Adhyaya 22

Verse 1

मैत्रेय उवाच एवमाविष्कृताशेषगुणकर्मोदयो मुनिम् । सव्रीड इव तं सम्राडुपारतमुवाच ह ॥ १ ॥

Шри Майтрея сказал: Так раскрыв величие многообразных качеств и деяний императора, мудрец умолк; и император, словно смущённый своей скромностью, обратился к нему так.

Verse 2

मनुरुवाच ब्रह्मासृजत्स्वमुखतो युष्मानात्मपरीप्सया । छन्दोमयस्तपोविद्यायोगयुक्तानलम्पटान् ॥ २ ॥

Ману ответил: Желая расширить Себя в ведическом знании, Господь Брахма — олицетворённая Веда, сотканная из священных размеров, — создал вас, брахманов, из Своего лица: исполненных аскезы, знания и йогической силы и не склонных к чувственным наслаждениям.

Verse 3

तत्‍त्राणायासृजच्चास्मान् दो:सहस्रात्सहस्रपात् । हृदयं तस्य हि ब्रह्म क्षत्रमङ्गं प्रचक्षते ॥ ३ ॥

Чтобы защитить брахманов, Верховное Существо с тысячью стоп создало нас, кшатриев, из Своих тысяч рук. Потому брахманов называют Его сердцем, а кшатриев — Его руками.

Verse 4

अतो ह्यन्योन्यमात्मानं ब्रह्म क्षत्रं च रक्षत: । रक्षति स्माव्ययो देव: स य: सदसदात्मक: ॥ ४ ॥

Потому брахманы и кшатрии оберегают друг друга и самих себя; и Господь Бхагаван, будучи и причиной и следствием, но оставаясь неизменным, хранит их через взаимную защиту.

Verse 5

तव सन्दर्शनादेवच्छिन्ना मे सर्वसंशया: । यत्स्वयं भगवान् प्रीत्या धर्ममाह रिरक्षिषो: ॥ ५ ॥

Одной лишь встречей с тобой рассеялись все мои сомнения, ибо ты с милостью ясно изложил дхарму царя, желающего защищать своих подданных.

Verse 6

दिष्टय‍ा मे भगवान् द‍ृष्टो दुर्दर्शो योऽकृतात्मनाम् । दिष्टय‍ा पादरज: स्पृष्टं शीर्ष्णा मे भवत: शिवम् ॥ ६ ॥

Мне выпало счастье увидеть тебя, ибо ты трудно зрим для тех, кто не обуздал ум и чувства. И ещё большее счастье — моя голова коснулась благословенной пыли твоих стоп.

Verse 7

दिष्टय‍ा त्वयानुशिष्टोऽहं कृतश्चानुग्रहो महान् । अपावृतै: कर्णरन्ध्रैर्जुष्टा दिष्ट्योशतीर्गिर: ॥ ७ ॥

Мне посчастливилось быть наставленным тобой, и тем самым мне оказана великая милость. И ещё счастье — я слушал твою чистую речь с открытыми ушами.

Verse 8

स भवान्दुहितृस्‍नेहपरिक्लिष्टात्मनो मम । श्रोतुमर्हसि दीनस्य श्रावितं कृपया मुने ॥ ८ ॥

О великий мудрец, будь милостив, выслушай мою мольбу. Мой ум терзаем привязанностью к дочери; я, смиренный, прошу тебя, о муни.

Verse 9

प्रियव्रतोत्तानपदो: स्वसेयं दुहिता मम । अन्विच्छति पतिं युक्तं वय: शीलगुणादिभि: ॥ ९ ॥

Моя дочь — сестра Приявраты и Уттанапады. Она ищет достойного мужа, подходящего по возрасту, нраву и добродетелям.

Verse 10

यदा तु भवत: शीलश्रुतरूपवयोगुणान् । अश‍ृणोन्नारदादेषा त्वय्यासीत्कृतनिश्चया ॥ १० ॥

Когда она услышала от мудреца Нарады о твоём благородном нраве, учёности, красоте, юности и прочих достоинствах, она тотчас утвердила сердце на тебе.

Verse 11

तत्प्रतीच्छ द्विजाग्र्येमां श्रद्धयोपहृतां मया । सर्वात्मनानुरूपां ते गृहमेधिषु कर्मसु ॥ ११ ॥

Потому, о лучший из брахманов, прими эту девушку, которую я с верой приношу тебе; во всех обязанностях домохозяина она во всём тебе соответствует как жена.

Verse 12

उद्यतस्य हि कामस्य प्रतिवादो न शस्यते । अपि निर्मुक्तसङ्गस्य कामरक्तस्य किं पुन: ॥ १२ ॥

Отвергать желанное, пришедшее само собой, не похвально; это не подобает даже свободному от привязанностей — что уж говорить о том, кто окрашен страстью чувств.

Verse 13

य उद्यतमनाद‍ृत्य कीनाशमभियाचते । क्षीयते तद्यश: स्फीतं मानश्चावज्ञया हत: ॥ १३ ॥

Тот, кто пренебрегает даром, пришедшим сам собой, а затем просит милости у скупца, утрачивает свою широкую славу, и его гордость сокрушается чужим пренебрежением.

Verse 14

अहं त्वाश‍ृणवं विद्वन् विवाहार्थं समुद्यतम् । अतस्त्वमुपकुर्वाण: प्रत्तां प्रतिगृहाण मे ॥ १४ ॥

Сваямбхува Ману сказал: «О мудрец, я слышал, что ты готов вступить в брак. Поскольку ты не давал обета вечного брахмачарьи, прими из моих рук руку моей дочери, которую я тебе предлагаю».

Verse 15

ऋषिरुवाच बाढमुद्वोढुकामोऽहमप्रत्ता च तवात्मजा । आवयोरनुरूपोऽसावाद्यो वैवाहिको विधि: ॥ १५ ॥

Великий риши ответил: «Несомненно, я желаю вступить в брак, и твоя дочь ещё никому не отдана и не обещана. Потому наш союз может совершиться по ведическому установлению должным образом».

Verse 16

काम: स भूयान्नरदेव तेऽस्या: पुत्र्या: समाम्नायविधौ प्रतीत: । क एव ते तनयां नाद्रियेत स्वयैव कान्त्या क्षिपतीमिव श्रियम् ॥ १६ ॥

О царь людей, да исполнится желание твоей дочери вступить в брак, признанное ведическими писаниями. Кто не принял бы её руку? Одним сиянием своего тела она превосходит красоту украшений.

Verse 17

यां हर्म्यपृष्ठे क्‍वणदङ्‌घ्रिशोभां विक्रीडतीं कन्दुकविह्वलाक्षीम् । विश्‍वावसुर्न्यपतत्स्वाद्विमाना- द्विलोक्य सम्मोहविमूढचेता: ॥ १७ ॥

Я слышал, что великий гандхарва Вишвавасу, увидев твою дочь, играющую мячом на крыше дворца,—с прекрасными ступнями, звенящими ножными колокольчиками, и глазами, бегущими туда и сюда,—опьянённый чарами, потерял рассудок и упал со своей небесной колесницы.

Verse 18

तां प्रार्थयन्तीं ललनाललाम- मसेवितश्रीचरणैरद‍ृष्टाम् । वत्सां मनोरुच्चपद: स्वसारं को नानुमन्येत बुधोऽभियाताम् ॥ १८ ॥

Какой мудрец не приветствовал бы её — украшение женственности, любимую дочь Ману и сестру Уттанапады, — когда она сама пришла просить моей руки? Те, кто не служил милостивым стопам Шри (Лакшми), не способны даже узреть её.

Verse 19

अतो भजिष्ये समयेन साध्वीं यावत्तेजो बिभृयादात्मनो मे । अतो धर्मान् पारमहंस्यमुख्यान् शुक्लप्रोक्तान् बहु मन्येऽविहिंस्रान् ॥ १९ ॥

Потому я приму эту целомудренную деву в жёны при условии, что, приняв семя от моего тела и родив потомство, затем я вступлю на путь преданного служения, избранный величайшими парамахамсами, возвещённый Господом Вишну и свободный от зависти.

Verse 20

यतोऽभवद्विश्वमिदं विचित्रं संस्थास्यते यत्र च वावतिष्ठते । प्रजापतीनां पतिरेष मह्यं परं प्रमाणं भगवाननन्त: ॥ २० ॥

Высший авторитет для меня — безграничный Верховный Господь, Бхагаван Ананта: из Него исходит это дивное мироздание, в Нём оно поддерживается и в Нём же растворяется. Он — Владыка праджапати, призванных порождать живые существа в этом мире.

Verse 21

मैत्रेय उवाच स उग्रधन्वन्नियदेवाबभाषे आसीच्च तूष्णीमरविन्दनाभम् । धियोपगृह्णन् स्मितशोभितेन मुखेन चेतो लुलुभे देवहूत्या: ॥ २१ ॥

Шри Майтрея сказал: О великий воин Видура, мудрец Кардама сказал лишь это и затем умолк, созерцая в сердце своего почитаемого Господа Вишну, Лотосопупочного. Его лицо, украшенное тихой улыбкой, пленило ум Девахути, и она начала размышлять о великом риши.

Verse 22

सोऽनुज्ञात्वा व्यवसितं महिष्या दुहितु: स्फुटम् । तस्मै गुणगणाढ्याय ददौ तुल्यां प्रहर्षित: ॥ २२ ॥

Ясно узнав решение царицы и Девахути и получив их согласие, император в великой радости отдал свою дочь — равную ей в добродетелях — тому мудрецу, богатому множеством достоинств.

Verse 23

शतरूपा महाराज्ञी पारिबर्हान्महाधनान् । दम्पत्यो: पर्यदात्प्रीत्या भूषावास: परिच्छदान् ॥ २३ ॥

Императрица Шатарупа с любовью одарила жениха и невесту драгоценными дарами, подобающими случаю, — украшениями, одеждами и домашней утварью — как свадебным приданым.

Verse 24

प्रत्तां दुहितरं सम्राट् सद‍ृक्षाय गतव्यथ: । उपगुह्य च बाहुभ्यामौत्कण्ठ्योन्मथिताशय: ॥ २४ ॥

Передав дочь достойному супругу, император Сваямбхува Ману снял с себя заботу; но, терзаемый разлукой, он с любовью обнял дочь обеими руками.

Verse 25

अशक्नुवंस्तद्विरहं मुञ्चन् बाष्पकलां मुहु: । आसिञ्चदम्ब वत्सेति नेत्रोदैर्दुहितु: शिखा: ॥ २५ ॥

Император не мог вынести разлуки с дочерью. Снова и снова слёзы лились из его глаз, смачивая её волосы, пока он рыдал: «О матушка! О доченька!»

Verse 26

आमन्‍त्र्‍य तं मुनिवरमनुज्ञात: सहानुग: । प्रतस्थे रथमारुह्य सभार्य: स्वपुरं नृप: ॥ २६ ॥ उभयोऋर्षिकुल्याया: सरस्वत्या: सुरोधसो: । ऋषीणामुपशान्तानां पश्यन्नाश्रमसम्पद: ॥ २७ ॥

Испросив у великого мудреца разрешение и получив его, царь взошёл на колесницу вместе с супругой и, в сопровождении свиты, отправился в свою столицу. По пути он созерцал благополучие обителей умиротворённых риши на обоих прекрасных берегах Сарасвати, реки, столь приятной святым.

Verse 27

आमन्‍त्र्‍य तं मुनिवरमनुज्ञात: सहानुग: । प्रतस्थे रथमारुह्य सभार्य: स्वपुरं नृप: ॥ २६ ॥ उभयोऋर्षिकुल्याया: सरस्वत्या: सुरोधसो: । ऋषीणामुपशान्तानां पश्यन्नाश्रमसम्पद: ॥ २७ ॥

Испросив у великого мудреца разрешение и получив его, царь взошёл на колесницу вместе с супругой и, в сопровождении свиты, отправился в свою столицу. По пути он созерцал благополучие обителей умиротворённых риши на обоих прекрасных берегах Сарасвати, реки, столь приятной святым.

Verse 28

तमायान्तमभिप्रेत्य ब्रह्मावर्तात्प्रजा: पतिम् । गीतसंस्तुतिवादित्रै: प्रत्युदीयु: प्रहर्षिता: ॥ २८ ॥

Узнав о его прибытии, подданные возликовали. Они вышли из Брахмаварты, чтобы встретить возвращающегося владыку песнопениями, молитвенными славословиями и звуками музыкальных инструментов.

Verse 29

बर्हिष्मती नाम पुरी सर्वसम्पत्समन्विता । न्यपतन् यत्र रोमाणि यज्ञस्याङ्गं विधुन्वत: ॥ २९ ॥ कुशा: काशास्त एवासन् शश्वद्धरितवर्चस: । ऋषयो यै: पराभाव्य यज्ञघ्नान् यज्ञमीजिरे ॥ ३० ॥

Город Бархишмати, исполненный всякого богатства, получил своё имя потому, что когда Господь Вишну явился в облике Варахи и встряхнул Своё тело, там упали Его волосы; они превратились в вечно зелёные травы куша и каша. Этими травами мудрецы, одолев демонов, мешавших жертвоприношениям, совершили поклонение Вишну — Яджня‑Пуруше, Владыке жертвы.

Verse 30

बर्हिष्मती नाम पुरी सर्वसम्पत्समन्विता । न्यपतन् यत्र रोमाणि यज्ञस्याङ्गं विधुन्वत: ॥ २९ ॥ कुशा: काशास्त एवासन् शश्वद्धरितवर्चस: । ऋषयो यै: पराभाव्य यज्ञघ्नान् यज्ञमीजिरे ॥ ३० ॥

Там, где во время аватары Варахи упали волосы Бхагавана Вишну, они стали вечно зелёными травами куша и каша. Этими травами мудрецы, победив асуров, нарушавших яджню, совершили по уставу поклонение Хари — Яджня‑Пуруше; потому город и прославился именем Бархишмати.

Verse 31

कुशकाशमयं बर्हिरास्तीर्य भगवान्मनु: । अयजद्यज्ञपुरुषं लब्धा स्थानं यतो भुवम् ॥ ३१ ॥

Ману расстелил сиденье из трав куша и каша и совершил поклонение Господу — Яджня‑Пуруше; по Его милости он обрёл власть над земным миром.

Verse 32

बर्हिष्मतीं नाम विभुर्यां निर्विश्य समावसत् । तस्यां प्रविष्टो भवनं तापत्रयविनाशनम् ॥ ३२ ॥

Ману вошёл в город Бархишмати, где прежде жил, и затем вступил в свой дворец, чья умиротворяющая атмосфера уничтожала три страдания материального бытия.

Verse 33

सभार्य: सप्रज: कामान् बुभुजेऽन्याविरोधत: । सङ्गीयमानसत्कीर्ति: सस्त्रीभि: सुरगायकै: । प्रत्यूषेष्वनुबद्धेन हृदा श‍ृण्वन् हरे: कथा: ॥ ३३ ॥

Император Сваямбхува Ману, вместе с супругой и подданными, наслаждался жизнью и исполнял свои желания, не встречая помех от того, что противно дхарме. Небесные певцы со своими жёнами хором воспевали его чистую славу; а он каждое утро на рассвете, с сердцем, связанным любовью, слушал повествования о Хари.

Verse 34

निष्णातं योगमायासु मुनिं स्वायम्भुवं मनुम् । यदाभ्रंशयितुं भोगा न शेकुर्भगवत्परम् ॥ ३४ ॥

Так Свāямбхува Ману был царём-святым, сведущим в йога-майе и всецело устремлённым к Бхагавану. Хотя он вкушал материальные радости, наслаждения не смогли низвергнуть его, ибо он пребывал в атмосфере бхакти и сознания Кришны.

Verse 35

अयातयामास्तस्यासन् यामा:स्वान्तरयापना: । श‍ृण्वतो ध्यायतो विष्णो: कुर्वतो ब्रुवत: कथा: ॥ ३५ ॥

Поэтому, хотя его срок жизни постепенно подходил к концу, его долгая жизнь — длиною в Манвантару — не была прожита напрасно: он непрестанно слушал, созерцал, записывал и воспевал повествования о лилах Господа Вишну.

Verse 36

स एवं स्वान्तरं निन्ये युगानामेकसप्ततिम् । वासुदेवप्रसङ्गेन परिभूतगतित्रय: ॥ ३६ ॥

Он провёл время — семьдесят один цикл юг — неизменно погружённый в памятование о Васудеве и в дела, связанные с Васудевой. Так он превзошёл три назначения (три гати).

Verse 37

शारीरा मानसा दिव्या वैयासे ये च मानुषा: । भौतिकाश्च कथं क्लेशा बाधन्ते हरिसंश्रयम् ॥ ३७ ॥

Итак, о Видура, как могут страдания, относящиеся к телу, уму, природе/судьбе (дайва), а также причиняемые другими людьми и существами, одолеть тех, кто полностью укрылся у Шри Хари-Кришны в бхакти-йоге?

Verse 38

य: पृष्टो मुनिभि: प्राह धर्मान्नानाविदाञ्छुभान् । नृणां वर्णाश्रमाणां च सर्वभूतहित: सदा ॥ ३८ ॥

Отвечая на вопросы некоторых мудрецов, Свāямбхува Ману, всегда желающий блага всем существам, из сострадания изложил различные священные дхармы: общие обязанности людей и дхармы разных варн и ашрамов.

Verse 39

एतत्त आदिराजस्य मनोश्चरितमद्भुतम् । वर्णितं वर्णनीयस्य तदपत्योदयं श‍ृणु ॥ ३९ ॥

Я поведал тебе о дивном житии Сваямбхувы Ману, первородного царя, чья слава достойна воспевания. Теперь выслушай о возвышении и расцвете его дочери Девахути.