Adhyaya 30

Verse 1

कपिल उवाच तस्यैतस्य जनो नूनं नायं वेदोरुविक्रमम् । काल्यमानोऽपि बलिनो वायोरिव घनावलि: ॥ १ ॥

Капила сказал: как скопление туч не ведает могучего воздействия ветра, так и человек, погружённый в материальное сознание, не знает великой силы калы — времени, которое уносит его.

Verse 2

यं यमर्थमुपादत्ते दु:खेन सुखहेतवे । तं तं धुनोति भगवान्पुमाञ्छोचति यत्कृते ॥ २ ॥

Всё, что материалист с болью и трудом добывает ради мнимого счастья, Бхагаван как кала — время — разрушает; потому обусловленная душа скорбит.

Verse 3

यदध्रुवस्य देहस्य सानुबन्धस्य दुर्मति: । ध्रुवाणि मन्यते मोहाद् गृहक्षेत्रवसूनि च ॥ ३ ॥

Заблудший в омрачении считает постоянными своё непостоянное тело и связанные с ним дом, землю и богатства; по неведению он не видит их временности.

Verse 4

जन्तुर्वै भव एतस्मिन्यां यां योनिमनुव्रजेत् । तस्यां तस्यां स लभते निर्वृतिं न विरज्यते ॥ ४ ॥

Живое существо, в какой бы форме жизни оно ни родилось, находит в ней особое удовлетворение и не испытывает отвращения к пребыванию в таком состоянии.

Verse 5

नरकस्थोऽपि देहं वै न पुमांस्त्यक्तुमिच्छति । नारक्यां निर्वृतौ सत्यां देवमायाविमोहित: ॥ ५ ॥

Даже находясь в аду, человек не желает оставить тело; ослеплённый деви-майей, он находит удовольствие даже в адских наслаждениях.

Verse 6

आत्मजायासुतागारपशुद्रविणबन्धुषु । निरूढमूलहृदय आत्मानं बहु मन्यते ॥ ६ ॥

Из-за глубоко укоренённой привязанности к телу, жене, детям, дому, скоту, богатству и родне сердце цепенеет; и обусловленная душа считает себя весьма совершенной.

Verse 7

सन्दह्यमानसर्वाङ्ग एषामुद्वहनाधिना । करोत्यविरतं मूढो दुरितानि दुराशय: ॥ ७ ॥

Хотя, неся бремя содержания семьи, он постоянно сгорает от тревоги, глупец с несбыточной надеждой без устали совершает всевозможные греховные дела.

Verse 8

आक्षिप्तात्मेन्द्रिय: स्त्रीणामसतीनां च मायया । रहो रचितयालापै: शिशूनां कलभाषिणाम् ॥ ८ ॥

Он отдаёт сердце и чувства лживой женщине, что чарует его майей; наслаждается тайными объятиями и речами, и пленяется сладкими словами малых детей.

Verse 9

गृहेषु कूटधर्मेषु दु:खतन्त्रेष्वतन्द्रित: । कुर्वन्दु:खप्रतीकारं सुखवन्मन्यते गृही ॥ ९ ॥

Привязанный домохозяин остаётся в семейной жизни, полной хитростей и расчётов, словно управляемой механизмом страданий. Он действует лишь чтобы противостоять своим бедам, и если удаётся, считает себя счастливым.

Verse 10

अर्थैरापादितैर्गुर्व्या हिंसयेतस्ततश्च तान् । पुष्णाति येषां पोषेण शेषभुग्यात्यध: स्वयम् ॥ १० ॥

Он добывает деньги, прибегая то тут, то там к насилию; хотя тратит их на содержание семьи, сам вкушает лишь малую долю, и за это неправедно нажитое богатство падает в ад ради них.

Verse 11

वार्तायां लुप्यमानायामारब्धायां पुन: पुन: । लोभाभिभूतो नि:सत्त्व: परार्थे कुरुते स्पृहाम् ॥ ११ ॥

Когда в его занятии случаются неудачи, он снова и снова пытается поправить положение; но, потерпев крах во всех попытках и разорившись, побеждённый жадностью, он начинает жаждать чужих денег.

Verse 12

कुटुम्बभरणाकल्पो मन्दभाग्यो वृथोद्यम: । श्रिया विहीन: कृपणो ध्यायञ्‍छ्वसिति मूढधी: ॥ १२ ॥

Так несчастный, не сумевший содержать семью, напрасно надрывается; лишённый всякого блеска, скупец думает лишь о своём поражении и, с глупым умом, тяжко вздыхает, скорбя до глубины.

Verse 13

एवं स्वभरणाकल्पं तत्कलत्रादयस्तथा । नाद्रियन्ते यथापूर्वं कीनाशा इव गोजरम् ॥ १३ ॥

Видя, что он уже не в силах содержать даже себя, жена и прочие не почитают его, как прежде, подобно тому как скупой земледелец не относится по-старому к старому, изношенному волу.

Verse 14

तत्राप्यजातनिर्वेदो भ्रियमाण: स्वयम्भृतै: । जरयोपात्तवैरूप्यो मरणाभिमुखो गृहे ॥ १४ ॥

И всё же в нём не рождается отвращение к семейной жизни: его содержат те, кого он прежде содержал. Обезображенный старостью, он в доме своём обращён лицом к смерти.

Verse 15

आस्तेऽवमत्योपन्यस्तं गृहपाल इवाहरन् । आमयाव्यप्रदीप्ताग्निरल्पाहारोऽल्पचेष्टित: ॥ १५ ॥

Так он остаётся дома, презираемый, словно домашний пёс, поедая то, что ему небрежно бросают. Мучимый многими недугами, такими как несварение, с угасшим пищеварительным огнём, он ест лишь крохи, мало двигается и становится калекой, уже не способным трудиться.

Verse 16

वायुनोत्क्रमतोत्तार: कफसंरुद्धनाडिक: । कासश्वासकृतायास: कण्ठे घुरघुरायते ॥ १६ ॥

В этом болезненном состоянии от давления внутреннего воздуха его глаза выпучиваются, а каналы закупориваются слизью. Изнурённый кашлем и одышкой, при вдохе и выдохе он издаёт в горле хриплый звук «гхура-гхура».

Verse 17

शयान: परिशोचद्‌भि: परिवीत: स्वबन्धुभि: । वाच्यमानोऽपि न ब्रूते कालपाशवशं गत: ॥ १७ ॥

Так он попадает в когти смерти и лежит, окружённый рыдающими друзьями и роднёй. Хотя его зовут и он хотел бы говорить, он уже не может, ибо оказался во власти петли Времени.

Verse 18

एवं कुटुम्बभरणे व्यापृतात्माजितेन्द्रिय: । म्रियते रुदतां स्वानामुरुवेदनयास्तधी: ॥ १८ ॥

Так человек, занятый лишь содержанием семьи и не обуздавший чувств, видя плач своих близких, умирает в великой скорби — в сильнейшей боли и с помрачившимся сознанием.

Verse 19

यमदूतौ तदा प्राप्तौ भीमौ सरभसेक्षणौ । स दृष्ट्वा त्रस्तहृदय: शकृन्मूत्रं विमुञ्चति ॥ १९ ॥

В миг смерти он видит посланников Ямы — страшных, с яростным взглядом. Увидев их, он в ужасе содрогается сердцем и от страха испускает кал и мочу.

Verse 20

यातनादेह आवृत्य पाशैर्बद्ध्वा गले बलात् । नयतो दीर्घमध्वानं दण्ड्यं राजभटा यथा ॥ २० ॥

Затем ямадуты покрывают его тонкое тело «телом мучений», силой стягивают шею крепкой верёвкой и ведут по долгому пути — как царские стражники уводят преступника на наказание.

Verse 21

तयोर्निर्भिन्नहृदयस्तर्जनैर्जातवेपथु: । पथि श्वभिर्भक्ष्यमाण आर्तोऽघं स्वमनुस्मरन् ॥ २१ ॥

Ведомый слугами Ямараджи, он трепещет, и сердце его разрывается от страха. По пути его кусают собаки, и он с болью вспоминает свои грехи.

Verse 22

क्षुत्तृट्परीतोऽर्कदवानलानिलै: सन्तप्यमान: पथि तप्तवालुके । कृच्छ्रेण पृष्ठे कशया च ताडितश् चलत्यशक्तोऽपि निराश्रमोदके ॥ २२ ॥

Мучимый голодом и жаждой, он идет по раскаленному песку под палящим солнцем и лесными пожарами. Обессиленного, его бьют кнутом по спине, и нет там ни воды, ни укрытия.

Verse 23

तत्र तत्र पतञ्छ्रान्तो मूर्च्छित: पुनरुत्थित: । पथा पापीयसा नीतस्तरसा यमसादनम् ॥ २३ ॥

Падая от усталости и теряя сознание, он снова встает, понукаемый слугами. Так его очень быстро доставляют грешным путем в обитель Ямараджи.

Verse 24

योजनानां सहस्राणि नवतिं नव चाध्वन: । त्रिभिर्मुहूर्तैर्द्वाभ्यां वा नीत: प्राप्नोति यातना: ॥ २४ ॥

Так за два-три мгновения он преодолевает девяносто девять тысяч йоджан и сразу же подвергается мучительным наказаниям, уготованным ему судьбой.

Verse 25

आदीपनं स्वगात्राणां वेष्टयित्वोल्मुकादिभि: । आत्ममांसादनं क्‍वापि स्वकृत्तं परतोऽपि वा ॥ २५ ॥

Его помещают среди горящих поленьев и поджигают его члены. Иногда его заставляют есть собственную плоть или отдают ее на съедение другим.

Verse 26

जीवतश्चान्त्राभ्युद्धार: श्वगृध्रैर्यमसादने । सर्पवृश्चिकदंशाद्यैर्दशद्‌भिश्चात्मवैशसम् ॥ २६ ॥

Псы и стервятники ада вырывают его внутренности, пока он еще жив и видит это, и он подвергается мучениям от змей, скорпионов, гнуса и других кусающих тварей.

Verse 27

कृन्तनं चावयवशो गजादिभ्यो भिदापनम् । पातनं गिरीशृङ्गेभ्यो रोधनं चाम्बु-गर्तयोः ॥ २७ ॥

Затем его конечности отрубают и разрывают на части слоны. Его сбрасывают с горных вершин, а также держат в плену в воде или в пещере.

Verse 28

यास्तामिस्रान्धतामिस्रा रौरवाद्याश्च यातना: । भुङ्क्ते नरो वा नारी वा मिथ: सङ्गेन निर्मिता: ॥ २८ ॥

Мужчины и женщины, чья жизнь строилась на потворстве незаконному сексу, попадают во множество несчастных условий в адах, известных как Тамисра, Андха-тамисра и Раурава.

Verse 29

अत्रैव नरक: स्वर्ग इति मात: प्रचक्षते । या यातना वै नारक्यस्ता इहाप्युपलक्षिता: ॥ २९ ॥

Господь Капила продолжил: Моя дорогая мать, иногда говорят, что мы переживаем ад или рай на этой планете, ибо адские наказания иногда видны и на этой планете.

Verse 30

एवं कुटुम्बं बिभ्राण उदरम्भर एव वा । विसृज्येहोभयं प्रेत्य भुङ्क्ते तत्फलमीद‍ृशम् ॥ ३० ॥

Оставив это тело, человек, который содержал себя и членов своей семьи греховной деятельностью, страдает адской жизнью, и его родственники тоже страдают.

Verse 31

एक: प्रपद्यते ध्वान्तं हित्वेदं स्वकलेवरम् । कुशलेतरपाथेयो भूतद्रोहेण यद्भृतम् ॥ ३१ ॥

Оставив это тело, он один уходит в самые мрачные области ада; и богатство, нажитое из зависти и вражды к другим живым существам, становится его «путевыми деньгами» при уходе из мира.

Verse 32

दैवेनासादितं तस्य शमलं निरये पुमान् । भुङ्क्ते कुटुम्बपोषस्य हृतवित्त इवातुर: ॥ ३२ ॥

По устроению Верховного Господа этот человек попадает в адское состояние и вкушает плод своих грехов; хотя он и содержал родных, страдает он, как человек, лишившийся богатства и терзаемый болью.

Verse 33

केवलेन ह्यधर्मेण कुटुम्बभरणोत्सुक: । याति जीवोऽन्धतामिस्रं चरमं तमस: पदम् ॥ ३३ ॥

Поэтому тот, кто, жаждая содержать семью, прибегает лишь к неправедным средствам, несомненно попадает в самую мрачную область ада, называемую Андха-тамисра.

Verse 34

अधस्तान्नरलोकस्य यावतीर्यातनादय: । क्रमश: समनुक्रम्य पुनरत्राव्रजेच्छुचि: ॥ ३४ ॥

Пройдя по порядку все адские мучения ниже мира людей и затем, прежде чем вновь родиться человеком, последовательно миновав низшие формы жизни, такие как животные; очистившись от грехов, он снова рождается на этой земле человеком.