человеческом долге и следующий их мнению, тотчас впадает в уныние.

Verse 49

अज्ञातमुनयो मन्त्री राजानमनयांबुधौ / आत्मना सह दुर्बुद्धिर्लोहनौरिव मज्जयेत्

Если советник, подобный неведающему муни, поведёт царя в море государственной политики, то его дурной разум утопит и царя, и себя — как железная ладья тонет.

Verse 50

तस्मात्त्वं राजशार्दूल मूढस्य नयवर्त्मनि / मतमस्य सुदुर्बुद्धेर्नानुवर्त्तितुमर्हसि

Потому, о тигр среди царей, не ступай по пути управления, которым идёт глупец; тебе не подобает следовать мнению столь дурноразумного.

Verse 51

एवं हि वदतस्तस्य स्वामिश्रेयस्करं वचः / आक्षिप्य मन्त्री राजानमिदं भूयो ह्यभाषत

Когда он так говорил, советник, опираясь на слова, приносящие благо владыке, прервал царя и снова произнёс следующее.

Verse 52

ब्राह्मणो ऽयं स्वजातीयहितमेव समीक्षते / महान्ति राजकार्याणि द्विजैर्वेत्तुं न शक्यते

Этот брахман взирает лишь на пользу своих соплеменников; великие дела царской власти двиджам постичь невозможно.

Verse 53

राज्ञैव राजकार्याणि वेद्यानि स्वमनीषया / विना वै भोजनादाने कार्यं विप्रो न विन्दति

Царские дела должен постигать сам царь своим разумением; без угощения и даров брахман-випра не обретает успеха ни в каком деле.

Verse 54

ब्राह्मणो नावमन्तव्यो वन्दनीयश्च नित्यशः / प्रतिसंग्राहयणीयश्च नाधिकं साधितं क्वचित्

Брахмана нельзя никогда унижать; его следует вечно почитать. Его надлежит принимать с честью; нет подвига выше этого.

Verse 55

तस्मात्स्वीकृत्य तां धेनुं प्रयाहि स्वपुरं नृप / नोचेद्राज्यं परित्यज्य गच्छस्वतपसे वनम्

Потому, о царь, прими ту корову и возвращайся в свой град. А если нет — оставь царство и иди в лес для подвижничества.

Verse 56

क्षमावत्त्वं ब्राह्मणानां दण्डः क्षत्रस्य पार्थिव / प्रसह्य हरणे वापि नाधर्मस्ते भविष्यति

О государь, добродетель брахманов — терпение, а долг кшатрия — кара. Даже если возьмёшь силой, для тебя это не станет адхармой.

Verse 57

प्रसह्य हरणे दोषं यदि संपश्यसे नृप / दत्त्वा मूल्यं गवाश्वाद्यमृषेर्थेनुः प्रगृह्यताम्

О царь, если ты видишь в насильственном изъятии вину, то уплати цену — коровами, конями и прочим — и возьми корову риши.

Verse 58

स्वीकर्तव्या हि सा धेनुस्त्वया त्वं रत्नभागयतः / तपोधनानां हि कुतो रत्नसंग्रहणादरः

Эту корову тебе следует непременно принять, ибо ты — достойный доли в драгоценностях. А у подвижников, богатых тапасом, откуда будет охота собирать сокровища?

Verse 59

तपोधन बलः शान्तः प्रीतिमान्स नृप त्वयि / तस्मात्ते सर्वथा धेनुं याचितः संप्रदास्यति

О царь, он — подвижник, богатый тапасом, силён и умиротворён, и расположен к тебе. Потому, если ты попросишь, он непременно отдаст тебе ту священную корову.

Verse 60

अथ वा गोहिरण्यद्यं यदन्यदभिवाञ्छितम् / संगृह्य वित्तं विपुलं धेनुं तां प्रतिदास्यति

Или же, собрав обильное богатство — коров, золото и всё желаемое, — он отдаст это тебе в возмещение за ту священную корову.

Verse 61

अनुपेक्ष्यं महद्रत्नं राज्ञा वै भूतिमिच्छता / इति मे वर्त्तते बुद्धिः कथं वा मन्यते भवान्

Царю, желающему благоденствия, не следует пренебрегать этим великим драгоценным сокровищем — таково моё разумение. А как думаешь ты?

Verse 62

राजोवाच / गत्वा त्वमेव तं विप्रं प्रसाद्य च विशेषतः / दत्त्वा चाभीप्सितं तस्मै तां गामानय मन्त्रिक

Царь сказал: «О министр, ступай сам, особенно умилостивь того брахмана; дай ему желаемое и приведи сюда ту корову».

Verse 63

वसिष्ठ उवाच एवमुक्तस्ततोराज्ञा स मन्त्री विधिचोदितः / निवृत्य प्रययौ शीघ्रं जमदग्नेरथाश्रमम्

Васиштха сказал: услышав такие слова царя, министр, побуждаемый установлением дхармы, повернул назад и поспешно отправился в ашрам Джамадагни.

Verse 64

गते तु नृपतौ तस्मिन्नकृतव्रणसंयुतः / समिदानयनार्थाय रामो ऽपि प्रययौ वनम्

Когда тот царь ушёл, Рама, стойкий в обете, тоже отправился в лес, чтобы принести священные дрова (самидха) для жертвоприношения.

Verse 65

ततः स मन्त्री सबलः समासाद्य तदाश्रमम् / प्रणम्य मुनिशार्दूलमिदं वचनमब्रवीत्

Затем министр со своей свитой прибыл в тот ашрам; поклонившись великому мудрецу, он произнёс такие слова.

Verse 66

चन्द्रगुप्त उवाच ब्रह्मन्नृपतिनाज्ञप्तं राजा तु भुवि रत्नभाक् / रत्नभूता च धेनुः सा भुवि दोग्ध्रीष्वनुत्तमा

Чандрагупта сказал: «О брахман! Таков приказ царя; царь — обладатель доли земных драгоценностей, и та корова сама подобна драгоценности, несравненная среди дойных».

Verse 67

तस्माद्रत्नंसुवर्णं वा मूल्यमुक्त्वा यथोचितम् / आदाय गोरत्नभूतां धेनुं मे दातुमर्हसि

Потому, получив надлежащую цену — драгоценность или золото, — ты должен отдать мне ту корову, что подобна драгоценному камню среди коров.

Verse 68

जमदग्निरुवाच होमधेनुरियं मह्यं न दातव्या हि कस्यचित् / राजा वदान्यः स कथं ब्रह्मस्वमभिवाञ्छति

Джамадагни сказал: «Эта корова для хомы принадлежит мне; её нельзя отдавать никому. Царь щедр — как же он может желать брахманского достояния?»

Verse 69

मन्त्र्युवाच रत्नभाक्त्वंन नृपतिर्द्धेनुं ते प्रतिकाङ्क्षति / गवायुतेन तस्मात्त्वं तस्मै तां दातुमर्हसि

Министр сказал: «Ты — обладатель доли драгоценностей; царь желает твою священную корову (дхену). Потому за цену, равную тысяче коров, тебе надлежит отдать её ему».

Verse 70

जमदग्निरुवाच क्रयविक्रययोर्नाहं कर्त्ता जातु कथञ्चन / हविर्धानीं च वै तस्मान्नोत्सहे दातुमञ्जसा

Джамадагни сказал: «Я никогда не занимаюсь куплей и продажей; потому не решаюсь так просто отдать ему Хавирдхани — корову жертвоприношения».

Verse 71

मन्त्र्युवाच राज्यार्धेनाथ वा ब्रह्मन्सकलेनापि भूभृतः / देहि धेनुमिमामेकां तत्ते श्रेयो भविष्यति

Министр сказал: «О брахман, хоть за половину царства, хоть за всё царство владыки — отдай эту одну священную корову; это будет тебе во благо».

Verse 72

जमदग्निरुवाच जीवन्नाहं तु दास्यामि वासवस्यापि दुर्मते / गुरुणा याचितं किं ते वचसा नृपतेः पुनः

Джамадагни сказал: «О безрассудный! Пока я жив, я не отдам её даже Васаве, Индре. Если гуру уже попросил, что тебе ещё до слов царя?»

Verse 73

मन्त्र्युवाच त्वमेव स्वेच्छया राज्ञे देहि धेनुं सुहृत्तया / यथा बलेन नीतायां तस्यां त्वं किं करिष्यसि

Министр сказал: «Лучше ты сам, по доброй воле и по-дружески, отдай корову царю; ведь если её уведут силой, что ты сможешь сделать?»

Verse 74

जमदग्निरुवाच दाता द्विजानां नृपतिः स यद्यप्याहरिष्यति / विप्रो ऽहं किं करिष्यामि स्वेच्छावितरणं विना

Джамадагни сказал: «Дарителем для дважды-рождённых является царь; если пожелает, он и даст. Но я — брахман: что мне делать без добровольного дара?»

Verse 75

वसिष्ठ उवाच इत्येवमुक्तः संक्रुद्धः स मन्त्री पापचेतनः / प्रसह्य नेतुमारेभे मुनेस्तस्य पयस्विनीम्

Васиштха сказал: «Услышав это, тот министр с греховным умом разгневался и силой принялся уводить молочную корову того мудреца.»

Frequently Asked Questions

It formalizes the king’s transition from sleep to rule through a scripted sequence: panegyric awakening, nitya-karma, auspicious preparations, dāna, reverence to go-brahmana, and solar worship—presenting governance as disciplined alignment with cosmic time.

Sūtas/Māgadhas/Vandins function as ceremonial bards who awaken and legitimate the king through musically structured praise; ministers and commanders represent administrative order; the sage (taponidhi/munipuṅgava) anchors royal power in ascetic authority and blessing.

Not explicitly in the provided sample; instead it uses cosmological imagery (moonset/sunrise, darkness pierced by the sun) as a legitimizing metaphor and embeds dharmic practice that supports lineage continuity rather than cataloging lineages or measurements.