Adhyaya 16

Verse 1

ब्रह्मोवाच इति तद् गृणतां तेषां मुनीनां योगधर्मिणाम् । प्रतिनन्द्य जगादेदं विकुण्ठनिलयो विभु: ॥ १ ॥

Брахма сказал: Воздав похвалу словам тех мудрецов, утверждённых в дхарме йоги, Верховный Господь, обитатель Вайкунтхи, произнёс следующее.

Verse 2

श्रीभगवानुवाच एतौ तौ पार्षदौ मह्यं जयो विजय एव च । कदर्थीकृत्य मां यद्वो बह्वक्रातामतिक्रमम् ॥ २ ॥

Верховный Господь сказал: Эти двое — Мои спутники, Джая и Виджая; пренебрегая Мною, они совершили великое оскорбление по отношению к вам.

Verse 3

यस्त्वेतयोर्धृतो दण्डो भवद्‍‌भिर्मामनुव्रतै: । स एवानुमतोऽस्माभिर्मुनयो देवहेलनात् ॥ ३ ॥

О великие мудрецы, преданные Мне, Я одобряю наказание, которое вы назначили им; за оскорбление полубогов оно также принято Мною.

Verse 4

तद्व: प्रसादयाम्यद्य ब्रह्म दैवं परं हि मे । तद्धीत्यात्मकृतं मन्ये यत्स्वपुम्भिरसत्कृता: ॥ ४ ॥

Сегодня я прошу вашей милости; для Меня брахман — высшее и самое дорогое божество. Непочтение, проявленное Моими слугами, Я считаю Моей собственной виной; потому прошу простить этот случай.

Verse 5

यन्नामानि च गृह्णाति लोको भृत्ये कृतागसि । सोऽसाधुवादस्तत्कीर्तिं हन्ति त्वचमिवामय: ॥ ५ ॥

Когда слуга совершает проступок, люди порицают хозяина; такая дурная молва губит его славу, как белая проказа оскверняет всю кожу.

Verse 6

यस्यामृतामलयश:श्रवणावगाह: सद्य: पुनाति जगदाश्वपचाद्विकुण्ठ: । सोऽहं भवद्भय उपलब्धसुतीर्थकीर्ति- श्छिन्द्यां स्वबाहुमपि व: प्रतिकूलवृत्तिम् ॥ ६ ॥

Погружение слухом в воспевание Моего имени и славы, чистых как амрита, мгновенно очищает мир — даже швапачу-чандалу. Теперь вы узнали Меня без сомнений; потому, если даже Моя собственная рука станет враждебной вам, Я не поколеблюсь отсечь её.

Verse 7

यत्सेवया चरणपद्मपवित्ररेणुं सद्य:क्षताखिलमलं प्रतिलब्धशीलम् । न श्रीर्विरक्तमपि मां विजहाति यस्या: प्रेक्षालवार्थ इतरे नियमान् वहन्ति ॥ ७ ॥

Господь сказал: Я — слуга Моих преданных; потому пыль с Моих лотосных стоп стала столь священной, что мгновенно смывает всякую скверну греха. От этого служения Мой нрав таков, что Шри Лакшми не покидает Меня, хотя Я к ней не привязан; тогда как другие, восхваляя её красоту, соблюдают обеты и правила, чтобы выпросить у неё хотя бы малую милость.

Verse 8

नाहं तथाद्मि यजमानहविर्विताने श्‍च्योतद्‍घृतप्लुतमदन् हुतभुङ्‍मुखेन । यद्ब्राह्मणस्य मुखतश्चरतोऽनुघासं तुष्टस्य मय्यवहितैर्निजकर्मपाकै: ॥ ८ ॥

Я не вкушаю с таким же наслаждением подношения, которые жертвователи возливают в огонь жертвоприношения — один из Моих ртов, — как вкушаю изысканные куски, переполненные гхи, поднесённые к устам брахманов, посвятивших Мне плоды своих деяний и всегда довольных Моим прасадом.

Verse 9

येषां बिभर्म्यहमखण्डविकुण्ठयोग- मायाविभूतिरमलाङ्‌घ्रि रज: किरीटै: । विप्रांस्तु को न विषहेत यदर्हणाम्भ: सद्य: पुनाति सहचन्द्रललामलोकान् ॥ ९ ॥

Я — владыка Моей непреграждаемой внутренней энергии, йога-майи Вайкунтхи; вода Ганги — это остаток после омовения Моих стоп. Она мгновенно освящает три мира, и вместе с тем Шива, украшенный луной, носит её на своей голове. Если Я Сам возлагаю на голову, как венец, пыль со стоп вайшнава, то кто откажется сделать то же?

Verse 10

ये मे तनूर्द्विजवरान्दुहतीर्मदीया भूतान्यलब्धशरणानि च भेदबुद्ध्या । द्रक्ष्यन्त्यघक्षतद‍ृशो ह्यहिमन्यवस्तान् गृध्रा रुषा मम कुषन्त्यधिदण्डनेतु: ॥ १० ॥

Брахманы, коровы и беззащитные существа — это Моё собственное тело. Те, чьё зрение помрачено их грехом, по разделяющему уму видят их отличными от Меня. Они подобны разъярённым змеям, и посланцы Ямараджи, похожие на стервятников, в гневе разрывают их своими клювами, ибо он — каратель грешников.

Verse 11

ये ब्राह्मणान्मयि धिया क्षिपतोऽर्चयन्त- स्तुष्यद्‍धृद: स्मितसुधोक्षितपद्मवक्त्रा: । वाण्यानुरागकलयात्मजवद् गृणन्त: सम्बोधयन्त्यहमिवाहमुपाहृतस्तै: ॥ ११ ॥

Напротив, Моё сердце пленяют те, кто, считая брахманов в уме Моим собственным Я, почитают их даже когда те бросают резкие слова. Их сердца радостны, их лотосные лица озарены нектарной улыбкой; любящими речами они умиротворяют брахманов, как сын успокаивает разгневанного отца, — словно и Меня самого они так утешают.

Verse 12

तन्मे स्वभर्तुरवसायमलक्षमाणौ युष्मद्वय‍‌तिक्रमगतिं प्रतिपद्य सद्य: । भूयो ममान्तिकमितां तदनुग्रहो मे यत्कल्पतामचिरतो भृतयोर्विवास: ॥ १२ ॥

Эти Мои слуги, не ведая замысла своего Владыки, преступили против вас двоих. Потому Я сочту милостью ко Мне, если вы повелите: пусть, вкусив плод своего проступка, они вскоре возвратятся к Моему присутствию, и срок их изгнания из Моей обители окончится без промедления.

Verse 13

बह्मोवाच अथ तस्योशतीं देवीमृषिकुल्यां सरस्वतीम् । नास्वाद्य मन्युदष्टानां तेषामात्माप्यतृप्यत ॥ १३ ॥

Брахма продолжал: хотя те мудрецы были ужалены змеёй гнева, их души не насыщались, внимая прекрасной и просветляющей речи Господа, подобной череде ведических гимнов.

Verse 14

सतीं व्यादाय श‍ृण्वन्तो लघ्वीं गुर्वर्थगह्वराम् । विगाह्यागाधगम्भीरां न विदुस्तच्चिकीर्षितम् ॥ १४ ॥

Речь Господа была превосходна: на слух — краткая, но по смыслу — тяжкая и бездонно глубокая. Мудрецы слушали её с раскрытыми ушами и размышляли; однако, даже погружаясь в эту глубину, они не поняли, что Он намеревался совершить.

Verse 15

ते योगमाययारब्धपारमेष्ठ्यमहोदयम् । प्रोचु: प्राञ्जलयो विप्रा: प्रहृष्टा: क्षुभितत्वच: ॥ १५ ॥

Четверо брахманов-мудрецов, несмотря ни на что, были безмерно счастливы, увидев Его; по их телам пробежала священная дрожь. Затем, сложив ладони, они обратились к Господу, который Своей внутренней силой — йога-майей — явил многообразные славы Верховной Личности, и сказали:

Verse 16

ऋषय ऊचु: न वयं भगवन् विद्मस्तव देव चिकीर्षितम् । कृतो मेऽनुग्रहश्चेति यदध्यक्ष: प्रभाषसे ॥ १६ ॥

Мудрецы сказали: О Бхагаван, о Божественный Владыка, мы не в силах понять, что Ты замыслил. Ибо, будучи Верховным Правителем, Ты говоришь в нашу пользу: «Вы оказали Мне милость», словно мы совершили для Тебя какое-то добро.

Verse 17

ब्रह्मण्यस्य परं दैवं ब्राह्मणा: किल ते प्रभो । विप्राणां देवदेवानां भगवानात्मदैवतम् ॥ १७ ॥

О Господь, Ты — высший устроитель брахманической культуры. Возвышая брахманов до наивысшего положения, Ты подаёшь пример и наставляешь других. Воистину Ты — верховное Божество, достойное поклонения и для богов, и для брахманов.

Verse 18

त्वत्त: सनातनो धर्मो रक्ष्यते तनुभिस्तव । धर्मस्य परमो गुह्यो निर्विकारो भवान्मत: ॥ १८ ॥

От Тебя исходит вечная дхарма всех живых существ, и Своими многочисленными божественными проявлениями Ты всегда охранял религию. Ты — высшая, сокровенная цель религиозных принципов; по нашему разумению, Ты вечен, неисчерпаем и неизменен.

Verse 19

तरन्ति ह्यञ्जसा मृत्युं निवृत्ता यदनुग्रहात् । योगिन: स भवान् किंस्विदनुगृह्येत यत्परै: ॥ १९ ॥

По Твоей милости йоги и трансценденталисты, прекратив все материальные желания, легко переходят за пределы смерти (невежества). Поэтому невозможно, чтобы Верховный Господь был «облагодетельствован» кем-то иным; Ты — источник всякой милости.

Verse 20

यं वै विभूतिरुपयात्यनुवेलमन्यै- रर्थार्थिभि: स्वशिरसा धृतपादरेणु: । धन्यार्पिताङ्‌घ्रितुलसीनवदामधाम्नो लोकं मधुव्रतपतेरिव कामयाना ॥ २० ॥

Лакшми, богиня удачи — чью пыль со стоп другие, жаждущие благ, носят на голове, — по установленному порядку служит Тебе. Она стремится обрести место в Твоей обители, где, словно царь пчёл, кружит над свежим венком туласи, возложенным к Твоим стопам благословенным преданным.

Verse 21

यस्तां विविक्तचरितैरनुवर्तमानां नात्याद्रियत्परमभागवतप्रसङ्ग: । स त्वं द्विजानुपथपुण्यरज: पुनीत: श्रीवत्सलक्ष्म किमगा भगभाजनस्त्वम् ॥ २१ ॥

О Господь, украшенный знаком Шриватса и возлюбленный Лакшми! Ты безмерно привязан к общению и деяниям Твоих чистых бхагават, и всё же не привязываешься даже к богиням удачи, непрестанно служащим Тебе в трансцендентной любви. Как же тогда пыль с пути, по которому ходят брахманы, может очистить Тебя? И как знак Шриватса на Твоей груди может сделать Тебя «более счастливым»?

Verse 22

धर्मस्य ते भगवतस्त्रियुग त्रिभि: स्वै: पद्‍‌भिश्चराचरमिदं द्विजदेवतार्थम् । नूनं भृतं तदभिघाति रजस्तमश्च सत्त्वेन नो वरदया तनुवा निरस्य ॥ २२ ॥

О Бхагаван, Ты — воплощение дхармы. В трёх югах Ты являешься с тремя Своими стопами и оберегаешь эту вселенную, подвижную и неподвижную, ради блага девов и дваждырождённых. Своей благодатью, чистой саттвой и дарующей благословения, изгони раджас и тамас.

Verse 23

न त्वं द्विजोत्तमकुलं यदिहात्मगोपं गोप्ता वृष: स्वर्हणेन ससूनृतेन । तर्ह्येव नङ्‌क्ष्यति शिवस्तव देव पन्था लोकोऽग्रहीष्यद‍ृषभस्य हितत्प्रमाणम् ॥ २३ ॥

О Господь, если Ты не станешь здесь оберегать высший род дваждырождённых, находящийся под Твоей защитой, принимая их поклонение и мягкие слова, то благой путь служения Тебе будет отвергнут. Тогда люди, опираясь на Твою власть, оставят этот путь.

Verse 24

तत्तेऽनभीष्टमिव सत्त्वनिधेर्विधित्सो: क्षेमं जनाय निजशक्तिभिरुद्‍धृतारे: । नैतावता त्र्यधिपतेर्बत विश्वभर्तु- स्तेज: क्षतं त्ववनतस्य स ते विनोद: ॥ २४ ॥

Дорогой Господь, сокровищница саттвы, ради блага людей Ты Своей мощью уничтожаешь злой элемент, словно это Тебе не по сердцу. Но Ты — владыка трёх творений и хранитель вселенной; Твоё сияние не умаляется от смиренного поведения. Напротив, смирением Ты являешь Свои трансцендентные лилы.

Verse 25

यं वानयोर्दममधीश भवान् विधत्ते वृत्तिं नु वा तदनुमन्महि निर्व्यलीकम् । अस्मासु वा य उचितो ध्रियतां स दण्डो येऽनागसौ वयमयुङ्‌क्ष्महि किल्बिषेण ॥ २५ ॥

О Владыка, какое бы наказание Ты ни пожелал назначить этим двум невинным — или даже нам, — мы примем его без лукавства. Мы понимаем, что прокляли безгрешных, приписав им вину.

Verse 26

श्रीभगवानुवाच एतौ सुरेतरगतिं प्रतिपद्य सद्य: संरम्भसम्भृतसमाध्यनुबद्धयोगौ । भूय: सकाशमुपयास्यत आशु यो व: शापो मयैव निमितस्तदवेत विप्रा: ॥ २६ ॥

Господь сказал: О брахманы, знайте, что наказание, которое вы наложили на них, изначально было предопределено Мною. Поэтому они тотчас падут в рождение в семье асуров; но, благодаря самадхи, усиленной гневом, они будут крепко связаны со Мной в мысли и вскоре вернутся в Моё присутствие.

Verse 27

ब्रह्मोवाच अथ ते मुनयो दृष्ट्वा नयनानन्दभाजनम् । वैकुण्ठं तदधिष्ठानं विकुण्ठं च स्वयंप्रभम् ॥ २७ ॥

Брахма сказал: Увидев Владыку Вайкунтхи, Верховную Личность Бога, на самосияющей планете Вайкунтха, мудрецы покинули ту трансцендентную обитель.

Verse 28

भगवन्तं परिक्रम्य प्रणिपत्यानुमान्य च । प्रतिजग्मु: प्रमुदिता: शंसन्तो वैष्णवीं श्रियम् ॥ २८ ॥

Мудрецы обошли Верховного Господа по кругу, пали ниц в почтении и, исполненные великой радости, возвратились, прославляя божественное величие вайшнавской славы.

Verse 29

भगवाननुगावाह यातं मा भैष्टमस्तु शम् । ब्रह्मतेज: समर्थोऽपि हन्तुं नेच्छे मतं तु मे ॥ २९ ॥

Господь сказал Своим слугам: Уходите отсюда и не бойтесь; да будет вам благо. Хотя Я способен отменить проклятие брахманов, Я не стану этого делать; напротив, оно одобрено Мною.

Verse 30

एतत्पुरैव निर्दिष्टं रमया क्रुद्धया यदा । पुरापवारिता द्वारि विशन्ती मय्युपारते ॥ ३० ॥

Этот уход из Вайкунтхи был предсказан ранее разгневанной Рамой (Лакшми): когда Я спал, она вышла из Моей обители и, возвращаясь, была вами остановлена у врат.

Verse 31

मयि संरम्भयोगेन निस्तीर्य ब्रह्महेलनम् । प्रत्येष्यतं निकाशं मे कालेनाल्पीयसा पुन: ॥ ३१ ॥

Практикуя йогу в гневе, вы очиститесь от греха неповиновения брахманам и в весьма короткий срок вновь вернётесь ко Мне.

Verse 32

द्वा:स्थावादिश्य भगवान् विमानश्रेणिभूषणम् । सर्वातिशयया लक्ष्म्या जुष्टं स्वं धिष्ण्यमाविशत् ॥ ३२ ॥

Так, сказав это у врат Вайкунтхи, Господь вернулся в Свою обитель, украшенную рядами небесных виман и исполненную несравненного богатства и сияния Лакшми.

Verse 33

तौ तु गीर्वाणऋषभौ दुस्तराद्धरिलोकत: । हतश्रियौ ब्रह्मशापादभूतां विगतस्मयौ ॥ ३३ ॥

Но те двое привратников, лучшие среди полубогов, из-за проклятия брахманов лишились красоты и сияния; утратив гордость и впав в уныние, они пали из Хари-локи, Вайкунтхи.

Verse 34

तदा विकुण्ठधिषणात्तयोर्निपतमानयो: । हाहाकारो महानासीद्विमानाग्र्येषु पुत्रका: ॥ ३४ ॥

И когда Джая и Виджая падали из обители Господа, среди всех полубогов, сидевших в своих великолепных виманах, поднялся великий вопль разочарования и скорби.

Verse 35

तावेव ह्यधुना प्राप्तौ पार्षदप्रवरौ हरे: । दितेर्जठरनिर्विष्टं काश्यपं तेज उल्बणम् ॥ ३५ ॥

Брахма продолжил: Те двое главных спутников и привратников Хари теперь вошли в лоно Дити; могучее, исполненное сияния семя мудреца Кашьяпы покрыло их.

Verse 36

तयोरसुरयोरद्य तेजसा यमयोर्हि व: । आक्षिप्तं तेज एतर्हि भगवांस्तद्विधित्सति ॥ ३६ ॥

Сегодня доблесть этих двух асур-близнецов встревожила вас, ибо она умалила вашу силу. Но в моей власти нет средства против этого, ведь Сам Бхагаван желает устроить всё именно так.

Verse 37

विश्वस्य य: स्थितिलयोद्भवहेतुराद्यो योगेश्वरैरपि दुरत्यययोगमाय: । क्षेमं विधास्यति स नो भगवांस्त्र्यधीश- स्तत्रास्मदीयविमृशेन कियानिहार्थ: ॥ ३७ ॥

Дети мои, Господь — владыка трёх гун и первопричина сотворения, поддержания и разрушения вселенной. Его дивная йога-майя непостижима даже для великих йогинов. Лишь Он, изначальный Пуруша, Верховная Личность Бога, дарует нам спасение; что же мы можем сделать, рассуждая об этом?